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Excerpt：《蘇東坡顛沛流離植物記》
2026/05/30 05:41
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Excerpt：《蘇東坡顛沛流離植物記》
書名：蘇東坡顛沛流離植物記
作者：潘富俊
繪者：楊麗瑛
出版社：貓頭鷹
出版日期：2025/02
◎ 第一本從植物學角度賞析蘇東坡作品的跨領域著作
◎ 附蘇東坡足跡地圖，讓你對照蘇東坡一生坎坷的旅途
◎《中國文學植物學》《紅樓夢植物圖鑑》《全唐詩植物學》作者潘富俊初次以歷史人物為書寫對象，帶你更加深入蘇東坡的文學世界！
【Excerpt】
〈樱桃〉
夢裡青春可得追，欲將詩句絆餘暉。
酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。
芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。
憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。
——〈送春〉
這首七言律詩是蘇軾〈和子由四首〉中的一首。宋神宗熙寧七年（一〇七四年）八、九月間，蘇軾由杭州通判改任密州知州，十一月到任，此詩於熙寧八年密州任上所作，時年四十歲。這首詩是和弟弟蘇轍於熙寧七年所作的〈次韻劉敏殿丞送春〉，子由是蘇轍的字。大意是：夢中逝去的春光追不回來了，用作詩想去挽回餘暉。花蜜已經成熟了，黃蜂卻懶得去採蜜。芍藥和櫻桃花都已凋謝落地，心情已淡泊寧靜，生死榮辱不放在心上。另有兩首提到櫻桃的詩：〈寄題刁景純藏春塢〉：「楊柳長齊低戶暗，櫻桃爛熟滴階紅。」及〈訪張山人得山中字二首·其二〉：「薺麥餘春雪，櫻桃落晚風。」
櫻桃古名鶯桃（可能是黃鶯喜歡啄食）、含桃。果形頗似桃，圓又如瓔珠，所以名之為「櫻桃」。
櫻桃一名首載於魏晉時期的《吳普本草》、明代的《滇南本草》：「櫻桃，舊不著所出州土，今處處有之，而洛中、南都者最盛，其實熟時深紅色者謂之朱櫻，正黃明者謂之臘櫻……其木多陰，先百果熟，故古人多貴之。」《本草綱目》載：「其穎如瓔珠，故謂之櫻……櫻樹不甚高，春初開白花，繁英如霜。葉團有尖及細齒。結子一枝數十穎，三月熟時須守護。」花開滿樹，極具觀賞價值；紅果纍纍，自古即視為佳果。
……
〈芒〉
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
——〈定風波·莫聽穿林打葉聲〉
宋神宗元豐五年（一〇八二年）三月五日，去黃州東南的沙湖看田，返程時遇雨所作。如詞序所寫：「三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。」莫聽、何妨、徐行，幾個用語看得出來蘇軾不受風雨打擾的閒適心態，也暗喻他再也無懼人生風雨，不管是順境或逆境，對蘇軾來說已能做到哀樂不能入，「也無風兩也無晴」了。
蘇軾一根竹杖、一雙芒鞋在雨中安步當車，「竹杖、芒鞋」是古人外出漫遊時的常備用具，也引申為到處漫遊。竹杖是用竹子做的手杖；「芒鞋」亦作「芒鞵」，是用芒莖（稈）外皮編織的鞋。蘇軾同期所作的三首詩都有提到「芒鞋」，〈遊淨居寺〉的「今日復何日，芒鞋自輕飛」、〈初人廬山〉的「芒鞋青竹杖，自掛百錢遊」，以及〈自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍〉的「芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑」。
……
〈海棠〉
東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
——〈海棠〉
