台中白冷圳文化節許文龍致贈銅像林佳龍：日本人興水圳灌溉感念日本前人付出? - 加藤鷹騷手弄汁

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台中白冷圳文化節許文龍致贈銅像林佳龍：日本人興水圳灌溉感念日本前人付出?
2015/10/11 17:45
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台中白冷圳文化節 許文龍致贈銅像 林佳龍：日本人興水圳灌溉 感念日本前人付出?
2015-10-10 
台灣有許多水利設施都是在日治時期，由日本的相關工程人員耗費心力所完成的，台中市長林佳龍今天出席「白冷圳文化節」，認為要「吃果子，拜樹頭」，感念日本人在台中所興建的水利設施。
林佳龍夫人廖婉如（左一）代表奇美創辦人許文龍，贈送磯田謙雄銅像給台中市政府，林佳龍代表接受，一旁為磯田謙雄女兒松任谷良子（右二）。
林佳龍指出，之所以舉辦文化節的活動，就是要讓後人能夠飲水思源，更加了解開墾台灣前人的涓滴付出，同時也要將總成16.6公里的白冷圳申請為「台灣世界遺產潛力點」，讓其成為世界人類遺產，也要使建設者磯田謙雄與他的知名學長八田與一可以留名青史。
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白冷圳是日治時期為了供應新社台地種植甘蔗所需要的灌溉水，由磯田謙雄設計興築的水利設施???
日本統治台灣的功過。有人說，因為給日本統治台灣50年才有像這樣發達的今日台灣。不錯，日本對台灣的衛生、交通、土地開發、產業經濟、教育等都有過很大貢獻。但其目的和一切成果都是為了奉獻母國日本，不是為我們台灣人。日本人把台灣這一條奶牛養得好，其目的是為了產出更多更好的牛奶給大日本帝國的皇民吃。
嘉南大圳增加的稻米蔗糖產量全運往日本或外銷
台灣人只能吃地瓜!
日人公佈的「日本經濟百年統計」數據顯示，嘉南大圳完工後的一九三○年代，台米增產2.07倍、台人增加1.57倍，亦即台灣米糧增產遠高於人口成長，但當時台灣人均每年稻米消費量居然較一九一○年代減少23.1%，而甘藷消費量卻增加了38.1%！此外，在一九二○年時，單是日人在台排名前五大製糖公司的當年總利潤即高達7,600萬圓，竟為桃園大圳與嘉南大圳兩工程費合計的1.2倍！馬先生說「在八田與一工程師紀念館前獻花致敬，是表示大丈夫恩怨分明」；那麼，要在何處向籲天不應的台灣農奴們獻禮致哀，以示男子漢是非有別呢？如此看來，微觀下的日人建設遠不如宏觀下的日帝榨取吧？
「日本人修築嘉南大圳，進行稻種改良，目的不是要照顧嘉義農民，只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米，以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志：沿革志》第245面
很多人談日本在台灣的貢獻，包括促進台灣現代化，這是很片面的說法。日本在明治維新後，因人力、土地、資本轉移到工業部門，曾造成三次糧食危機。
一九一八年日本發生「米騷動」，當時若非台灣米解決日本糧食問題，日本資本主義的的發展將嚴重受挫。日本當時積極在台推動土壤改良、灌溉工程等，背後動機是在幫他們解決自己的問題。
日本在台設置嘉義農林學校，（嘉義大學前身），研發改良出日人喜歡的蓬萊米。台灣種植蓬萊米的面積，從一九二二年的○.○八％成長到一九三五年的四四％。台灣種的米大部分是供給日本人吃的。以一九三六年到一九三八年為例，台灣農民吃掉的稻米佔廿六％，非農民吃廿三％，其餘五一％是輸出日本的。
《日本經濟百年統計》顯示，台灣人在一九三○年代稻米消費量比一九一○下降廿三％，蕃薯消費卻成長了卅八％。日本確實協助台灣現代化，但是老一輩台灣人為什麼卻吃番薯吃到怕？
日本花在嘉南大圳的工程費是五千四百一十二萬日圓，但日本企業在台前五名的製糖株式會社，在台賺取利潤是七千六百萬日圓。換言之，日本建設台灣的錢，遠不如他們從台灣剝削的多。我希望馬英九別再紀念八田與一了，對台灣人來說，他沒那麼偉大。
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綠營執政後推倒蔣公孫文銅像以民國統治史為恥.歌頌"基隆驛"八田與一樹立日本鳥居以日本殖民史為傲
台灣3大媚日城市: 
1.台南都知事八田清德 
2.台中都知事鳥居佳龍 
3.基隆都知事基隆驛昌
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林佳龍當日本的皇民那麼起勁.
更嚴重的是如果中國大陸人民認定台獨份子就是皇民化份子.不是自由民主主義份子.台灣在面對激烈的中國民族主義浪潮的軍力.一百個美國也保護不了.
千萬個林佳龍都會死無葬身之地.再多的日本鳥居都沒鳥用.
現在大陸許多人對台灣要求獨立的呼聲是抱持"理解"的態度.他們認為是因為大陸還不夠好加上歷史悲情因素才會有台獨思潮.台獨是追求民主自由人權的獨立.一旦大陸改善自身的缺點.台灣同胞還是願意回歸祖國的.
