這組照片在草稿夾躺了很久了

今天讓它亮相吧~

用來談談之前寫“給阿嬤的情書”時

應該寫而沒有提到的感想~

 

尤其台灣最近有媒體報導

說星加坡人對這部電影扣上“統戰電影”的大帽子

希望影迷看完電影 別忘了自己是星加坡人

而跑去認祖歸宗認同中國人......

 

聽起來真是啼笑皆非

星加坡不是最富有的國家 人民不是最應該有自信心的嗎？

然而一部“給阿嬤的情書”的電影

就把他們的內在空虛的心態 打出原形了......

可見有錢不是國力 不是一切~

也不代表能擁有自信與幸福感！

 

相對伊朗這個烽火連天 飽受摧殘的文明古國

在面對侵略的敵人時

所展現的從容與不亢不卑的謀略

靠的不就是傳承幾千年的波斯民族 深厚的文明底蘊嗎？

他們曾在這片土地上

建立人類第一個世界帝國 橫跨歐亞非三洲.....

曾經統治了全球44%的人口

至今仍是人類史上最偉大的文明之一

 

他們留下世界最早的居魯士大帝的人權觀

包括~宗教信仰自由：

允許被征服的民族自由信仰原本的宗教 不強迫改信宗教

廢除奴隸制度：

禁止強迫勞動 倡導人民有選擇職業與居所的自由

釋放巴比倫之囚：

釋放被巴比倫囚禁的猶太人 資助他們返回耶路撒冷重建聖殿

 

2500年前修築了高速公路

~全長2690公里的“波斯御道”建立高效郵政

並統一貨幣與度量衡......

還打造出影響後世千年的花園與建築美學！

 

雖然國家歷盡滄桑 革命 被制裁 被孤立

但是今日 在許多伊朗人的身上

依舊散發著難以被現實磨損的 一股優雅的貴族氣質~

 

在這場美伊戰爭博奕中 讓我們窺見

建國只有三百多年的霸權

與立國數千年的波斯古文明 底氣有何差異了！

 

 

 

再說“統戰”究竟是怎麼回事？

很可怕嗎？

與時下流行的“認知作戰”有何區別？

 

查了一下  得到的結論是~

“統戰“是馬克思主義創始人之一恩格斯Friedrich Engels

在1840年提出 但一直沒有被明確定義

意涵常被擴大到“包山包海” 甚至誤解 變成負面詞語”.....

 

根據 認知戰專家劉文斌分析指出

“統戰”的定義應該是~

“共產黨為政治目標 廣交黨外人士為朋友

並驅使這些朋友協助完成黨的政治目標”

“統戰”應同時具備三項條件：

~共黨外、交朋友、特定目的~

 

“統戰”與“認知戰”最大的區別在哪呢？

簡單地說 兩者的概念 部分是重疊的

“統戰”有“交朋友”“拉攏盟友”的過程

希望“朋友”幫忙達到某些目的~

如果沒有“交朋友”的過程 就不屬“統戰”範疇！

 

而“認知戰” 手法不同 卻更直接

劉文斌說“認知戰”完全不需要投入時間去“交朋友”

只要“由境外敵對勢力 純粹散佈某些訊息”

只要“能改變對方言行 就達到目的”......

 

若用AI的說法 則更直接了當~

“認知作戰”是“操縱大腦 改變認知”

“利用社群媒體 散播爭議訊息或放大矛盾”

“旨在分化社會與削弱抗敵意志”！

 

相較之下 “統戰”的手法 至少是偏向“懷柔”

“認知戰”則是強迫性的洗腦

不斷製造謠言 抹黑攻擊 網路鋪天蓋地疲勞轟炸

謊言連續說十次甚至百次 不停洗腦

可憐的受眾就誤以為真 最後 堅信不疑了......

 

相較之下 “統戰”還有點人性

真正應該防備的 反倒是“認知作戰”吧？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“給阿嬤的情書”算不算統戰電影

或者有沒有“統戰”的意圖與嫌疑 我不知道 不敢亂下定論

不過 它闡述了中國人許多優良的傳統精神

發揚了見義勇為 拔刀相助 出外靠朋友的義氣......

 

導演最高明的是從頭到尾 沒有說教

主角遇到難題沒有逃避 沒有怨嘆自哀自怨 變得叛逆和反社會~

女主角像個缺席的父親 承擔起一個陌生家庭的生計

隔海參與他家庭成員的每個重要的日子

孩子畢業 結婚 生子 置產 她從不忘送上一份大禮.....

到了晚年 當受照顧一輩子的人前來會面時

對方激動落淚 感恩~

她卻茫茫然說“我不記得了......”

原來坐在輪椅上的她 已經失智~

 

也許 有人會覺得這個結局不夠圓滿

好人沒有好報 有點遺憾.....

但 我不知道導演是不是有意以此闡述另一個傳統觀念

他將東漢崔瑗的座右銘

那句“施人慎勿念 受施慎勿忘”

做了最生動簡潔的詮釋？

 

總之 “給阿嬤的情書”

是一部寫給所有中國人的情書.....

是值得中國人看的 娓娓道來深情款款的“情書”！

 

尤其那時書信用的是文言文

讀來特別有韻味啊~

 

 

 

 

 

周末假日 平安 愉快！