精選
Excerpt：埃德蒙·雅貝斯（Edmond Jabès）的《界限之書》
2026/02/11 05:40
瀏覽201
迴響0
推薦1
引用0
Excerpt：埃德蒙·雅貝斯（Edmond Jabès）的《界限之書》
書名：界限之書
作者：埃德蒙·雅貝斯（Edmond Jabès）
譯者：劉楠祺
出版社：廣西師範大學出版社
出版日期：2021/10
內容簡介
《界限之書》為艾德蒙.雅貝斯代表作之一，共分為四卷，分別為“未被懷疑之顛覆的小書”“對話之書”“旅程”“分享之書”。作為一部介於詩歌、散文、格言警句與哲學隨筆之間的跨文體實驗作品，本書是雅貝斯的沈思之作，也可看作他的自言自語。在形式上，文本屬於斷簡殘編型，思維跳脫、風格特異；在內容上，著眼於對人的存在本質的思索和探詢，具有思想深度和哲學洞見。
【Excerpt】
〈第四卷 雅埃爾〉
對無限的小小限制
……哦，字詞，憑借多產的死亡，它會成為生命的輻射點！
一
對造物主而言，造物主並非他人，只是他自己。
無論多遠，距離總是可以想象的：距離短，被目光所逮；不易測度，則被想象捕獲。
他曾經寫道：“最長的線始於最短的線，其本身不過是那個點難以平息的超越慾望。〞
他說：“無限不會向我們提供一切或虛無的尺度，也不會提供完滿或虛空的尺度，它只會提供不完滿的尺度。”
他說：“線條徒勞地向無限承諾了一個渴望中的終結。”
他說：“沒准兒造物主需要一道影子來投射對他自己的杯疑呢？
“這道影子或許就是書，書是光的困惑，又是夜的悲苦。”
他又補充道：“作為那本書的繼承者，我們可支配的全部財解不過是留給我們的些許幽暗和光明。啊！我們所有的詞語都不過是影子的作品，是我們奇缺的形象。”
他說：“若陰影是對光的質詢，也就是對陰影的質詢；若光是對陰影的回答，也就是對光的回答。哦，環中之環。”
他在其他地方還說過：“陰影並非虛空的匱缺，而是虛空的滿盈，群星在那兒閃耀。黑，虛無之黑。”
最黯淡的微光即是對宇宙的猜度。
——何為你的目光？
——是我書的目光。
——何為你的耳朵？
——是我書的耳朵。
——何為你的呼吸？
——是我書的呼吸。
——何為你的希望？
——是我書的希望。
——何為你的機遇？
——是我書的機遇。
——何為你的死亡？
——它正在書的最後一頁窺伺著我：我們分享的一切死亡之死亡。
假如造物主是“一”，他就應該成雙；唯一隻是未經思考的“一”，一旦被思考，便不再是唯一。
腳步從不甘心只邁一步，孤獨的一步。
……
書的開端
他答道：“書無開端。
“所有開端俱已存於書中。”
按理說，對書的註解是靠不住的，因動輒便有某個字詞以其昏暗之光挑戰註解，而這個詞往往就是關鍵詞。
唯有在這片暗影中，文本的豐富性方能顯現出來。
他說：“須知，我們只有在書被剝奪以後才能洞察這本書。
“所以，我們只能棲身於失落中。“
黑暗愈多，光愈耀眼。
我們將在吐納波動的表面書寫！
文字．書寫
從文字到書寫，從岸邊到大海，更遼遠的永遠都是目標，都是書。
我們將在書跨接的遠方閱讀此書，將在書接近完成之地閱讀此書。
書在種子裡。
種子是字詞。
字詞在書裡。
讀書也許不過是閱讀已萌芽的種子。
你曾以種子繁殖種子。明天，你將以後書去創造書。
有判斷力地分享有待認知的事物，每個有待認知的事物中都有未被足夠認知的事物。