這首絕句作於宋神宗元豐七年（一〇八四年），是蘇軾貶謫黃州的最後一年，全詩描寫深夜點蠟燭賞花的情景。「夜深花睡去」，引的是唐玄宗讚嘆楊貴妃「海棠睡未足」的典故。
蘇軾愛海棠，詠海棠花的詩篇還有〈雨晴後步至四望亭下魚池上遂自乾明寺前東岡上歸〉的「海棠真一夢，梅子欲嘗新」、〈寒食雨〉的「臥聞海棠花，泥污燕脂雪」。除了蘇軾，歷代文人也詠海棠，如宋代陸游：「雖艷無俗姿，太皇真富貴。」甚至說：「若使海
棠根可移，揚州芍藥應羞死。」宋人劉子翠〈海棠花〉則說海棠集梅和柳的優點於一身，耐寒又清麗動人：「幽姿淑態弄春晴，梅借風流柳借輕。」
……
〈芍藥〉
夢裡青春可得追，欲將詩句絆餘暉。
酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。
芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。
憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。
——〈和子由四首·送春〉
宋神宗熙寧七年（一〇七四年）蘇軾在杭州三年任滿，帶著妻小一行人北上前往新任所密州，這首七律即寫於熙寧八年的密州任上，是和弟弟蘇轍的〈次韵劉敏殿丞送春〉一詩，為〈和子由四首〉的第一首。詩題為送春，不免有傷春惜逝之意，可以看出比起在杭州時的意興風發，近四十歲已兩鬢生白髮的蘇軾透露了幾分心灰意懶，在佛教禪機中尋求開解之道。芍藥花大豔麗、性耐寒，在北地庭園可見，除了這篇，蘇軾詠芍藥的詩還有〈玉盤盂〉：「雜花狼藉占春餘，芍藥開時掃地無。」
早在周代以前，芍藥已被視為觀賞植物培育，其花形嫵媚、花色殊豔，李時珍曾經以「花容綽約」來形容。芍藥的最早紀錄來自《詩經》：「維士與女，伊其相謔贈之以勺藥。」勺藥即芍藥，既是戀人表達心意的愛情花，也是惜別互贈的「將離草」。芍藥品種豐富，花色花型各自不同，在公園綠地常成片種植，花開時十分壯觀。古人以牡丹為花王、芍藥為花相，芍藥的花期要比牡丹晚一些，又稱「殿春」。宋時，揚州的芍藥最富盛名，蔡京為揚州太守時每年都辦「萬花會」，光是芍藥就用了十多萬朵，窮奢極侈而引發民怨。元祐七年（一〇九二年）蘇軾調任揚州時便停辦這種勞民傷財的「萬花會」。蘇軾〈題趙昌芍藥〉：「倚竹佳人翠袖長，天寒猶著薄羅裳。揚州近日紅千葉，自是風流時世妝。」紅千葉就是揚州著名的芍藥品種，開紅色重瓣花。
……
〈山茶花〉
山茶相對阿誰栽，細雨無人我獨來。
說似與君君不會，爛紅如火雪中開。
—-〈邵伯梵行寺山茶〉
宋神宗元豐七年（一〇八四年）十一月，蘇軾在前往常州途中，經過揚州邵伯鎮時停楫下船，在秦觀、孫覺等人陪同下遊梵行寺，後來意猶未盡又獨自人寺看山茶花。寺院中有兩株山茶花相對而立，豔紅如火的花在白雪中盛開。
山茶花花期長又耐寒，可從十月開到翌年四、五月，宋詩人曾裘甫說「唯有山茶殊耐久，獨能深月占春風」，因此又名「耐冬」。花大而豔，多為紅色，而有冷胭脂、赤玉環等別名，能在寒風雪地中盛開，又稱「雪裡嬌」。蘇軾〈山茶〉：「誰憐兒女花，散火冰雪中。」這裡的「兒女花」也是指紅色山茶花。
山茶花在中國十大名花中排名第七，品種非常多，花姿、花色及花形都極富變化，是中國傳統的觀賞花卉。在中國有一千多年的栽培歷史，早在南朝就有山茶花的栽培記載，隋唐時代已作為珍貴花木栽培，多有詩文詠頌，如白居易〈十一月山茶〉：「似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞。飄香送艷春多少，猶如真紅耐久花。」到了宋代，栽培山茶花己十分盛行，詩人范成大〈十一月十日海雲賞山茶〉：「門巷歡呼十里寺，臘前風物已知春。」描寫的就是山茶花開的盛況。
山茶花容清麗，豔而不俗，《山茶百韻詩》譽為「十德花」，說山茶有十絕：「一是艷而不妖；二為壽經數百年猶如新植；三是枝幹可竄天高，大可合抱；四是樹膚紋路蒼潤，神若古雲氣樽罍；五有枝條蒼黝糾結，狀若麈尾龍形；六是蟠根輪囷離奇，可憑而几，可藉而枕；七是豐葉深沉如幄；八是性耐霜雪，四時常青；九是次第開放，歷時二、三月，妝點大地生動如繪；十可水養瓶中，歷十數日艷色不改。」