但一旦被大陸人民認為台獨根本是追求皇民化媚日.根本不認為自己是中華民族.不論大陸怎麼努力改善.台灣根本不可能願意統一.那大陸內部要求武統的聲音將會越來越高.
中共對台政策很大一部分是取決於民意.那到時:"台灣在面對激烈的中國民族主義浪潮的軍力.一百個美日也保護不了.千萬個林佳龍都會死無葬身之地.再多的日本鳥居都沒鳥用"
到時候這些媚日獨派就會了解:當初的自作賤跪舔日菊是白舔了.媚日不會讓日本支持台獨或是支持協防台灣.而是讓大陸武統聲浪更高更堅定加速台灣的統一!
事實上我在逛大陸入口新聞網站討論區發現:大陸網民要求武統聲浪越來越高!
一方面除了對中共對台讓利卻反而引來台獨支持度越來越高的不滿外.另一方面台灣網路仇中反中醜中的留言(支那賤畜強國人到處便溺)傳到大陸令他們群情激憤.而另一個很重要的因素就是:台灣皇民化媚日歪風讓它們無法忍受!
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蔡正元FB:
今年是馬關條約簽訂120年.林佳龍要重建台中神社的鳥居.鳥居是日本人的牌坊.林佳龍説「讓鳥居重新站起來，重拾台中城市光榮感。」.
林佳龍是百分之百的台獨份子.推倒蔣公銅像以民國統治史為恥.樹立日本鳥居以日本殖民史為傲.並不令人訝異.但是林佳龍身上流著中國人先祖的血.卻拜著日本人先祖的神鬼.韓國的朴謹惠猛烈拆除日本歷史建築消除殖民差辱印記.和林佳龍崇拜皇民化恰成強烈對比.台灣不必像韓國那麼極端.但有也沒必要像林佳龍當日本的皇民那麼起勁.
更嚴重的是如果中國大陸人民認定台獨份子就是皇民化份子.不是自由民主主義份子.台灣在面對激烈的中國民族主義浪潮的軍力.一百個美國也保護不了.
千萬個林佳龍都會死無葬身之地.再多的日本鳥居都沒鳥用.
白冷圳是日治時期為了供應新社台地種植甘蔗所需要的灌溉水，由磯田謙雄設計興築的水利設施???
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日本拿中國人的血汗錢來滋養自己，壯大後再來侵略中國；拿出一小部分中國人的錢去建設台灣，不但得到台灣人的感恩戴德，還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先
我在圖書館看日本簡史一書.裡面是說馬關條約中國賠給日本相當於當年日本3年總預算的賠款.
換算成今日幣值超過台幣30兆.其中8成拿來發 展軍備(做為日後繼續侵略中國).另外拿不到4%的賠款拿來建設台灣.別小看這4%.算一算也超過1兆台幣.結果日本人拿來在台灣蓋一些水庫大圳.建一些 鐵路交通建設.就讓今日的台灣皇民後代感恩到痛哭流涕.愛日本愛的不得了.把八田與一當神拜..
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去年北市府大力宣導6月17日是北投公園百歲生日，此日卻是日本據台的「始政紀念日」。當天活動還邀化裝者上台「同樂」，包括穿和服的觀傳局長趙心屏、握手言歡的孫中山與裕仁太子、著軍服的日本神風特攻隊員，和陪他度過人生最後一夜穿和服的台灣風月小姐。參與裝扮遊行者可拿餐點，集滿攤位印章者可換「御守」。莫非市府眼中只有認同錯亂的文創，以及現金收入的觀光，（台灣人或中國人）的民族意識與尊嚴，都不值一顧？
媚日哈日心態遍全台，北市觀傳局只是其一。去年3月31日新竹火車站慶祝落成百年，儀式之一就是穿和服的女學生，在中華民國國旗下合照。年輕的笑容，絲毫不覺此畫面之荒謬。正如她們可能不知道：猶太人絕不會笑穿德軍軍服，述說自己的歷史。
三峽老街清代本為染布業與樟腦業盛地，乙未割台後，此地因激烈抗日遭日軍焚燒殆盡。日據中期後，三峽才又興起。2007年2月10日老街整修完畢，主辦單位竟找來一群年輕人，穿著日本服裝重現日據時代「風采」。當時一位有識之士當眾痛罵這群青年，可惜孩子們一臉茫然，不知打工賺錢哪裡有錯。
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林佳龍：感念日本前人付出???
日本重回軍國主義老路.林佳龍李登輝這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"!
一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事，並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時，日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢？很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定....
據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的....
