李光耀語錄

李光耀主政下的新加坡，以務實、友善的經商環境聞名全球，不論建設發展、政治廉潔、人民紀律都舉世稱羨，2013年的人均GDP高達5.5萬美元，全球排名第八，甚至優於美國、德國、日本等先進工業國，絕非印尼、菲律賓民主國家的人均二、三千美元所能望其項背。 

李光耀從不隱藏對一人一票制度的輕蔑。他說：「除了少數例外，民主很少為新成立的開發中國家帶來好政府，西方珍視個人的自由，但身為中國文化背景的亞洲人，我更加重視一個誠實、賢能、有效率的政府」。 

李光耀蔣經國相惜 與李登輝話不投機 

錢復說，有一次兩位李先生在台北會面，錢復以外交部長身份陪同在場，結果氣氛「很尷尬」，兩人搶著說話，你來我往，幾乎沒有一個話題有交集，後來李光耀就很少來台灣。不過，錢復說，因為李光耀會批評台灣太民主、太自由，這點李登輝當然要反駁；但除了話不投機外，李登輝仍對李光耀很禮遇。 

「李光耀不只對台灣的民主有看法，更對新聞自由非常有意見」，錢復回憶有次在圓山飯店跟李光耀會面，李光耀第一件事就是帶著責備的口吻說，「在新加坡看台灣的報紙，再這樣下去，你們國家早晚要倒楣」，並對錢復說，媒體再亂搞，「有一天你會痛不欲生」。 

聽到李光耀如此發言，錢復當場回說「覆水難收，，你批評台灣的新聞自由很容易，但要改變很難」。 

李光耀打擊政敵、壓制反對黨從不手軟，獨立後一直實施《國內安全法》，授權政府在必要時不經審判即可無限期拘禁「危害國家安全」人士。李光耀提倡「亞洲價值觀」，強調亞洲國家不必完全遵循西方對於民主、自由、人權的價值觀。

對個人自由和言論的限制，是李光耀最受議論的一點，但他深信這是帶動新加坡進步所必須。 

李光耀早年曾負笈英國劍橋大學攻讀法律，但他主政後卻實施鐵腕統治，倡議「亞洲價值」，對西方民主等制度批評頗多。此外，他也崇尚嚴刑峻法，殺人罪和走私毒品均處以死刑，至於飽受人權團體抨擊的鞭刑，迄今仍無意撤除。 

李光耀曾於1956年指「鎮壓，是一種日益成長的習慣。我聽說幹這事就像做愛，第二次就會容易些！第一次有些良心上的創痛呀、罪疚感呀。但是一旦搞上了，重覆幾次，你就會越來越厚顏無恥，放手大搞了」。他掌權近40年來，引用殖民地法囚禁約2600名異己，當中60年代國會議員謝太寶更因為李光耀政敵，而被囚禁及軟禁共32年。 

新加坡建國總理李光耀以「大家長式」強硬作風嚴厲治國，曾說過不少惹來爭議的政見名言。 

關於治理新加坡： 

「在被敬愛與被敬畏兩者之間，我總認為（義大利政治哲學家）馬基維利是對的。如果沒人怕我，我就沒價值了。」 

「想跟我對幹的人，得戴上指節銅環才行。如果你覺得你可以傷我，比我能傷你還多，那就試試看。治理華裔社會，你別無方法。」 

「我不是任何人的應聲蟲。我並非為跟從他人規矩而生。我需要為幾百萬人的生活負責。」 

「如果你是麻煩製造者...我的工作就是在政治上毀了你...大家都知道，我的袋子裡有把小斧頭，非常鋒利的斧頭。你跟我鬥，我拿斧頭，我們死胡同見。」 

「我們必須把人關起來，不經審判，不管他們是共產主義者、是語言沙文主義者、是宗教極端主義者，不那樣做，國家就會一團亂。」 

談民主︰ 

「你問大家，他們想要什麼？像你們這樣，擁有寫社論的權利嗎？他們要的是房子、醫藥、工作與學校。」 

「我不認為和人民溝通是十分有意義的事，人民就算受教育，依然是非理性的。因此當我們建立信任度後，不必太擔心缺少諮商而要諮商。」 

「如果連基督教白人組成的俄羅斯也無法實行民主，你怎能認為亞洲人必然能實施民主？」 

談新聞自由： 

「我們允許美國記者來報導新加坡，把我們介紹出去。我們也允許美國報紙在新加坡賣，因為我們要瞭解外國人怎麼看我們。但我們不能允許他們像在美國一樣，監督政府，反對政府，調查政府！」