……
書名：蘇東坡顛沛流離植物記
作者：潘富俊
繪者：楊麗瑛
出版社：貓頭鷹
出版日期：2025/02
◎ 第一本從植物學角度賞析蘇東坡作品的跨領域著作
◎ 附蘇東坡足跡地圖，讓你對照蘇東坡一生坎坷的旅途
◎《中國文學植物學》《紅樓夢植物圖鑑》《全唐詩植物學》作者潘富俊初次以歷史人物為書寫對象，帶你更加深入蘇東坡的文學世界！
【Excerpt】
〈樱桃〉
夢裡青春可得追，欲將詩句絆餘暉。
酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。
芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。
憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。
——〈送春〉
這首七言律詩是蘇軾〈和子由四首〉中的一首。宋神宗熙寧七年（一〇七四年）八、九月間，蘇軾由杭州通判改任密州知州，十一月到任，此詩於熙寧八年密州任上所作，時年四十歲。這首詩是和弟弟蘇轍於熙寧七年所作的〈次韻劉敏殿丞送春〉，子由是蘇轍的字。大意是：夢中逝去的春光追不回來了，用作詩想去挽回餘暉。花蜜已經成熟了，黃蜂卻懶得去採蜜。芍藥和櫻桃花都已凋謝落地，心情已淡泊寧靜，生死榮辱不放在心上。另有兩首提到櫻桃的詩：〈寄題刁景純藏春塢〉：「楊柳長齊低戶暗，櫻桃爛熟滴階紅。」及〈訪張山人得山中字二首·其二〉：「薺麥餘春雪，櫻桃落晚風。」
櫻桃古名鶯桃（可能是黃鶯喜歡啄食）、含桃。果形頗似桃，圓又如瓔珠，所以名之為「櫻桃」。
櫻桃一名首載於魏晉時期的《吳普本草》、明代的《滇南本草》：「櫻桃，舊不著所出州土，今處處有之，而洛中、南都者最盛，其實熟時深紅色者謂之朱櫻，正黃明者謂之臘櫻……其木多陰，先百果熟，故古人多貴之。」《本草綱目》載：「其穎如瓔珠，故謂之櫻……櫻樹不甚高，春初開白花，繁英如霜。葉團有尖及細齒。結子一枝數十穎，三月熟時須守護。」花開滿樹，極具觀賞價值；紅果纍纍，自古即視為佳果。
……
〈芒〉
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
——〈定風波·莫聽穿林打葉聲〉
宋神宗元豐五年（一〇八二年）三月五日，去黃州東南的沙湖看田，返程時遇雨所作。如詞序所寫：「三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。」莫聽、何妨、徐行，幾個用語看得出來蘇軾不受風雨打擾的閒適心態，也暗喻他再也無懼人生風雨，不管是順境或逆境，對蘇軾來說已能做到哀樂不能入，「也無風兩也無晴」了。
蘇軾一根竹杖、一雙芒鞋在雨中安步當車，「竹杖、芒鞋」是古人外出漫遊時的常備用具，也引申為到處漫遊。竹杖是用竹子做的手杖；「芒鞋」亦作「芒鞵」，是用芒莖（稈）外皮編織的鞋。蘇軾同期所作的三首詩都有提到「芒鞋」，〈遊淨居寺〉的「今日復何日，芒鞋自輕飛」、〈初人廬山〉的「芒鞋青竹杖，自掛百錢遊」，以及〈自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍〉的「芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑」。
……
〈海棠〉
東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
——〈海棠〉
這首絕句作於宋神宗元豐七年（一〇八四年），是蘇軾貶謫黃州的最後一年，全詩描寫深夜點蠟燭賞花的情景。「夜深花睡去」，引的是唐玄宗讚嘆楊貴妃「海棠睡未足」的典故。
蘇軾愛海棠，詠海棠花的詩篇還有〈雨晴後步至四望亭下魚池上遂自乾明寺前東岡上歸〉的「海棠真一夢，梅子欲嘗新」、〈寒食雨〉的「臥聞海棠花，泥污燕脂雪」。除了蘇軾，歷代文人也詠海棠，如宋代陸游：「雖艷無俗姿，太皇真富貴。」甚至說：「若使海