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為紀念有「白冷圳之父」稱號的磯田謙雄對台中白冷圳的水利貢獻，台中水利局今天立紀念雕像，磯田謙雄的女兒也一同揭幕。
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日本副首相兼財務相麻生太郎言行再起爭議，麻生在2006年擔任日本外相時就曾表示，「台灣今天擁有較高的教育水平，得益於日本的殖民統治。」引發兩岸強烈不滿。
麻生太郎在2006年2月5日於日本福岡市發表演說時指出，因為日本在殖民統治時代為台灣教育盡力，台灣才得以跟上時代的步伐。他聲稱，這是由台灣一個大人物告訴他的，「這時讓我感覺到，先人做了一件好事」。
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日本殖民剝削台灣 李登輝演說:彌天大謊！
李登輝還表示，現在的日本人，尤其是年輕人很可憐，他們接受了「日本以前做壞事，是侵略亞洲的壞國家」這種單方面教育，認定日本遭受世界各國的批判，從而喪失了信心。
他還提到幾年前曾經到台灣中部的日僑學校演講。得知日本的學校教育都教他們「日本殖民台灣，剝削人民，帶來苦難。」李登輝說，那可真是彌天大謊！
李登輝說，他如此告訴學生： 第四代台灣總督兒玉源太郎的民政長官後藤新平只用了八年七個月的時間，就把台灣打造成幾乎「相差百年」的近代化社會，從而建構出當今繁榮的基礎。
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前總統李登輝目前在日本訪問，他表示，釣魚台屬於日本，不屬於台灣，還說台灣人十分感謝曾被日本殖民統治。
李登輝表示，當時清朝是把台灣當作不要的土地送給日本，是日本幫助台灣確立司法與行政分離和近代化管理制度，311大地震時台灣人之所以大量捐錢給日本，就是想表示對日本的殖民感謝之意。
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日本首相安倍晉三指出，「台灣正如大家所知，是非常親日的，而且之前在三一一東日本大地震時捐給日本二百億日圓，不管從ＧＤＰ的規模或人口數來看，都是非常巨額的援助....」
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李登輝：釣魚台是日本的　台灣人感謝日本統治
「日本新聞網」報導，正在日本訪問的中華民國前總統李登輝，23日下午在日本外國記者協會舉行的記者會上表示，釣魚島屬於日本。他同時沒有否認安倍首相到酒店看望過他。
李登輝在記者會上被問及對於釣魚島(台)的立場時表示：「對於這一個問題，我已經說過多次，釣魚島是屬於日本的領土，不屬於台灣。」
有記者提問：「今年是太平洋戰爭結束70周年，你如何看待當年日本對台灣的殖民統治?」李登輝表示，當年日本統治台灣時實行了近代化的管理，實現了司法與行政管理的分離，幫助台灣建立了近代化管理體制。在農業、基礎設施建設方面也投入了大量的財力。台灣人是感謝日本的。
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日本重回軍國主義老路.台灣這些一天到晚歌頌日本殖民統治的媚日獨派絕對"功不可沒"!
一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事，並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時，日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢？很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定....
據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的....
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為紀念有「白冷圳之父」稱號的磯田謙雄對台中白冷圳的水利貢獻，台中水利局今天立紀念雕像，磯田謙雄的女兒也一同揭幕。
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同一天的新聞:安倍暗示 將修改和平憲法
戴國煇30年前的警言.可惜台灣沒人在聽.媚日風越來越烈.現在預言果然一一靈驗....
歌頌殖民政績的危險(根據1983年7月2日，於美國中西部夏令營的演講錄音整理)
戴國煇
http://blog.yam.com/tel2366/article/8030364
當年在東京的台獨運動主要人物有廖文毅、邱永漢、王育德等人，他們的主張當然不會是百分之百是錯的，並不至於百分之百沒有人去同情它的。後來我發現「媚 日」不限止於他們台獨人士，甚多台灣知識份子犯有同樣的毛病。這可不得了，我認為如此下去將自誤誤人，將給台灣以及中、日兩國國家間的未來關係都可能帶來 災禍。
歌頌殖民主義的危險
台獨的言論同時也可能給日本人帶來了禍水，台獨認為日本給台灣帶來了資本主義，促進了現代化云云的話，日本人一般聽起來很順耳，很可能就變成了甜言蜜語， 這個可要害人不淺。一般日本人若是認為殖民地統治能做出好事，並且有「曾經受過統治的民族」出來見證時，日本老百姓向哪裡去學歷史的教訓呢？很可能他們還 會重踏他們的老路子也說不定。我的憂慮從台灣出發一直到有關亞洲的和平。我認為，我們台籍人士假若沒有搞好台灣史的話，將會自誤誤人，同時也擔心台籍知識份子因不諳台灣史的真面目而被借為「殖民統治史的見證人」害己禍人，並且可能給亞洲帶來了不幸，所以我立志修台灣史。
我們都知道日本統治台灣是依糖、米兩項農產品為中心而展開的。尤其以糖業為最重要的榨取手段。很多日本知識界的朋友，包括以馬克思經濟學的方法來看問題的一部份學者先生們，他們認為日本帝國主義在台灣把糖業搞起來，提高了農業生產力，所以日本在台灣的殖民地統治是成功的，是少有罪過的。
　　據我廿八年的日本生活「體驗」，一般而言日本人對侵略中國大陸和殖民韓國是有他的罪惡感，同時亦具有他的贖罪感的。但他們對台灣 的殖民統治卻少有罪惡感和贖罪感。原因何在，是值得我們探討的。
日本史書一直以「割讓」來敘述日本統治台灣的契機。清朝既然把台灣割讓給日本，這個該是合法的，不能視為侵略。日本人如此主張。第一代台獨人士的言論，尤其是邱永漢、王育德兩氏的言論給日本人帶來「負」的歷史意識。他們以東京帝大的校友，以台灣人的菁英（elite）姿態立論著書 來肯定日本帝國主義給台灣農業帶來了資本主義，給台灣現代化奠了基，給台灣農業帶來了現代化水利設施－－好比嘉南大圳等等。這些言論以日文發表，它不但變 成了「媚藥」還幫助了日本人，把他們原來已經很稀薄的殖民地統治罪惡感沖淡了不少。
白冷圳是日治時期為了供應新社台地種植甘蔗所需要的灌溉水，由磯田謙雄設計興築的水利設施???