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新加坡前總理李光耀領導新加坡52年，他被稱為「政壇巫師」，讚譽其獨到的政治眼光。英國前首相柴契爾夫人（Margaret Thatcher）曾說：「我觀察這個人幾10年，他的預言從來就沒有錯過」。 

李光耀生前與中國5代領導人均有交往。自1976年首次訪問中國至今的39年間，李光耀共訪中33次，從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習近平都有會晤。對於中國的發展，李光耀曾經數次做出「預言」，部份更已被驗證。 

預言1：中國在西太平洋的對抗終將佔上風 

李光耀稱中美兩國爭奪亞太地區主導權的競爭已經開始。中國將把美國趕出12海里的領海至200海里的專屬經濟區。屆時，中國將成為區域大國，必要時也會展現力量。 

預言2：中美並不是美蘇的零和遊戲關係 

很多人認為，美國重返亞洲，是要防堵中國。可是李光耀認為，中國不是蘇聯，因為中國過去苦了這麼多個世紀，志在國家的利益，而不是改變世界。 

預言3：日本正在慢慢「走向平庸」 

李光耀早在1996年就預測中國經濟將超越日本，而中國並沒有讓他等到2030年。日本2010年名義GDP比中國少4044億美元，中國正式成為第二大經濟體。 

預言4：戰後出生日本人若掌權，日本或自行發展軍力 

在日本戰後出生的一代人於15至20年後掌權時，日本中斷與美國盟約而自行發展軍力的可能性不能被排除。時至今日，似乎李光耀的預言正在應驗中。安倍推動集體自衛權是日本脫離和平憲法的第一步，日本右翼政客也希望擺脫美國的束縛。 

預言5：阿穆爾河灣地區將重新住滿中國人 

俄羅斯並沒有有效的讓烏拉爾以東地區的經濟和人口增長，在遠東閑置了大量的土地。李光耀認為俄羅斯如果不在遠東地區採取措施，該地區將成為中國的「原材料附庸」。目前至少有20萬中國人生活在俄羅斯的遠東地區，未來將有更多。 

預言6：印度會成為軍事大國，但經濟不會繁榮 

2005年，李光耀曾認為印度在未來將超越中國，但是4年後他明確對記者說：「我收回之前對對印度的樂觀判斷。」他批評印度「尚空談，少實幹」。基礎建設落後，語言不統一及種姓制度也都制約了印度的能量。 

預言7：兩岸統一只是時間上的問題 

當被問到台灣有調查顯示，支持獨立比要統一的人更多。李光耀直言這毫無意義，台灣是中國的核心利益，對美國則不是。假如台海出現戰事，即使中國在第一戰打輸，也會返回來打第二輪、第三輪、第四輪，不斷地打，直到勝利。 

預言8：習近平應該屬於曼德拉級別的人物 

2007 年11月訪華時同習近平的首度會面，給李光耀留下深刻的印象。李曾表示，習近平的大氣讓我印象深刻。他視野廣闊，看待問題深刻透徹，但又絲毫不炫耀才識。 他給人的感覺很莊重。這是我對他的第一印象。我進一步想到他曾經受的磨難與考驗，1969年到陝西插隊，一步步往上奮鬥，從未有過牢騷或怨言。我想，他應該屬曼德拉級別的人物。」 

預言9：中國未來「很難預測」 

習近平未來將採取什麼政策，李光耀罕見表示「很難預測」。就國內的挑戰而言，中國正處於關鍵時期，習近平將會集中精力處理這些問題。這在很大程度上也取決於會有怎樣的外部突發事件擺在他的面前。一旦發生嚴重的不測，計劃必定要 受影響。「不過我相信，他能處變不驚、妥善應對。習近平很有影響力，我相信他能領導好中國共產黨，他的軍隊背景又使他在軍中同樣很有威信。」

