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Excerpt：《貓狗說的人類文明史》-2
2026/01/23 05:33
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Excerpt：《貓狗說的人類文明史》-2
書名：貓狗說的人類文明史
作者：胡川安等
出版社：悅知文化
出版日期：2019/04
貓與狗的歷史不單單只是牠們被馴化的歷史，而是研究人類與牠們的關係，彼此是互相、流動且具創造性的。我們改變了貓、狗的演化過程，讓牠們在人類文明中陪伴著我們，牠們在有些社會中被當成神、被當成朋友、被當作食物，有時被屠殺、有時被虐待……討論這些議題時，不只是關注動物本身的歷史，同時也反映了我們自身文明的態度與高度。
【Excerpt】
〈中國神奇貓狗傳說〉
……
[漢代狗「災異」預言成真]
漢代人相信為政者失德的時候，上天會降下譴告，以天災或侄事來警惕為政者，這叫做「災異」。漢武帝的孫子昌邑王劉賀曾一度當上皇帝，卻被權臣霍光廢黜，後來被遷徒到南方當海昏侯，近年他的陵墓在江西出土，墓中的許多珍寶頗受世人關注。
當劉賀還是昌邑王的時候，曾經看到沒有尾巴的大白狗戴著樂人、舞者戴的方山冠。劉賀問經師龔遂，龔遂說，這是上天給的警戒，表示在王身邊的人都是戴冠的狗，趕快遠離這些人吧。以結果論而言，劉賀當然沒聽進去。漢人還認為，劉賀從皇帝降為列侯，當他去世時，有資格繼承爵位的兒子都已早逝，朝廷不願再安排繼承人，海昏侯國因此被廢除，這是應驗了大白狗「沒有尾巴」的預言。
兩漢之際的《新論》提到兩隻狗作径的故事，最後狗的下場都很悲慘。有一個叫做呂仲子的人，家裡的婢女去世了，但是卻好幾次回來幫四歲的小孩洗頭、洗衣服。道士說，這是婢女家的青狗變的，把狗殺掉就能阻止。
另一個叫做楊仲文的人也說，認識的人家裡的老嫗去世了，突然又爬起來吃東西還喝醉酒，而且還不只一次。後來老嫗喝醉了，露出老狗的原形，那戶人家便把狗打死了，事後到處詢問才知道，是賣酒人家的狗。
當然，家裡出現這種侄事，一般人難免害怕，但是也有命大的人完全不怕。《風俗通》記載一個故事，主角叫做李叔堅。李叔堅年輕的時候，在官府當小吏。家裡的狗用人的站姿走路，家人都認為應該要殺掉牠，李叔堅卻說：「狗看到人走路，就學習模仿，有什麼關係呢？」
有一天李叔堅下班回家，把冠放在楊上，狗就把冠拿來戴著走，家人大吃一驚，叔堅又說：「狗不小心碰到冠，掛著冠纓才看起來像戴上罷了。」沒想到，狗又到灶前積儲火種，這時家人都快嚇死了，叔堅依然說：「兒子、婢女都在田裡勞動，狗幫忙積儲火種，恰好可以不用勞煩鄰居幫忙，這有什麼壞處。」
狗的行動如此詭異，李叔堅卻始終不肯殺害牠，過了幾天，狗突然自己死掉，最後終究是沒有發生任何壞事。處變不驚的李叔堅後來升官至桂陽太守，當了大官。
除了漢代外，成書於東晉的《搜神記》記載了一個孫權時代的故事，主角叫做李信純。李信純家裡養了一隻叫「黑龍」的狗，看來是隻黑狗。李信純非常喜歡黑龍，到哪裡都帶著牠，主人吃什麼東西都分給狗吃。有一天，李信純到城外喝酒大醉，來不及回家，就躺在草叢裡睡覺。這時太守鄭瑕出獵，看到田野的草長得太長了，就派人放火焚燒。