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日本統治台灣的功過。有人說，因為給日本統治台灣50年才有像這樣發達的今日台灣。不錯，日本對台灣的衛生、交通、土地開發、產業經濟、教育等都有過很大貢獻。但其目的和一切成果都是為了奉獻母國日本，不是為我們台灣人。日本人把台灣這一條奶牛養得好，其目的是為了產出更多更好的牛奶給大日本帝國的皇民吃。
嘉南大圳增加的稻米蔗糖產量全運往日本或外銷
台灣人只能吃地瓜!
日人公佈的「日本經濟百年統計」數據顯示，嘉南大圳完工後的一九三○年代，台米增產2.07倍、台人增加1.57倍，亦即台灣米糧增產遠高於人口成長，但當時台灣人均每年稻米消費量居然較一九一○年代減少23.1%，而甘藷消費量卻增加了38.1%！此外，在一九二○年時，單是日人在台排名前五大製糖公司的當年總利潤即高達7,600萬圓，竟為桃園大圳與嘉南大圳兩工程費合計的1.2倍！馬先生說「在八田與一工程師紀念館前獻花致敬，是表示大丈夫恩怨分明」；那麼，要在何處向籲天不應的台灣農奴們獻禮致哀，以示男子漢是非有別呢？如此看來，微觀下的日人建設遠不如宏觀下的日帝榨取吧？
「日本人修築嘉南大圳，進行稻種改良，目的不是要照顧嘉義農民，只是單純的為了使嘉義農民生產更多稻米，以利運更多米糧回日本。」詳參《嘉義縣志：沿革志》第245面
很多人談日本在台灣的貢獻，包括促進台灣現代化，這是很片面的說法。日本在明治維新後，因人力、土地、資本轉移到工業部門，曾造成三次糧食危機。
一九一八年日本發生「米騷動」，當時若非台灣米解決日本糧食問題，日本資本主義的的發展將嚴重受挫。日本當時積極在台推動土壤改良、灌溉工程等，背後動機是在幫他們解決自己的問題。
日本在台設置嘉義農林學校，（嘉義大學前身），研發改良出日人喜歡的蓬萊米。台灣種植蓬萊米的面積，從一九二二年的○.○八％成長到一九三五年的四四％。台灣種的米大部分是供給日本人吃的。以一九三六年到一九三八年為例，台灣農民吃掉的稻米佔廿六％，非農民吃廿三％，其餘五一％是輸出日本的。
《日本經濟百年統計》顯示，台灣人在一九三○年代稻米消費量比一九一○下降廿三％，蕃薯消費卻成長了卅八％。日本確實協助台灣現代化，但是老一輩台灣人為什麼卻吃番薯吃到怕？
日本花在嘉南大圳的工程費是五千四百一十二萬日圓，但日本企業在台前五名的製糖株式會社，在台賺取利潤是七千六百萬日圓。換言之，日本建設台灣的錢，遠不如他們從台灣剝削的多。我希望馬英九別再紀念八田與一了，對台灣人來說，他沒那麼偉大。
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台灣近年來歌頌日本殖民已經到了一個非常嚴重的地步.而且不分藍綠.除了北投公園所處的台北市.另外花蓮市也幫日治時代花蓮港開港廳長江口良三郎蓋紀念公園.最無知且可恥的就是還在入口處加設日本神社建築物「鳥居」。神社是日本殖民統治最高的精神、象徵日本天皇。在前蓋「鳥居」形同將之神格化，「這種媚日無知的行為形同新國恥」.
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日本殖民台灣50年固然有不少政績.但光從這些硬體建設看日本殖民台灣的功過是不夠的.必須要從幾方面思考:
1.日本建設台灣的出發點:是為台灣人還是為日本人?
2.日本對台灣傷害剝削的多還是建設付出的多?
況且再怎麼說.日治時期是"外族殖民政權".需要如此歌頌嗎?是否喪失了民族尊嚴?如果要像某些寬宏大量的政客所說的:"對日本殖民要是非分明.有愛有恨".但為何今日只見歌頌.對於日治期間屠台40萬人未見任何紀念與譴責?這也是造成許多無知媚日派價值觀歷史觀混淆的原因:認為日本殖民台灣是偉大的!
因此我懇請雲林縣長與新北市長能比照228蓋個:"雲林大屠殺"與 "三鶯走廊大屠殺"紀念館或公園!讓台灣人了解歷史的真相!
