章四：
　　道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。
　　挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
　　湛兮似或存。
　　吾不知誰之子，象帝之先。

道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗：
　　道充斥在宇宙、天地、萬物之中。因此，用之不窮，或盈或不盈，隨時而不定也。就好像，萬物或大或小，或實或虛，皆是因應環境而來，而用之，而成也。
　　淵，深靜也。一切雖然皆由『道』所生，但『道』虛而不盈滿，用之又不窮，深邃而沈靜，故言似萬物之宗。
　　至此，依然不知『道』是什麼，故而繼續探索之。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵：
　　若鋒芒畢露，銳不可擋，則難以接近，故應挫其銳，才可以接近，加以了解。
　　若總是在紛紛擾擾之中，那麼難以看清真相，故要解其紛，以便看清那是什麼。
　　若光芒太盛，那麼看起來一遍光線茫茫，不知為何物，故須和其光，才可看到事物的本象。
　　若在塵俗之中，那麼須以『塵俗的立場』來加以考量，故得同其塵，才可了解『那道理』是什麼。
　　然而，即使這番處理後，還是要問，那『道』是什麼呢？

湛兮似或存：
　　湛者，微茫而不可見也。
　　那『道』啊！湛然沈靜，若存若亡，似有若無，故曰湛兮似或存。
　　研究了老半天，依然不得其解。

吾不知誰之子，象帝之先：
　　這下子，麻煩了。老子說，我不知『道』是誰的孩子，不知『道』從何而生。
　　然而，他又說，好像在天帝之前，就已經存在了。也就是說，在天地生成之前，就已經無所不在了。