供養活佛不如佈施自己（寫於2006年6月14日）

　王陽明與王艮在《傳習錄》中曾提到「滿街都是聖人」的觀念，不知何時台灣卻成為「滿街都是活佛」的時尚快樂天堂，竟然可以無端受人財物供養，穿用高貴名牌，甚至出入名車住豪宅，不需要努力工作，只要是「活佛轉世」，就可以名利雙收而享盡一生的榮華富貴。

　台灣民間從盲目鬼神迷信到崇拜各種偶像，從瘋狂刷卡購買名牌到政治意識對決，都是在普及教育下缺乏最基本的理性思維判斷，可以算是台灣教育失敗的另一個指標。

　筆者研究佛教學二十餘年，一直深思與反對藏傳佛教以「直接輸入」的方式傳播其「轉世活佛」的思想，畢竟大乘顯教流傳的中華文化與藏傳密教的宗教文化背景是有很大不同的，如果隨意打著「活佛在此」的招牌而任意行銷「活佛」信仰，而一般民眾及佛教徒又無從檢證其實修的境界，就可能隨其宣傳而盲信盲從，輕則損失個人財物與助長無修無證的所謂「活佛」的罪孽，重則夫妻失和、精神異常乃至敗家狂亂。本來虔誠修道或求福之心，卻成為「有心人」詐財謀利乃至騙色之途，如此的因果報應，難道「活佛」不知，還是盲信的民眾無知呢？這也可以說是社會詐騙術的一種，人民不可不知，亦不可不防！

　藏傳密教的活佛轉世，本來的用意是一種夾雜著政治傳承與宗教延續的制度，有其深遠的文化背景與時空因素，從小經認證的靈童經過長期嚴格的培訓，終身奉獻於佛教弘傳，無私無我，令人讚嘆敬仰，例如筆者在二十多年前皈依的證明師卡盧仁波切，曾經獨自一人在西藏深山苦修二十五年，在八十高齡舉行「時輪金剛」灌頂法會一上座就是超過十個小時，令人無限懷念其苦修實踐與辛勞弘法的身影。反觀今日，有國小年紀的小孩，可以不上學不修行，竟受他人供養，另有所謂「時尚活佛」，活像個演藝人員，到處招搖，引起的不是敬佛向佛之心，而是年輕女孩迷戀其帥氣的臉孔，拿著相機猛拍，實在好笑！

　台灣也有很多實修實證的出家法師，默默無聞的在深山道場中老實修行，他們超越了世俗的名利，離開了貪欲、瞋恚與愚痴，不會自我宣揚，靜默以持，謹守佛教徒的戒律與本分，素樸的生活與淡然物外的胸襟，才是值得吾人敬仰與學習的。

　其實眾生皆有佛性，每個人都可以成為未來的「活佛」，只要在生活中努力實踐所聽聞的佛法，奉獻自己的能力與智慧，盡可能的去幫助別人，成為他人生命中的一盞明燈，真誠而無所求的佈施一己的心力，在每一個生活的現場都能堅守本份，進而服務眾人，這也就是最好的修行與供養，其所得功德也必然千萬倍於供養外在所謂的「活佛」！