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媚日者 低估日本人智慧 
一般日本人聽到台灣人的媚日言論或許會感到高興，但也有一些日本知識分子冷眼看待，認為那只是純粹的機會主義，媚日者其實低估了日本人的智慧。 
15年前《讀賣新聞》一位同業說：「假如哪一天日本真的沒落時，韓國雖略帶喜悅但會主動表達幫忙，台灣反而悄悄地遠離日本，在大陸呵護下甚至假裝不認識。」
媚日者只會被瞧不起 
2015年08月19日 劉順達／韓國昌信大學榮譽教授
近日一位韓國大學教授朋友來訪，他看到台灣媚日言行與南韓反日，頗多差異，深感不解。
一、台韓同受日本殖民統治為史實。南韓被統治有36年，台灣更長達50年。南韓完全抹掉日本留下的語言渣滓，早在朴正熙執政時期，把教科書和日常生活用語，強制轉換成韓語。
二、爆破日本總督府。總統金泳三是基督教徒，對日本恨之入骨，他認為把象徵日本侵略歷史的建築物大剌剌地放置在首都中心，讓韓國人感覺羞恥，於1995年8月15日以光復50周年之際，總督府成為灰燼。
三、李明博總統堅守獨島（日稱竹島）。李明博出生日本，雖有日本情結，但身為韓國總統不怕日本極力反對，以總統身分首次登陸獨島，捍衛固有領土。
這位韓國教授說：台灣人也像日本人，屬於機會主義者，機會主義者只會被鄰國瞧不起。 
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日本人看台灣人 
2015年08月17日 徐宗懋 
兩位蔣總統過世後，台灣的情況變得複雜，不少台灣人開始肯定日本的殖民統治。 
「有些台灣人，老是把『日本統治非常卓越，戰後的國民黨統治不行』掛在嘴上，他們也許想用這類發言討日本人歡心。但是，如果讓生長於日本殖民時代的我來說一句話，只是一味的否定戰後、而認為戰前什麼都好的話，結果等於是自己承認『台灣人是呆子，只是個無能的民族，當然會被異民族統治』。在我看來，就算是日本人，其實內心也看不起這群人吧！」 
如今中華民國駐日大使林金莖已過世快12年了，這段話令人不勝唏噓！
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看完這篇文章.那些媚日獨派蝗民能不慚愧嗎? 
一九四二年五月八日，八田在赴菲律賓途中遇難。他赴菲之行的目的，並不光彩。他乃是執行日本帝國侵略南洋的助手，準備再去建設另一個嘉南大圳，掠奪菲律賓的農業資源。日本進佔美國屬地菲律賓，日本陸軍省聘八田與一為「南方開發派遣要員」，奉命前往菲律賓進行棉作灌溉設施調查。 
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一部老電影中的殖民與皇恩 
【聯合報╱王正方】 
2014.03.26 
教育部「微調」高中國文科和社會科課綱，將「日治時期」改為「日本殖民統治時期」等，遭到一些團體的強烈反彈。認為此舉是在「去台灣化」，教育部長澄清，沒有去「去台灣化」，「去日本化」倒有一點。 
有一部一九四零年代初期的日本紀錄電影；南進台灣；日本國策紀錄映畫製作。確切拍攝年代不詳，片中的台灣總督是海軍大將小林躋造。片長六十五分鐘，日語發音有中文字幕，品質還不錯，詳細的從北到南，介紹台灣的種種，從電影裡看到七十多年前台灣的真實面貌，頗為珍貴。
「南進台灣」是一部政策宣導電影，觀眾對象為日本帝國年輕人，鼓吹每年要有一百萬人「內地人」南進台灣；台灣是個好地方，氣候溫和，物產豐富等等。電影的基調明確，主僕關係清楚，帝國向南延伸，台灣本島人要為母國完成任務做出貢獻。
拍攝了許多當時的大型建築；總督府（當今總統府）、總督官邸（台北賓館）等。近一半的時間，介紹宣揚帝國在台灣的建設、教化，指「清國」在此地將本島人當作化外之民。電影中有旁白：帝國的建設，使台灣的面目一新，在世界殖民史上也是少見的。這是皇室一視同仁的恩澤。
七十多年前原汁原味的電影，生動的陳述當時日本帝國的政策與心態。二次大戰前，殖民主義興旺，列強都拿自己的殖民地範圍、人口、資源來炫耀，台灣當時是日本的殖民地，還是日本引以為傲的殖民地，承蒙日本皇室恩澤，方才有此成就，歷史事實俱在！咱的教育部將「日本統治」改回「日本殖民統治」，還原真相實話實說，為何要激烈的上街示威反對，不准說出真相嗎？
當片子介紹到鵝鑾鼻時，先出現了燈塔的畫面，然後以特寫拍了幾位黑衣黑帽的戰士，持望遠鏡遠眺海洋，此時旁白者突然振奮無比，提高分貝鏗鏘地說：台灣是南進政策的惟一基礎，守護帝國南進的指標，日章旗威風凜凜的飄揚閃耀著…。下一個鏡頭是東南亞地圖，包括澳洲，然後地圖相關地點出現關鍵字眼；石油、鐵砂、錫、棉花、橡膠、羊毛等。旁白說：那裡有日本的必需品，無盡的寶藏，南進吧！立足地是台灣，滿州守北，台灣南進。