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美國應該如何看待中國？李光耀回應說，美國既然無法阻擋中國的發展，那就得學習去接受一個實力更強大的中國。 

李光耀說，「你不能阻擋中國的崛起，只有他們自己能這麼做。除非你想要向他們宣戰或是在經濟方面抑制他們的發展。然而，這麼做將適得其反。假設中國沒出問題，你們只得接受它會更加強大的事實。」 

李光耀：台獲美援也無法抗中國統一

新加坡前內閣資政李光耀卻點出中美台3方的現實政治面。他認為，台灣無論得到美國援助與否，都將無法抗拒中國的統一，中國視台灣回歸為不可動搖的目標。日本、韓國、印度和整個東協，這些國家加起來都不可能對中國抗衡

李光耀：沒有國家支持台獨

  【中央社╱新加坡8日專電】 2011.10.08 

 新加坡前內閣資政李光耀表示，兩岸關係愈來愈緊密，全世界沒有國家會支持台灣獨立，中國不需要擔心。 

 李光耀昨晚在「世界華商大會」閉幕式的對談會中，就現場有人提問兩岸關係問題，向數千位出席者發表了上述看法。  他一度用中文回答，台灣有自己的打算，但中國一定要台灣回歸，10年、20年及30年後，兩岸的關係會愈來愈緊密。  

李光耀認為，台灣不應獨立，並強調沒有一個國家會支持台灣獨立，因此「如果我是中國，我不需要擔心」。  

他在對話會中，數度提到兩岸統一問題，他認為統一只是時間問題。主持人詢問是10年、20年還是30年，他表示無法預測時間表。 

 他呼籲中國要耐心等待，如果使用武力，就是在殺害自己的族人，那對中華民族是非常大的打擊，也將重重影響未來中國與台灣之間的關係，動武不符合中國利益。  

對話主持人，新加坡報業控股副總裁胡以晨提問，在兩岸問題上中國若動用武力，美國是否會介入？李光耀認為介入的可能性低，因為台灣是中國的基本核心利益，但美國視為次要利益，是有很大的不同。  他表示，重點是美國看到中國軍事力量不斷增強，可預測未來10年、20年後會到達什麼樣的情況，因此美國會有自已的盤算。   

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李光耀：兩岸終將和平統一 

新加坡前總理李光耀在其新著《李光耀觀天下》指出，兩岸經濟整合將讓兩岸走在一起，中國大陸就無須動用武力，大陸與台灣未來終將統一。 

下月將滿90歲的李光耀，本月6日在新加坡總統府發布新著《One Man's View of the World》新加坡譯為《李光耀觀天下》，李光耀在書中闡述了他對世界主要大國和區域未來的看法。 

李光耀書中有大篇幅關注美中關係，其中當然涉及台灣。他認為，台灣與大陸未來終將統一。其中原因之一為，台灣的國際命運早在1943年開羅宣言時就已經決定，時任美國總統的羅斯福和英國首相邱吉爾同意蔣介石，將台灣歸還給當時的中華民國，自此台灣是中國不可分割一部分，兩岸問題僅是內政問題。 

書中也佐以民調顯示，台灣人民支持獨立多於統一，李光耀認為，這和台灣是否與中國大陸統一無關，台灣命運仍將由兩岸的現實力量以及美國是否介入而定。 

李光耀認為漸進的經濟整合可以讓兩岸走在一起，中國大陸根本無須動用武力。他說，目前兩岸的經濟關係在總統馬英九領導下逐漸成長，未來4年將持續發展。在國民黨執政8年後，即使民進黨拿下下屆台灣政權並扭轉政策方向，台灣的農民和企業家將承受苦果，民進黨依然會輸掉下次大選。漸進的經濟整合，讓兩岸走在一起，該趨勢已難以改變。 

李光耀認為，台灣的命運仍將由兩岸的現實力量以及美國是否介入而決定。但美國無須將中國視為敵人，他判斷中美不會開戰，更不致因台灣問題而發生戰爭。李光耀在新書中寫道，中美兩國都不願兵戎相見，「兩國各自都有核武庫，所以它們清楚知道潛在的（戰爭）有可能造成極其災難性的後果。」 