李信純躺的地方剛好順風，黑龍看到火勢撲來，就用嘴拉扯信純的衣服，但拉不動。附近剛好有一條小溪，黑龍於是衝進水裡，用自己的毛吸水回到信純躺臥的地方，在信純周圍用身體灑水。主人因此幸免於難，但黑龍卻筋疲力盡，就在主人身邊倒斃。
李信純醒來後，看到黑龍已死，全身的毛都是濕的，還覺得很驚訝，直到看到火焚燒的痕跡，才知道黑龍捨命救了自己，於是失聲痛哭。太守聽聞這件事之後，十分感慨，於是下令準備棺材衣物等葬具，幫忙安葬黑龍，後來當地就有了義犬冢的傳說。
可惜漢代沒有看到類似的記載，但相信像李信純與黑龍那樣人犬情深的關係，在哪個時代都存在。
〈從歐洲美術看貓狗地位〉
……
[掛毯中的千年情感]
《淑女與圖角獸》以及《狩獵獨角獸》這兩組作品，就具體而微地點出了人狗之間複雜的千年情感。裡頭包含了歐洲文化在數個世紀以來對狗的理解、看法與依賴，隨後出現的藝術作品如盧賓諾的畫像，或是版畫中的群狗圖像，雖不見得有風格或技法上的傳承，但在看待型態各異的犬隻時，確實有著大同小異的態度於其中。追尋狗的歷史，某種程度上也是探究人類的歷史；如果忽略了這點，就永遠無法更深刻理解《淑女與圖角獸》以及《狩獵獨角獸》這兩組掛毯的動人之處。
《淑女與獨角獸》（The Lady and the Unicorn），多數人習慣以此稱呼法國國立中世紀博物館（Musee national du Moyen Age）所收藏的一組精美掛毯。其創作於十六世紀初的法蘭德斯地區，即今日的荷蘭、比利時一帶。掛毯圖案的主角是一名穿著講究的年輕女子，身旁有數隻大、小動物，其中又以獅子與獨角獸最為醒目。每幅掛毯各有不同主題，淑女與動物會依此擺出不同姿態與互動模式，獨角獸有時在一旁撐著旗幟，有時又是趴在淑女的腿上。
至於這些掛毯究竟是在述說什麼故事，或是觀看順序，因缺乏明確史料，加上抽象的內容主題，學界至今依然未達成共識，可能也永遠不會達成共識。少數沒有爭議的地方，大概只剩下「這是一組極為精繳的作品」。
《淑女與獨角獸》以鮮豔玫瑰紅為底色，再以「百花集錦風」（milleflour）飾以繁雞的花草植物，造型高貴華麗。畫面中為數不少的小動物，特別是可愛小狗更有畫龍點晴之效。以系列中的「唯一所欲」（À Mon Seul Désir）為例，一隻像是馬爾濟斯的小狗安坐於一旁矮桌上，另外還有兩隻小型犬（獅子左側與畫面右上角）以輕鬆姿勢陪伴在側。創作者顯然有意強調這三隻小狗絕非野狗，柔順毛髮與精緻項圈，在在說明牠們都是受人關愛的家犬。雖非主角，這些小動物確實讓整個畫面增添不少童話般的閒暇氣氛。
《淑女與獨角獸》問世時，大約在同一時間的法蘭德斯，另一組名為《狩獵獨角獸》（Hunting the Unicorn）的系列掛毯也正式完成。這一次，狗化身為不可或的主角。該組掛毯有非常清楚的故事主題，也就是人類追蹤、圍捕並獵殺獨角獸的過程。
一開始，大批獵人帶著獵犬與武器進入森林，在水池旁看到獨角獸，訓練有素的獵犬乖乖在林問待命。時機一來，人類發出訊號，所有獵犬開始行動，其中一隻在過程中遭到獨角獸刺傷。下一幅掛毯只剩殘片，畫面大致是一位處女吸引獨角獸跑到陷阱中，此時正有兩隻獵犬準備飛撲上去。最後一幕，獨角獸陷入層層包圍，不敵人類與獵犬的通力合作，體力耗盡下被捕身亡，這群獵人最終得以帶著珍貴成果回去。
就《淑女與獨角獸》與《狩獵獨角獸》的圖像表現而言，可看出犬隻形象有著巨大差異，一種是安靜、玩賞用的小型犬，另一種則是兇猛、精力旺盛的大型獵犬。