殖民主義加上軍國主義，掠奪太平洋區域所有的資源，遠東、東南亞、澳洲都將成為日本帝國的殖民地。為了執行南進國策，台灣青年在南太平洋戰場上犧牲慘烈，傷亡數以十萬計。
二次大戰結束，殖民主義在全世界受到唾棄，受過殖民苦難的地區紛紛獨立建國。戰敗國日本，從此不再擁有殖民地了。
某台灣政治人物說：讓日本人統治比國民黨執政還舒服。此人年輕，與台灣絕大多數人一樣，沒有接受過「皇室恩澤」，他的話可信度不高，難以引起共鳴。個人的言論自由，應當尊重，但是台灣的主體民意，台灣主體性，不包括那個「皇恩」。
日本在台灣的統治正是「殖民統治」，他們還引以為傲。為什麼咱的教科書不可以說「日本殖民統治」呢？因為現在「殖民」已淪為極端的政治不正確，就替他們遮蓋一番？滿貼心的。
（作者為電影導演）
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媚日者只會被瞧不起 永遠告別八田與一 
2015年06月22日 徐宗懋 
日據時代，水利工程專家八田與一被一些人說成愛台灣，所以蓋了嘉南大圳，1942年日軍占領菲律賓，八田與一被派往菲國進行灌溉設施調查，途中遭美軍襲擊身亡。按照同樣邏輯，八田與一正要去「愛菲律賓」了。 
1896年日本占領台灣的第2年，一些大眾畫家發行了台灣占領地的手繪本，這張繪本描繪了日本人嘲笑台灣人的情景。台灣人卑下無知，台灣女人卑微服侍著日本婦女。這種嘲笑台灣人的繪本，反映了殖民當局看待台灣人的目光，貫穿了半世紀。毫無疑問，八田與一是日本帝國忠實的公務員，然而，水利工程需要龐大資本和人力，不是個人主觀選擇，而是日本帝國擴張的一環。總督府協助拍攝的宣傳影片「南進台灣」，清楚指出：「台灣是帝國南方的第一關卡…稻米可以兩期收穫…。」，日本占領台灣以後，1910年併吞朝鮮，1932年占領滿洲，日本的統治和殖民，都帶著全局的眼光。 
台灣水源充足，陽光普照，適合稻米、甘蔗和水果的種植，嘉南平原的水利開發，目的是提高稻米和蔗糖的產量，做為日本的糧倉，為帝國總目標服務。至於朝鮮，則開發工業能力，殖民滿洲則是農工漁業都有，在日本社會掀起移民的高峰，大量日本專業人才湧往滿洲，在帝國的占領、殖民和擴張的過程中，八田與一就是其中的一個螺絲釘，聽從著帝國政府的指揮，這也是嘉南大圳在日本帝國所扮演的角色。
然而，儘管帝國是為了一己之私，但卻提供了美麗的謊言。他們告訴被壓迫和殖民的人民，正是因為接受了殖民統治，所以被殖民者才擁有現代化的建設，否則將永遠陷於落後。這是一場深刻的心靈戰爭，如果接受了這個說法，被殖民者等於承認自己無法現代化，只配被統治，而且對日本人永遠感到自卑，沒有勇氣反抗。日據時代台灣前輩，終其一生都在反抗這種心靈的矮化。
至於嘉南大圳對農民的影響，維基百科說：「嘉南平原生產驟增，60萬農民受惠…每年稻米和甘蔗及雜作的產量高達…」，其實是亂寫亂抄，最簡單的反證就是陳水扁，過去他不斷說自己來自台南佃農家庭，日據時代三代貧農，不識字，只能用粉筆在牆上寫數字，經常只能吃番薯籤。嘉南佃農被殖民當局當奴工使役，吃不上自己種的米，紛紛參與了農民組合的抗爭，他們到底受了八田與一什麼恩惠呢？三餐不繼的台南農民會去集資替八田與一建立銅像嗎？台南佃農是在光復後，實施土地改革後，才從被奴役的慘狀中解放出來。
日本殖民建設到底有多好？或著有多不好？必須是看回答的人是誰，如果是日本人自己說多好，那並不奇怪；如果是第三者的得失評估，也可唱不同的調。問題是，如果是被殖民者或其後代，肯定了日本殖民統治，等於是承認自己無能，而且很適合被殖民統治，這是台灣人看待日本殖民統治的基本道德認知。沒有日本的侵略和殖民，其他國家百姓沒有能力發展嗎？當然不是！南韓人口土地都比日本小得多，今天電子工業和流行文化都超過日本，體育與日本相當，中國大陸更不用說，高鐵、航空、太空、電子商務都遠遠超過日本，體育更把日本壓到很下面，有誰需要日本的殖民才能進步呢？
肯定殖民等於自認無能
我的日本作家友人本田先生說：「有些台灣人在他面前稱讚日本殖民台灣，後來越講越不安，一開始我不了解，後來意識到，講話的人等於是承認自己非常無能。」我想此乃問題的關鍵，做為台灣人，無論現實或心靈上，都必須告別八田與一。至於台中市長林佳龍要重建日本殖民統治象徵神社，說是要恢復台灣人的光榮感，台灣人可不會這麼覺得，但林佳龍堅持自己因日本殖民統治而備感光榮，那也是沒辦法的事。
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林佳龍羞辱林獻堂
2015年03月10日 （單永立／文字工作者）
台中市長林佳龍日前到舊市區台中公園勘察時宣布，具有時代意義的日本神社鳥居，將在年底修復重新豎立，成為台中人心中永遠的地標，進一步重拾城市光榮，讓在台中土生土長的筆者，深感錯愕，不知今夕是何夕，更暴露林市長與執政團隊，對當地人文歷史缺乏認識，國族與文化認同錯亂。
