章六：
　　谷神不死，是謂玄牝。
　　玄牝之門，是謂天地根。
　　綿綿若存，用之不勤。

谷神不死，是謂玄牝：
　　谷在兩山之間，有水則生機盎然。在隱約之中，可以感受到山谷之氣；此氣由蒸發而來，隨著時節、山谷狀態等等而變，而為生命之氣，以促使萬物生長。似此，在山谷之中，充滿神奇，似有『谷神』駐紮其中。
　　章一有云：「此兩者，同出而異名，同謂之玄。」有與無，同時出自於『道』，分化成相異的實相，而有不同的名稱，同樣叫做『玄』。牝，能生物，母也。玄牝，能生「有與無」之母，似同於『道』。
　　谷神若死，神奇力量消失，山谷自然凋零，甚至成為枯谷；因此，谷神不死，能生萬物，所以叫做玄牝，而此『玄牝』只能算是小道，小之『道』也。

玄牝之門，是謂天地根：
　　章一有云：「玄之又玄，眾妙之門。」無與有，兩者交互作用，能生宇宙萬象，而為眾妙之門。玄牝之門，似為眾妙之門，可為『道』之小門。
　　根者，植物之本源。植物之生長，始於根，終於枝葉。一般都以『樹木』為範本，來加以解說之，如此『根』之造字，亦如是。
　　在生物學中，有一種樹，叫做生命樹。此生命樹又稱為系統發生樹，是一種生命進化的樹狀圖；是使用一種親緣分支分類方法，來描述各物種間的演化關係，而成的樹狀圖。
　　章一又云：「無，名天地之始。」所以此『玄牝之門』就叫做天地根，類似於『生命樹』之根。

綿綿若存，用之不勤：
　　綿綿者，微而不絶也。若存者，不見其存而實有存也。
　　道總是綿綿若存，用之不勤。玄牝為小道，而『道』雖小，也是道，所以不必很勤苦，也可以很有效率地運用道。
　　此句與章五之「虛而不屈，動而愈出。」有異曲同工之妙。