對中國充滿敵意，在言論上和行動上仇視中國，只會讓悲劇預言“自動實現”。“如果哪個國家認為中國有威脅，那麼消除這個威脅最好的方法是要增加與中國的接觸和交流，而不是孤立中國； 

中國如何能變為“世界老大”，這是中國崛起後尋求的目標，也是中共領導人肩負的“不可推卸的責任”。中共十八大要求---2020年實現GDP比2010年翻番（屆時可能在經濟總量上“超美”），2050年前建成社會主義現代化國家。巧合的是，前者差不多是建黨100週年，後者是建國100週年左右，中國領導人的目標和政治意志非常明確。 

西方模式不符合中國國情，那樣“中國祇會崩潰”，中國會避免走德國和日本崛起引發戰爭、崛起被打斷的“老路”。中國明白，一旦被捲入戰爭，可能引發內亂、衝突和秩序紊亂，若如此，則中國將再次隕落、且沉淪很久。 

他也對中國年輕一代寄予厚望，“中國崛起的希望在於青年”。他們對知識的飢渴，學習西方國家，掌握最新技術，“20年後，我們將可看到一群截然不同的中國新生代。” 

在李光耀看來，中國需要與美國發展友好關係，以確保繼續進入美國市場、吸引美國的投資、得到美國的技術、與美國的大學進行學術交流，而美國也沒有必要將中國塑造成一個長期敵人。 

李光耀說，中美之間最大的危機仍將是台灣問題。「但我不認為美國會為了讓台灣獨立，同中國爆發戰爭，這不值得……（中國）大陸與台灣之間重新統一只是時間問題。」 

他並指出，由於美國有能力迫近中國海岸線12海里範圍內刺探中國情報，中國正努力確保其東部沿海地區免於被美國監視。「設想如果中國的航母接近美國的海岸，想必美國也會無法忍受的。所以你就可以了解中國人的感受了。」 

在新書中除了暢談新加坡國事，亦大談對鄰國的觀感，表示對日本前景感到「極之悲觀」，認為人口驟減使日本「走向平庸」。 

李光耀在日本篇章中，指出日本經濟衰退最大原因是人口驟減，認為日本「走向平庸」在於年輕夫婦不肯生育，老年人口上升，加上日本排斥移民，讓人口進一步減少，他對日本前景感到「極之悲觀」。 

在談及中國的章節中，李光耀還提到在2007年底與時任中共中央政治局常委的習近平會面時，習近平寬闊的胸襟給他留下深刻印象，他稱習為“曼德拉級別”的人物。 

李光耀表示，中國的強盛給國際社會帶來許多好處，例如中國企業的投資。但中國的鄰國開始感受到這個“甦醒後的巨人”的外交政策越來越強硬，對美國在亞太的“老大”地位帶來了嚴峻的挑戰。在談到對中國“和平崛起、永遠不稱霸”的看法時，李光耀在書中稱，“一種看法是，中國會靜悄悄地變得強大，擴大影響力，不會欺負人。另一種看法是，中國會顯示力量，威逼所有人。”“我認為他們會選擇第一種做法，但同時也會顯示力量。” 

書中還稱，鄧小平堅信中國保持韜光養晦是明智的做法，“中國人知道他們還需三四十年才趕得上世界其他強國。他們的結論是，只要能維持現狀、別惹怒現有強國，並跟所有國家做朋友，中國勢必越來越強大”。李光耀稱，這將讓中國有空間去解決內部問題，並繼續發展經濟，“中國一旦被捲入戰爭，就有可能會發生內亂、衝突和導致秩序紊亂，那它將再次隕落，而這次可能會沉淪很久”。李光耀指出，對於中國人而言理性的考量是，“我們已經等了這麼久，才等到這個趕上發達國家的機會。何苦因為一時心急，而動搖漸進的崛起？” 

對於美國的未來，李光耀在書中表示，因為具有創新能力，美國的經濟威力不可能衰落。他認為，迄今為止，美國與中國在意識形態方面並沒有尖銳至互不兼容的矛盾衝突，“中國需要與美國保持友好關係，以確保其商品能進入美國市場，參與投資、獲取技術等，而美國也沒必要將中國變成自己的長期敵人”。