瞬間即是知識。瞬間可以為學習知識的過程提供親身的經歷作為借鑒。永恆，那時間中的不竭之物，那空白中已被封印的空白，就是逐漸融人知識中的知識：它不可轉讓。
啊，如許無瑕的紙頁！造物主會將其視為永恆麼？人不願唯唯諾諾。他書寫稍縱即逝的瞬間，而逃避的永恆中即隱藏著瞬間。他書寫深海般的缺席。
用一個同義詞替換另一個同義詞是一樁細活兒，因為我們通常不會去考慮可能被這些詞語所掩蓋的事物：詞語無意識的範疇。
聆聽的優勢。
文字為書寫而生，它是書寫的證明。
令人寬慰的幻覺。
文字降臨這種事在寫作中是不會發生的：夭折的黎明。
書不會考慮書寫，反倒是書寫考慮書。
每個名字裡都有一個令人不安的名字：奧斯威辛。
作家永遠不會打開書。每次開始寫作時他都會合上書，似乎事先已心存懼意。
書源自神聖的本質。詞語早已知道造物主創造了閱讀。它們枉自呼喚閱讀能揭示它們。可造物主死了。
人的全部記憶封存在遠古的回憶當中，可人卻不知道這種回憶並不連接時間而是通往永恆：作品和世界的起源。
征服大理石。揭秘永恆。
對猶太人而言，幸福與不幸僅僅是詞語的疊加，它源自十分古老的羊皮書：殘存的隱跡紙本。
缺席的沈默勾勒出鳥兒的疆界。
對我們來說，我們的翅膀上會不會有能衝破遲鈍記憶之窠臼的直覺呢？
不過，飛行總有風險。
我們未探討遺忘。是遺忘在探討我們。
我聽不到步入我生命與我同在的時間，但我清楚地聽到了它在為我們的離去未雨綢繆。
時間或許就是這一無形的在場，它輕鬆地陪伴我們，直至我們死去：這就是它單調的旅程。
思考時間，就是思考痛苦。
哦，孤獨！生命不就像是一根又長又細、從此端到彼端緊繃的歲月之線：一根緯紗麼？
兩種界限
我思考界限，卻發現了無限。
我思考無限，卻發現了界限。
失重會有某種形象麼？
看見，意味著賦予物體以空中的輕盈，即去除它的一切重量。
失重狀態下，眼睛會獲取一個形象：即看到的宇宙的形象。
當聖殿被毀滅、天堂眾門再度關閉時，只有一座大門敞開著：淚水之門。
受難即真實。
每種真實都是受難。
他在哽咽。他暫時放棄了他的謊言。
啊，抵近真實時，我們是何等驚慌失措！
如果受難對我們來說就是靠近或遠離造物主的方式，就像造物主在靠近時戴上面具，遠離時又揭開面具一樣，該當如何？
我們與真實之間的聯繫會受到這些時斷時續、往來穿梭的干擾：背棄與重逢。
空白是對白色的顛覆。它使得色彩的缺席在缺席的色彩中失去平衡。
哦，暈眩！
我從兩種界限開始書寫。
彼端，是虛空。
此地，是奧斯威辛的恐怖。
真實的界限。反射的界限。
只管讀一讀那無法找到
平衡的東西吧。
只管讀一讀那決定生死的
令人心碎和醜惡的東西吧。
暴虐的姐妹們，在同一聲呼號中，
生與死緩緩熄滅，緊緊相擁。
黑暗即是永恆。
如果今晚我必須以一幅圖形來滿足我思想的願望，我會選擇一條明亮的線——界線——作為圖形，它纖細到眼睛都難以看清。
切忌沒完沒了地對相反的事物進行比對，而應當讓其進行自我衡量與自我評判，這並非為了實現某種融合或達到某種不確定的和解，而是為了讓其延續的意願更為堅定，更為頑強。
我曾經想象過——有時依然相信——永恆猶如從刀劍之下掙脫出的道路。永恆與道路，這二者猶如一對連體姐妹，將生與死、晝與夜分隔開來。
這是一條不瞭解我們自己的路，卻又將我們的路不斷拓寬的路，我們的路一旦不再延伸，就無非是一張遺忘張開的巨口。
一個線條決定符號的未來。
勿耕耘荒漠。是荒漠在耕耘你。
沙只屬於沙。
書名：界限之書