棠根可移，揚州芍藥應羞死。」宋人劉子翠〈海棠花〉則說海棠集梅和柳的優點於一身，耐寒又清麗動人：「幽姿淑態弄春晴，梅借風流柳借輕。」
……
〈芍藥〉
夢裡青春可得追，欲將詩句絆餘暉。
酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。
芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。
憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。
——〈和子由四首·送春〉
宋神宗熙寧七年（一〇七四年）蘇軾在杭州三年任滿，帶著妻小一行人北上前往新任所密州，這首七律即寫於熙寧八年的密州任上，是和弟弟蘇轍的〈次韵劉敏殿丞送春〉一詩，為〈和子由四首〉的第一首。詩題為送春，不免有傷春惜逝之意，可以看出比起在杭州時的意興風發，近四十歲已兩鬢生白髮的蘇軾透露了幾分心灰意懶，在佛教禪機中尋求開解之道。芍藥花大豔麗、性耐寒，在北地庭園可見，除了這篇，蘇軾詠芍藥的詩還有〈玉盤盂〉：「雜花狼藉占春餘，芍藥開時掃地無。」
早在周代以前，芍藥已被視為觀賞植物培育，其花形嫵媚、花色殊豔，李時珍曾經以「花容綽約」來形容。芍藥的最早紀錄來自《詩經》：「維士與女，伊其相謔贈之以勺藥。」勺藥即芍藥，既是戀人表達心意的愛情花，也是惜別互贈的「將離草」。芍藥品種豐富，花色花型各自不同，在公園綠地常成片種植，花開時十分壯觀。古人以牡丹為花王、芍藥為花相，芍藥的花期要比牡丹晚一些，又稱「殿春」。宋時，揚州的芍藥最富盛名，蔡京為揚州太守時每年都辦「萬花會」，光是芍藥就用了十多萬朵，窮奢極侈而引發民怨。元祐七年（一〇九二年）蘇軾調任揚州時便停辦這種勞民傷財的「萬花會」。蘇軾〈題趙昌芍藥〉：「倚竹佳人翠袖長，天寒猶著薄羅裳。揚州近日紅千葉，自是風流時世妝。」紅千葉就是揚州著名的芍藥品種，開紅色重瓣花。
……
〈山茶花〉
山茶相對阿誰栽，細雨無人我獨來。
說似與君君不會，爛紅如火雪中開。
—-〈邵伯梵行寺山茶〉
宋神宗元豐七年（一〇八四年）十一月，蘇軾在前往常州途中，經過揚州邵伯鎮時停楫下船，在秦觀、孫覺等人陪同下遊梵行寺，後來意猶未盡又獨自人寺看山茶花。寺院中有兩株山茶花相對而立，豔紅如火的花在白雪中盛開。
山茶花花期長又耐寒，可從十月開到翌年四、五月，宋詩人曾裘甫說「唯有山茶殊耐久，獨能深月占春風」，因此又名「耐冬」。花大而豔，多為紅色，而有冷胭脂、赤玉環等別名，能在寒風雪地中盛開，又稱「雪裡嬌」。蘇軾〈山茶〉：「誰憐兒女花，散火冰雪中。」這裡的「兒女花」也是指紅色山茶花。
山茶花在中國十大名花中排名第七，品種非常多，花姿、花色及花形都極富變化，是中國傳統的觀賞花卉。在中國有一千多年的栽培歷史，早在南朝就有山茶花的栽培記載，隋唐時代已作為珍貴花木栽培，多有詩文詠頌，如白居易〈十一月山茶〉：「似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞。飄香送艷春多少，猶如真紅耐久花。」到了宋代，栽培山茶花己十分盛行，詩人范成大〈十一月十日海雲賞山茶〉：「門巷歡呼十里寺，臘前風物已知春。」描寫的就是山茶花開的盛況。
山茶花容清麗，豔而不俗，《山茶百韻詩》譽為「十德花」，說山茶有十絕：「一是艷而不妖；二為壽經數百年猶如新植；三是枝幹可竄天高，大可合抱；四是樹膚紋路蒼潤，神若古雲氣樽罍；五有枝條蒼黝糾結，狀若麈尾龍形；六是蟠根輪囷離奇，可憑而几，可藉而枕；七是豐葉深沉如幄；八是性耐霜雪，四時常青；九是次第開放，歷時二、三月，妝點大地生動如繪；十可水養瓶中，歷十數日艷色不改。」
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