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李光耀反對台獨 質疑李登輝的本土化路線可能有台獨意涵 

2015-02-22 聯合報 

李光耀是新加坡首任總理，雖在一九九○年卸任交棒給時任副總理吳作棟，但對兩岸關係仍充滿影響力，他長期關切兩岸關係，身為亞洲地區的元老政治家，並且與兩岸跨世代元首都有深切關係，使得李光耀得以在兩岸間保持一種特殊身分，甚至被媒體冠以「兩岸調人」的角色。 

回顧過去來李光耀在公開場合對兩岸關係的評論，即使退休，李仍隱身幕後關切政局，台灣派駐星國代表，都設法與李光耀保持良好互動。李光耀觀察台灣自蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九四任總統的執政，有他自己的獨特看法，但從不掩飾，他向來主張兩岸應統一。 

李光耀曾在國民黨立委訪新加坡時，質疑當時李登輝總統的本土化路線，可能有台獨意涵，希望透過立委向國內傳話，讓當局知道星方的關切，但是李光耀的態度，惹惱李登輝。原本台星雙方在蔣經國總統任內，關係十分的緊密，但在李登輝任內，卻有許多微妙變化。 

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剛出版的《李光耀觀天下》中文譯作，李光耀提到兩岸統一問題，乾脆的表示：「台灣與大陸的重新統一是時間的問題，這是任何國家無法阻擋的。…李登輝當總統時，他發起台灣化進程，強調該島脫離中國。但是這不會改變最終統一的結果，這樣做只能使台灣人在重新統一實際發生更加痛苦。」 

李光耀為什麼如此篤定？因為，統獨問題的糾葛已如附腳藤蔓綁住台灣實在太久了，讓台灣長期陷入內耗，一點一點地耗蝕了台灣的競爭力，讓台灣變成今天停滯不前、被世界邊緣化的艱難處境。從這一點來說，李光耀說的「更加痛苦」，已不是預言，而是進行中的殘酷現實。 

當被問到「台灣當地的調查顯示，支持獨立的人比要統一的人更多。」李光耀直言「（這種民調）是毫無意義的……台灣的前途不是根據台灣人民的意願確定，而是由台灣與中國力量對比的現實，以及美國是否打算進行干預來確定的。這不是以民意調查來決定。」 

而在國際局勢面，他也指出獨派依靠美國的祈願是不會成真的，因為「美國在台灣的影響力，最終將會衰退」。更不要說，「美國不會願意為了台灣獨立而與中國交戰。」「即使中國在第一戰打輸了，也會返回來打第二輪、第三輪、第四輪，不斷地打，直到勝利。」 

提到日本時，李光耀表示，如果20年後美國經濟情況無法負擔日美同盟，那它將逐漸淡化，若是如此，日本就得向中國低頭，成為中國的附庸國。 

隨著中國軍力的進一步快速發展，2020年中國就有能力在空海戰爭中擊潰日本以及美軍第7艦隊，收復釣魚台。 

俄羅斯軍事專家副所長赫拉姆奇欣指出:由於日美安保條約的存在，雖然美國極不願意同中國作戰，但是白宮不能不履行保護日本的義務，否則會徹底喪失美國在亞洲和世界的政治霸權地位。如果是因為台灣，美國有95%的可能性不會和中國開戰

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新加坡立國以來，治國之道的最大特色有兩點，一是強人政治，二是精英政治。前者是指強勢的領導風格，強烈的領導意志，精英政治是指管理階層均嚴挑細選，委以重責大任.

美國學者杭亭頓曾指出，新加坡是清廉有效能的威權，台灣是腐敗的民主，李光耀在統治上強硬而不寬容，對反對派極盡打壓迫害限制之能事，他的名言「秩序先於民主」、「我不必向世界交代，我只向新加坡負責」，使他在人權及民主紀錄上飽受責難。雖然他的確把新加坡建立成「花園城市」.