作者：埃德蒙·雅貝斯（Edmond Jabès）
譯者：劉楠祺
出版社：廣西師範大學出版社
出版日期：2021/10
內容簡介
《界限之書》為艾德蒙.雅貝斯代表作之一，共分為四卷，分別為“未被懷疑之顛覆的小書”“對話之書”“旅程”“分享之書”。作為一部介於詩歌、散文、格言警句與哲學隨筆之間的跨文體實驗作品，本書是雅貝斯的沈思之作，也可看作他的自言自語。在形式上，文本屬於斷簡殘編型，思維跳脫、風格特異；在內容上，著眼於對人的存在本質的思索和探詢，具有思想深度和哲學洞見。
【Excerpt】
〈第四卷 雅埃爾〉
對無限的小小限制
……哦，字詞，憑借多產的死亡，它會成為生命的輻射點！
一
對造物主而言，造物主並非他人，只是他自己。
無論多遠，距離總是可以想象的：距離短，被目光所逮；不易測度，則被想象捕獲。
他曾經寫道：“最長的線始於最短的線，其本身不過是那個點難以平息的超越慾望。〞
他說：“無限不會向我們提供一切或虛無的尺度，也不會提供完滿或虛空的尺度，它只會提供不完滿的尺度。”
他說：“線條徒勞地向無限承諾了一個渴望中的終結。”
他說：“沒准兒造物主需要一道影子來投射對他自己的杯疑呢？
“這道影子或許就是書，書是光的困惑，又是夜的悲苦。”
他又補充道：“作為那本書的繼承者，我們可支配的全部財解不過是留給我們的些許幽暗和光明。啊！我們所有的詞語都不過是影子的作品，是我們奇缺的形象。”
他說：“若陰影是對光的質詢，也就是對陰影的質詢；若光是對陰影的回答，也就是對光的回答。哦，環中之環。”
他在其他地方還說過：“陰影並非虛空的匱缺，而是虛空的滿盈，群星在那兒閃耀。黑，虛無之黑。”
最黯淡的微光即是對宇宙的猜度。
——何為你的目光？
——是我書的目光。
——何為你的耳朵？
——是我書的耳朵。
——何為你的呼吸？
——是我書的呼吸。
——何為你的希望？
——是我書的希望。
——何為你的機遇？
——是我書的機遇。
——何為你的死亡？
——它正在書的最後一頁窺伺著我：我們分享的一切死亡之死亡。
假如造物主是“一”，他就應該成雙；唯一隻是未經思考的“一”，一旦被思考，便不再是唯一。
腳步從不甘心只邁一步，孤獨的一步。
……
書的開端
他答道：“書無開端。
“所有開端俱已存於書中。”
按理說，對書的註解是靠不住的，因動輒便有某個字詞以其昏暗之光挑戰註解，而這個詞往往就是關鍵詞。
唯有在這片暗影中，文本的豐富性方能顯現出來。
他說：“須知，我們只有在書被剝奪以後才能洞察這本書。
“所以，我們只能棲身於失落中。“
黑暗愈多，光愈耀眼。
我們將在吐納波動的表面書寫！
文字．書寫
從文字到書寫，從岸邊到大海，更遼遠的永遠都是目標，都是書。
我們將在書跨接的遠方閱讀此書，將在書接近完成之地閱讀此書。
書在種子裡。
種子是字詞。
字詞在書裡。
讀書也許不過是閱讀已萌芽的種子。
你曾以種子繁殖種子。明天，你將以後書去創造書。
有判斷力地分享有待認知的事物，每個有待認知的事物中都有未被足夠認知的事物。
瞬間即是知識。瞬間可以為學習知識的過程提供親身的經歷作為借鑒。永恆，那時間中的不竭之物，那空白中已被封印的空白，就是逐漸融人知識中的知識：它不可轉讓。
啊，如許無瑕的紙頁！造物主會將其視為永恆麼？人不願唯唯諾諾。他書寫稍縱即逝的瞬間，而逃避的永恆中即隱藏著瞬間。他書寫深海般的缺席。