造成箇中差異的原因，不僅是基於構圖安排或畫面氛圍上的需求，更在於某種程度上反應了當代歐洲的犬隻功能與文化意涵。
書名：貓狗說的人類文明史
作者：胡川安等
出版社：悅知文化
出版日期：2019/04
貓與狗的歷史不單單只是牠們被馴化的歷史，而是研究人類與牠們的關係，彼此是互相、流動且具創造性的。我們改變了貓、狗的演化過程，讓牠們在人類文明中陪伴著我們，牠們在有些社會中被當成神、被當成朋友、被當作食物，有時被屠殺、有時被虐待……討論這些議題時，不只是關注動物本身的歷史，同時也反映了我們自身文明的態度與高度。
【Excerpt】
〈中國神奇貓狗傳說〉
……
[漢代狗「災異」預言成真]
漢代人相信為政者失德的時候，上天會降下譴告，以天災或侄事來警惕為政者，這叫做「災異」。漢武帝的孫子昌邑王劉賀曾一度當上皇帝，卻被權臣霍光廢黜，後來被遷徒到南方當海昏侯，近年他的陵墓在江西出土，墓中的許多珍寶頗受世人關注。
當劉賀還是昌邑王的時候，曾經看到沒有尾巴的大白狗戴著樂人、舞者戴的方山冠。劉賀問經師龔遂，龔遂說，這是上天給的警戒，表示在王身邊的人都是戴冠的狗，趕快遠離這些人吧。以結果論而言，劉賀當然沒聽進去。漢人還認為，劉賀從皇帝降為列侯，當他去世時，有資格繼承爵位的兒子都已早逝，朝廷不願再安排繼承人，海昏侯國因此被廢除，這是應驗了大白狗「沒有尾巴」的預言。
兩漢之際的《新論》提到兩隻狗作径的故事，最後狗的下場都很悲慘。有一個叫做呂仲子的人，家裡的婢女去世了，但是卻好幾次回來幫四歲的小孩洗頭、洗衣服。道士說，這是婢女家的青狗變的，把狗殺掉就能阻止。
另一個叫做楊仲文的人也說，認識的人家裡的老嫗去世了，突然又爬起來吃東西還喝醉酒，而且還不只一次。後來老嫗喝醉了，露出老狗的原形，那戶人家便把狗打死了，事後到處詢問才知道，是賣酒人家的狗。
當然，家裡出現這種侄事，一般人難免害怕，但是也有命大的人完全不怕。《風俗通》記載一個故事，主角叫做李叔堅。李叔堅年輕的時候，在官府當小吏。家裡的狗用人的站姿走路，家人都認為應該要殺掉牠，李叔堅卻說：「狗看到人走路，就學習模仿，有什麼關係呢？」
有一天李叔堅下班回家，把冠放在楊上，狗就把冠拿來戴著走，家人大吃一驚，叔堅又說：「狗不小心碰到冠，掛著冠纓才看起來像戴上罷了。」沒想到，狗又到灶前積儲火種，這時家人都快嚇死了，叔堅依然說：「兒子、婢女都在田裡勞動，狗幫忙積儲火種，恰好可以不用勞煩鄰居幫忙，這有什麼壞處。」
狗的行動如此詭異，李叔堅卻始終不肯殺害牠，過了幾天，狗突然自己死掉，最後終究是沒有發生任何壞事。處變不驚的李叔堅後來升官至桂陽太守，當了大官。
除了漢代外，成書於東晉的《搜神記》記載了一個孫權時代的故事，主角叫做李信純。李信純家裡養了一隻叫「黑龍」的狗，看來是隻黑狗。李信純非常喜歡黑龍，到哪裡都帶著牠，主人吃什麼東西都分給狗吃。有一天，李信純到城外喝酒大醉，來不及回家，就躺在草叢裡睡覺。這時太守鄭瑕出獵，看到田野的草長得太長了，就派人放火焚燒。
李信純躺的地方剛好順風，黑龍看到火勢撲來，就用嘴拉扯信純的衣服，但拉不動。附近剛好有一條小溪，黑龍於是衝進水裡，用自己的毛吸水回到信純躺臥的地方，在信純周圍用身體灑水。主人因此幸免於難，但黑龍卻筋疲力盡，就在主人身邊倒斃。