新加坡獨立後，李光耀積極推動經濟發展與教育改革，建立以高效率與廉潔而聞名的政府，雖然壓縮了政治上自由民主的空間，卻讓新加坡成為亞洲最富裕繁榮、人民生活水平最高的國家之一。

    　在政治方面，李光耀打擊政敵、壓制反對黨從不手軟，獨立後一直實施《國內安全法》，授權政府在必要時不經審判即可無限期拘禁「危害國家安全」人士。李光耀提倡「亞洲價值觀」，強調亞洲國家不必完全遵循西方對於民主、自由、人權的價值觀。

新加坡是一個推崇「精英治國」模式的國家。新加坡政府非常重視政府團隊的素質與能力，甚至不惜開出很高的工資吸引社會最優秀的人士從政。新加坡政府也非常注意從學校中培養選拔最有潛力的人才，資助他們到西方頂尖名校深造，再回到新加坡政府服務。西方民主選舉過程中最重要的因素是首先讓選民滿意，而新加坡官員選拔體系是內部選拔制，即使有些政治精英在民間不受歡迎，但依然可以得到政府的重用。

新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年認為，在新加坡，權力集中意味著能把政策、計畫推行下去。在新加坡，掌權者沒有浪費任何權力，權力是用來做事情的，推動著新加坡從第三世界發展到第一世界的轉型。    　

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李光耀十分憂心現在新加坡年輕人要求政治開放，將撕裂社會使新加坡失去凝聚力無法進­步。 他表示在新加坡最容易贏得多數選票的方式，是告訴選民「我­們是華人，他們是印度人馬來人所以請投我一票」

你會不會覺得跟現在的台灣很像?事實上我覺得新加坡的一黨專政開明專制才是所有華人社會的典範.新加坡不論GDP/清廉度/競爭力/社會治安/城市建設..都是華人4地最高的.也是唯一能吸引移民的.為什麼李不肯開放民主?就是為了族群和諧.偏偏不論台灣或大陸都有族群/種族問題.台灣甚至還有統獨問題.為什麼台灣經濟最好的的時候是一黨專政時期?像台灣政黨輪替後核四停工損失千億是絕對不會在專制的中國新加坡發生.看看新加坡就知道一黨專政不必然跟腐敗劃上等號.只要有獨立肅貪機構與陽光法案司法獨立.李登輝根本不是民主先生.他民主化是為了台獨.不然也不會搞成黑金政治及撤換馬.事實上我認為台灣不應該過早民主化.至少不應該全面開放普選總統.你看看李光耀擔心的事是否在台灣全發生?台獨是假議題因為根本不可能.只是徒然虛耗空轉.

我支持新加坡中共的開明專制菁英政治.傾聽民眾意見但最後施政由政府的專家決定.台灣是民粹政治.施政要考慮選票.動不動就要公投.我認為新加坡才是中國學習榜樣

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建國總理李光耀於1979年推行講華語運動， 要求華人別講方言，以減少方言對學習語文的干擾時， 抗拒的聲浪一波接一波，困難重重。 

他在新著《我一生的挑戰——新加坡雙語之路》中， 道出他當時為何以及如何軟硬兼施， 不得不發動這項改變和重塑華族社群語言環境的複雜心路。 講華語運動推行32年，被很多人評為新加坡最成功的社會運動。它要求人們別講方言，減少方言對學習語文的干擾，看今天不少父母華語掛嘴邊，幾乎所有的孩子一句方言也不會說，可知運動的目的已大致實現。 　　

然而，建國總理李光耀於1979年推行這項運動時，被堅持方言有價值的人視為“忘本”；他要電視臺淘汰所有方言節目，以便制造一個講華語的環境，被許多人埋怨、批評，說“殘忍”“不近人情”“多此一舉”。 李光耀在他的新著《我一生的挑戰——新加坡雙語之路》中，道出了他如何以鐵鑄的意誌，來發動這場石破天驚的運動。 　　

他說，福建話原本是他深入民心、贏得選戰的重要武器，但是當《吳慶瑞報告書》指出方言就是妨礙新加坡順利推行雙語教育的罪魁禍首時，他果斷地“快刀斬亂麻”。“方言既然阻礙了雙語教育的推行，放棄方言，減輕學生學習的額外負擔，便成了無可奈何的選擇。” 