用一個同義詞替換另一個同義詞是一樁細活兒，因為我們通常不會去考慮可能被這些詞語所掩蓋的事物：詞語無意識的範疇。
聆聽的優勢。
文字為書寫而生，它是書寫的證明。
令人寬慰的幻覺。
文字降臨這種事在寫作中是不會發生的：夭折的黎明。
書不會考慮書寫，反倒是書寫考慮書。
每個名字裡都有一個令人不安的名字：奧斯威辛。
作家永遠不會打開書。每次開始寫作時他都會合上書，似乎事先已心存懼意。
書源自神聖的本質。詞語早已知道造物主創造了閱讀。它們枉自呼喚閱讀能揭示它們。可造物主死了。
人的全部記憶封存在遠古的回憶當中，可人卻不知道這種回憶並不連接時間而是通往永恆：作品和世界的起源。
征服大理石。揭秘永恆。
對猶太人而言，幸福與不幸僅僅是詞語的疊加，它源自十分古老的羊皮書：殘存的隱跡紙本。
缺席的沈默勾勒出鳥兒的疆界。
對我們來說，我們的翅膀上會不會有能衝破遲鈍記憶之窠臼的直覺呢？
不過，飛行總有風險。
我們未探討遺忘。是遺忘在探討我們。
我聽不到步入我生命與我同在的時間，但我清楚地聽到了它在為我們的離去未雨綢繆。
時間或許就是這一無形的在場，它輕鬆地陪伴我們，直至我們死去：這就是它單調的旅程。
思考時間，就是思考痛苦。
哦，孤獨！生命不就像是一根又長又細、從此端到彼端緊繃的歲月之線：一根緯紗麼？
兩種界限
我思考界限，卻發現了無限。
我思考無限，卻發現了界限。
失重會有某種形象麼？
看見，意味著賦予物體以空中的輕盈，即去除它的一切重量。
失重狀態下，眼睛會獲取一個形象：即看到的宇宙的形象。
當聖殿被毀滅、天堂眾門再度關閉時，只有一座大門敞開著：淚水之門。
受難即真實。
每種真實都是受難。
他在哽咽。他暫時放棄了他的謊言。
啊，抵近真實時，我們是何等驚慌失措！
如果受難對我們來說就是靠近或遠離造物主的方式，就像造物主在靠近時戴上面具，遠離時又揭開面具一樣，該當如何？
我們與真實之間的聯繫會受到這些時斷時續、往來穿梭的干擾：背棄與重逢。
空白是對白色的顛覆。它使得色彩的缺席在缺席的色彩中失去平衡。
哦，暈眩！
我從兩種界限開始書寫。
彼端，是虛空。
此地，是奧斯威辛的恐怖。
真實的界限。反射的界限。
只管讀一讀那無法找到
平衡的東西吧。
只管讀一讀那決定生死的
令人心碎和醜惡的東西吧。
暴虐的姐妹們，在同一聲呼號中，
生與死緩緩熄滅，緊緊相擁。
黑暗即是永恆。
如果今晚我必須以一幅圖形來滿足我思想的願望，我會選擇一條明亮的線——界線——作為圖形，它纖細到眼睛都難以看清。
切忌沒完沒了地對相反的事物進行比對，而應當讓其進行自我衡量與自我評判，這並非為了實現某種融合或達到某種不確定的和解，而是為了讓其延續的意願更為堅定，更為頑強。
我曾經想象過——有時依然相信——永恆猶如從刀劍之下掙脫出的道路。永恆與道路，這二者猶如一對連體姐妹，將生與死、晝與夜分隔開來。
這是一條不瞭解我們自己的路，卻又將我們的路不斷拓寬的路，我們的路一旦不再延伸，就無非是一張遺忘張開的巨口。
一個線條決定符號的未來。
勿耕耘荒漠。是荒漠在耕耘你。
沙只屬於沙。
自訂分類：Selected & Extracts
上一則： Excerpt：埃德蒙·雅貝斯（Edmond Jabès）的《問題之書［上］》下一則： Excerpt：埃德蒙·雅貝斯（Edmond Jabès）的《我構築我的家園》
你可能會有興趣的文章：
限會員,要發表迴響,請先登入