李信純醒來後，看到黑龍已死，全身的毛都是濕的，還覺得很驚訝，直到看到火焚燒的痕跡，才知道黑龍捨命救了自己，於是失聲痛哭。太守聽聞這件事之後，十分感慨，於是下令準備棺材衣物等葬具，幫忙安葬黑龍，後來當地就有了義犬冢的傳說。
可惜漢代沒有看到類似的記載，但相信像李信純與黑龍那樣人犬情深的關係，在哪個時代都存在。
〈從歐洲美術看貓狗地位〉
……
[掛毯中的千年情感]
《淑女與圖角獸》以及《狩獵獨角獸》這兩組作品，就具體而微地點出了人狗之間複雜的千年情感。裡頭包含了歐洲文化在數個世紀以來對狗的理解、看法與依賴，隨後出現的藝術作品如盧賓諾的畫像，或是版畫中的群狗圖像，雖不見得有風格或技法上的傳承，但在看待型態各異的犬隻時，確實有著大同小異的態度於其中。追尋狗的歷史，某種程度上也是探究人類的歷史；如果忽略了這點，就永遠無法更深刻理解《淑女與圖角獸》以及《狩獵獨角獸》這兩組掛毯的動人之處。
《淑女與獨角獸》（The Lady and the Unicorn），多數人習慣以此稱呼法國國立中世紀博物館（Musee national du Moyen Age）所收藏的一組精美掛毯。其創作於十六世紀初的法蘭德斯地區，即今日的荷蘭、比利時一帶。掛毯圖案的主角是一名穿著講究的年輕女子，身旁有數隻大、小動物，其中又以獅子與獨角獸最為醒目。每幅掛毯各有不同主題，淑女與動物會依此擺出不同姿態與互動模式，獨角獸有時在一旁撐著旗幟，有時又是趴在淑女的腿上。
至於這些掛毯究竟是在述說什麼故事，或是觀看順序，因缺乏明確史料，加上抽象的內容主題，學界至今依然未達成共識，可能也永遠不會達成共識。少數沒有爭議的地方，大概只剩下「這是一組極為精繳的作品」。
《淑女與獨角獸》以鮮豔玫瑰紅為底色，再以「百花集錦風」（milleflour）飾以繁雞的花草植物，造型高貴華麗。畫面中為數不少的小動物，特別是可愛小狗更有畫龍點晴之效。以系列中的「唯一所欲」（À Mon Seul Désir）為例，一隻像是馬爾濟斯的小狗安坐於一旁矮桌上，另外還有兩隻小型犬（獅子左側與畫面右上角）以輕鬆姿勢陪伴在側。創作者顯然有意強調這三隻小狗絕非野狗，柔順毛髮與精緻項圈，在在說明牠們都是受人關愛的家犬。雖非主角，這些小動物確實讓整個畫面增添不少童話般的閒暇氣氛。
《淑女與獨角獸》問世時，大約在同一時間的法蘭德斯，另一組名為《狩獵獨角獸》（Hunting the Unicorn）的系列掛毯也正式完成。這一次，狗化身為不可或的主角。該組掛毯有非常清楚的故事主題，也就是人類追蹤、圍捕並獵殺獨角獸的過程。
一開始，大批獵人帶著獵犬與武器進入森林，在水池旁看到獨角獸，訓練有素的獵犬乖乖在林問待命。時機一來，人類發出訊號，所有獵犬開始行動，其中一隻在過程中遭到獨角獸刺傷。下一幅掛毯只剩殘片，畫面大致是一位處女吸引獨角獸跑到陷阱中，此時正有兩隻獵犬準備飛撲上去。最後一幕，獨角獸陷入層層包圍，不敵人類與獵犬的通力合作，體力耗盡下被捕身亡，這群獵人最終得以帶著珍貴成果回去。
就《淑女與獨角獸》與《狩獵獨角獸》的圖像表現而言，可看出犬隻形象有著巨大差異，一種是安靜、玩賞用的小型犬，另一種則是兇猛、精力旺盛的大型獵犬。
造成箇中差異的原因，不僅是基於構圖安排或畫面氛圍上的需求，更在於某種程度上反應了當代歐洲的犬隻功能與文化意涵。
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