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李光耀的「天下」已無台灣 

【聯合報╱龔濟／文字工作者（台北市）】 

2014.08.08 

「新加坡之父」李光耀最近出了一本新書《李光耀觀天下》，縱論世局，臧否人物。「天下文化」中譯本全書三百六十頁，談中國、談美國、談歐洲，亞洲連緬甸都有專章討論，卻未著墨台灣，只在中國大陸的章節裡偶見台灣的名字。 

新加坡和台灣是當年「亞洲四小龍」的同班同學，台灣可能還是班長。李光耀曾自承，得到過台灣的幫助。他與蔣經國私交甚篤，星國空軍在台受訓，據說李太夫人曾長期住台休養，所以李光耀前後訪台廿五次之多。但大夫無私交，國家關係與私人友誼不能長期並存。 

幅員和人口都和台北市相若的新加坡，當年被馬來西亞一腳踢開時，連飲用的自來水都成問題，很少人相信新加坡可以存活。但李光耀使它活下來，而且活得很好，從第三世界爬升到第一世界，在第一世界也是名列前茅。李光耀每有發言，全球菁英都注意傾聽。美國前總統布希稱頌《觀天下》這本書：「對於在亞洲乃至世界各地發生的事件，我同許多其他領導人一樣，經常聽取李光耀明智而且總是坦誠的看法。他不斷探索的頭腦、敏銳的分析和戰略性的視野，使新加坡成為世界一股獨特力量。這本書蘊藏的智慧和對人性的洞察，將受未來領導人珍惜。」 

開發中國家，包括大陸和台灣，都曾努力研究新加坡的成功之道。其實李光耀一點也不藏私，他在回憶錄、演講和《觀天下》這本書裡，一再重複新加坡建國有成的兩大支柱： 

第一是統一語言並與國際接軌。新加坡人口華族占百分之七十以上，李光耀本人也是華裔，建國之初有人提議以華語為國語，李光耀堅持以英文為通用語文，學校一律用英文教學。他也反對把華人的方言如廣東話、閩南話等等，列入學校教程。這樣就順利和世界接軌，使新加坡具有堅強的國際競爭力，也避免因華人說不同方言而把社會撕裂。 

反觀台灣，在公車和捷運上，用四種語言報告下一站站名。先是國語，接著是閩南語、客家語和英語。有時車已到站，尚未說完。但在台灣這種複雜的社會背景下，誰敢提議精簡？語言政策是國家大政方針之一，舉一反三，其餘可思過半矣！ 

李光耀認為成功的第二大因素，是開放社會。新加坡腹地小，沒資源，必須對外開放，吸引外人投資，外資把技術、管理和市場帶進來。而且新加坡鼓勵移民，以彌補島國人才和人力之不足。 

而台灣呢？鎖國。外人沒有投資機會。人才進不來，連大陸學生都在排拒之列。現在台灣的技術人才，反而向外移民了。 

李光耀還有幾句話，我們聽了不知是何滋味。他說，新加坡如果推動真正的兩黨政治，則必然「走向平庸」。因為「最優秀的人才不會選擇從政，參選得冒很大風險，競選活動會變得非常不文明，甚至卑鄙惡毒。」台灣正以民主政治自詡，這話聽來十分「反動」。但是看看台灣今天的局面，豈僅「平庸」而已。也只有「平庸國家」的外交部長，會鄙夷新加坡是個「鼻屎小國」。 

李光耀《觀天下》，他的「天下」已無台灣。其實，台灣僅有的一點「昔日輝煌」餘光，也漸漸暗澹了。《華爾街日報》日前發表評論，認為台灣「自甘落後」（Taiwan leaves itself behind）。國家的危亂與困局，有多少人在意？政客不知亡國恨，立院猶自鬧翻天。 

南朝丘遲《與陳伯之書》：「將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！」台灣的沸鼎飛幕之危，大家應該警惕了吧！

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南韓都趕不上，還想超越新加坡 

2014年12月17日 尹啟銘 

九合一選舉國民黨慘敗之後，某些媒體隨即將之歸咎於馬政府的傾中政策、恐嚇中韓FTA對台灣的衝擊等。奇怪的是，民進黨執政時，經濟下挫，只能倚賴大陸，該等媒體半句話不敢吭，如今卻反批傾中，甚至賣台。 