大家都知道二戰前的神道教，是日本官方宗教，與在台灣、朝鮮半島與中國東北的殖民統治密不可分，是企圖轉化殖民地人民為日本人的洗腦工具；神社和鳥居是加諸人民精神桎梏的象徵。林市長選在抗戰勝利70周年之際，重新豎立日本殖民統治圖騰，形同美化與喚醒異族殖民統治幽靈。和台灣塔相提並論，更是不倫不類。
台中公園現址，早年為台灣中部望族霧峰林家的產業「瑞軒」所在，亦為林家發起以保存漢民族文化傳承為職志的「櫟社」發源地，對日抗戰爆發前一年，林獻堂先生遊歷上海，公開表示：「踏上上海宛若有回到祖國之感。」回台後被日本當局唆使浪人，在台中公園當眾毆打並辱罵他為「非國民」，是為轟動一時的「祖國支那事件」。
林市長吝於表彰林獻堂也就罷了，竟然想在原屬林家產業的台中公園，重新樹立神社鳥居，林獻堂地下有知，情何以堪？此舉不啻羞辱林獻堂、打了霧峰林家子孫一記耳光，恰恰與林市長和民進黨訴求的發揚本土文化和反抗外來統治，背道而馳，說一套做一套。
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馬關條約二甲子 台中再現日神社 
2015年04月17日 林金源 
台中市長林佳龍月前表示，將花200萬元，把原被放倒在地的台中神社鳥居，重新豎立起來，藉以「重拾城市光榮感」。林市長阿諛日帝劣行、踐踏民族尊嚴的醜劇，就發生在乙未割台兩甲子的這一年。更令人遺憾的是，直到《馬關條約》簽署滿兩甲子的今天，全台仍不見有人阻擋此謬誤。 
莫非這就是台灣「慶祝」《馬關條約》生效的方式，也是總結乙未割台歷史的「心得」？ 
16世紀到1840年之前，中國是全球最大經濟體，自給自足，以德服人。它也是一個組織鬆散、不具侵略性的文明邦國。周邊鄰國自動內附成為我藩屬，因為中國為首的天下秩序保障了和平，朝貢制度給予鄰國經濟實惠，卻不干涉其內政。共存共榮就是當時國際秩序的寫照。 
鴉片戰爭打破了寧靜、和諧的東亞秩序，日本的「脫亞入歐」、以鄰為壑，更成為中國無盡的夢魘。1895年的今天，日本選定曾被英、法、美、荷聯軍打敗的地點，逼中國簽訂《馬關條約》，證明自己今非昔比。 
甲午之前，李鴻章力陳「海防」重於「塞防」，台灣許多建設都比內地進步。《馬關條約》之後，若非三國干涉還遼，滿清的龍興之地也和台灣一起被割。這兩事實足以破解獨派別有用心、自怨自艾的「悲情史觀」。 
日本據台初年，官方統計，至少殺掉當時百分之一台灣人口。終其統治，殖民政府對我抗日先賢的屠殺，罄竹難書。對我先民財產、尊嚴的侵奪，更不在話下。配合殖民統治因而獲利者，當然存在，但實在不值得一提，更不能因此掩蓋其他多數同胞遭受的苦難。 
日本在台設立的首座神社，就是紀念領軍征台而死的北白川宮能久親王。據台50年，日本共建了68座神社，把它們當作地方教化中心，以此強化效忠日本的皇民精神。 
總督府惱於傳統寺廟無處不有，1937年（七七事變）前後，發起「寺廟整理運動」。從此全台對寺廟、齋堂的捐款嘎然而止。建造神社的資金與數目則快速增長。潮州神社為籌建造資金，甚至強迫蕉農每賣一籠香蕉得捐一錢。總督府官員如果地下有知，必當為今日林市長的「義舉」含笑九泉。 
《馬關條約》清廷賠日本二萬萬兩白銀，三國干涉還遼再賠三千萬兩。兩者加總，約等於1893年日國民所得的二分之一，或當年輸入總額的4倍。此賠款成為日本發展紡織工業資本，並建立八幡製鐵（後來的新日本製鐵）。相對之下，中國犧牲三千萬軍民、無數財產才贏得1945年的抗戰勝利，卻因兩岸鬩牆，竟未獲得日本一絲一毫賠償。 
日本據台後，台糖解決了它先前購糖造成的入超問題，台米成為解決日本糧荒與支持工業發展的功臣。督造嘉南大圳、有功於台米輸日的八田與一，至今在日本故鄉雖仍默默無名，卻被台灣捧為英雄與神明。 
2013年3月31日，台灣女學生穿著日本和服，慶祝新竹車站百歲生日。北白川宮能久親王的後代，也代表日本皇族來台「致意」。台灣學生毫不介意與領軍征台的寇首後代同台並列，她們也不知道1893年11月清廷修築的鐵路已達新竹。車站的百歲生日從1913年起算，那是侵略者的觀點，卻否定自己祖先的篳路藍縷。女學生更不知道，當年劉銘傳修築基隆港半途而廢，因為劉擔心台若不保，基隆的建設反而為敵所用。
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日本拿中國人的血汗錢來滋養自己，壯大後再來侵略中國；拿出一小部分中國人的錢去建設台灣，不但得到台灣人的感恩戴德，還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先
我在圖書館看日本簡史一書.裡面是說馬關條約中國賠給日本相當於當年日本3年總預算的賠款.
換算成今日幣值超過台幣30兆.其中8成拿來發 展軍備(做為日後繼續侵略中國).另外拿不到4%的賠款拿來建設台灣.別小看這4%.算一算也超過1兆台幣.結果日本人拿來在台灣蓋一些水庫大圳.建一些 鐵路交通建設.就讓今日的台灣皇民後代感恩到痛哭流涕.愛日本愛的不得了.把八田與一當神拜..
1895年間，清廷派李鴻章前往日本簽訂《馬關條約》。條約指明，中國須承認朝鮮為獨立國，撤出朝鮮半島，割讓台灣、澎湖及其附屬島嶼。還要清廷向日本賠款2.3億兩百銀。
值得注意的是，當年的賠償金總計3.61億日圓，是如此分配的：軍備擴張：62.7%，臨時軍事費：21.9%，皇室費用：5.5%，台灣經費補充金：3.3%，教育基金：2.7%，災害準備金：2.7%，其他：1.1%。
這筆賠款為1894年日本財政支出總額的4.6倍，對當時只有4000萬人口的日本，簡直是每個人都中了大樂透。
以現在日本一年國家總預算約20兆台幣來算.這筆賠款換算成今日幣值高達近100兆台幣!
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日本2015年度預算將創歷史新高96.34兆日圓（25.76兆台幣）
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這筆從中國人節衣縮食中摳出來的血汗錢，提供了日本現代化所需的所有資金，讓他們很快就能躋身於世界列強之一。其中一筆「台灣經費補充金」 雖然只佔全部賠款的3.3%，卻提供了台灣建設所需。也就是說，台灣人要感恩戴德的對象，應該是他們的唐山祖先，而不是日本人!
1900 年八國聯軍攻佔北京，清廷被迫簽定《辛丑合約》各列強共索賠4.5億兩，分39年付清，年息4厘，本息合計9.82億兩。當時，清政府全年財政收入也不過 才8000餘萬兩百銀。僅庚子賠款，就須付出12年以上的全部財政收入。庚子賠款中，日本又分到7.73%，可謂是錦上添花，讓日本又多了一筆橫財。
日本帝國主義的強大，完全是靠著吸取清朝整整4年的全國總財政收入。換句話說，日本拿中國人的血汗錢來滋養自己，壯大後再來侵略中國；拿出一小部分中國人的錢去建設台灣，不但得到台灣人的感恩戴德，還教會他們如何痛恨、蔑視孕育滋養他們的中國祖先。
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最近出版的『正傳‧後藤新平』第三卷的書腰上，有台灣的前總統李登輝，誇獎他的話。李說「今日的台灣，是建在後藤新平奠築的基礎上」，還說「後藤新平的台灣統治，並不是為榨取台灣的殖民地化，而是為分享文明給台灣的。」台灣當今有這樣的政治領導，也難怪台灣的人會追隨著，崇拜讚美日本的殖民統治，到這種地步。
但 是，後藤新平的女婿鶴見祐輔，歌頌其岳父的著作『後藤新平』，有台灣殖民地的收益計算。他說，日本當初「領有台灣」，7年之間所獲得的經濟利益，是相當龐 大的。台灣新領土，對母國的輸出入貿易額的利益，達1335萬円，加上樟腦專賣的利益，185萬円，母國日本國民所獲得的利益，是1520萬円。當時，日 本對台灣的國庫補助，總額為2731萬円，將此當作日本對新領土的純粹投資的話，相減之後，投下資本的利益率，其實達到5成5分。因之他說，「假定把台灣 經營，當作一個商業企業來看，創立以來7年，就達到年5成5分的純利益」。經營殖民地，真是好賺。
其實，後 藤新平的女婿，對日本在台實施鴉片專賣，所獲得的龐大利益，故意遺漏，巧妙地掩飾隱蔽。再說，當初日本對台灣的投資，有一筆是從甲午戰爭後中國的3億 6,000萬円賠款中，支出1,200萬円為「台灣經營補助費」。日本當初經營台灣，還有些錢是從中國挪移過來的。可見李登輝的說法，是多麼地對台灣歷史 無知呀。
日本最近，出版界重新包裝出版，『後藤新平』全集，媒體的評論，都在誇獎後藤新平的器量、實力、科學精神、合理政治等，把 他形容是「時代的先覺者」、殖民地最有效的經營者、政治企業家的典範，等等歌頌他，將他形象化為一個如何了不起的偉人。但是如果從「鴉片專賣」的照妖鏡來 看，他的這種販賣毒品的「不人道」行徑，將使他的偉大形象洩底呢！