民進黨執政8年間，民間消費成長下滑、投資不振，僅靠對外貿易維持經濟成長。拿1992～1999年和2000～2007年兩個8年做比較，世界經濟成長率從平均3.1%升至4.2%，台灣卻從6.1%跌為4.4%，失業率由2.2%增至4.3%，實質平均薪資成長率從2.7%退至0.2%，幾是停滯不前，甚至8年出現3次薪資負成長，顯示台灣經濟衰頹始自民進黨執政時期。 

經濟雖是走下坡，但尚不致於走到崩潰的地步，主要靠的就是大陸。2000～2007年，台灣對外貨品貿易順差合計1,524億美元，對大陸順差則高達2,436億美元；若缺大陸這一塊，台灣貿易餘額會由順差轉逆差912億美元。8年間，大陸從台灣的第3大貿易夥伴躍進為第1大夥伴，上市櫃公司赴大陸投資者從272家驟增為899家，台灣外銷訂單交至大陸生產所占比重亦從9%大幅升至42%，促進企業競爭力提升、帶動民間消費與零組件出口成長。凡此種種，均可證明，民進黨執政期間若經濟未倚中，台灣經濟下滑將不知伊於胡底。 

相對於民進黨執政對大陸採取閉鎖政策、經貿卻一面倒向大陸，馬政府對大陸開放的經貿措施可大致分為四類，一是大開大闔，立竿見影。例如兩岸直航結合開放陸客來台觀光、東北亞黃金航圈，促使來台旅客大增、外匯收入攀升；扁政府8年來台旅客僅增131萬人次、外匯收入成長46%，2008至2013年6年則大增430萬人次、外匯收入增長136%。第二類是開放已遲，商機已逝。例如兩岸未能直航，高雄港在全球貨櫃港排名從1999年第3名跌落至2008年第12名；2008年雖開放直航，2011及2012年續跌至第13名。 

第三類是半調子開放，成效有限。例如開放陸資來台投資，表面上製造業已開放97%、服務業開放51%，但是許多行業開放投資卻又附加過多、過苛條件，導致成效不彰。自2009年6月開放陸資至今年9月，5年多核准陸資來台僅581件，投資金額11.3億美元，對比2013年核准台商對大陸投資就達92億美元，可謂小巫見大巫。第四類開放措施則是攸關台灣產業競爭力、經濟結構調整、融入區域經濟整合，卻被卡在立法院動彈不得的法案，例如ECFA相關協議、自由經濟示範區條例等。 

反觀南韓。在民進黨執政的2005年，南韓平均每人國民生產毛額（GNP/人）超越台灣之後，台灣就成四小龍之末。於1999年南韓GNP/人僅達台灣的65%，2007年卻反轉成台灣的1.3倍。而今南韓更是雄心勃勃，朴槿惠總統上任滿周年表示，要把重心放在經濟改革，宣稱3年內要達成經濟成長率4%、就業率7成、平均每人國民總收入4萬美元的「474」目標，期待立法部門透過立法給予國民希望，經濟界經由改革和投資創造工作機會。 

在改革、結構改造的策略，南韓一手推動FTA，完成連結中國大陸、美國和歐盟的「FTA中心」戰略，與南韓簽訂FTA的50個國家其GDP總值占全球比重達73%；另一手則是改革推動8個自由經濟區，以之作為成長引擎，並進一步結合FTA和自由經濟區優勢，擴大招商規模。 

和南韓相比，台灣經濟改革開放的腳步難以推進，主要卡在3個亂源，其一是立法院充斥違法亂紀、霸占主席台抗爭、阻礙法案審議的事件。其次是媒體亂象，尤其是某些特定媒體藉掌握輿論工具的優勢，用謊言、扭曲事實來誤導人民、製造恐懼與對立，以遂其逢中必反的政治立場。第三是街頭亂象，打著民主、法治、全民的旗子，動輒威脅上街頭、以絕食挾持全民。此3個亂源主要的共同點是：目無法紀、少數霸凌多數、以全民褔祉換取私利，結果則是戕害國家進步。 

台灣經濟已經失落十多年，由經濟奇蹟步入經濟平庸；如果讓3個亂源繼續挾持全民未來，恐將陷入衰敗的危機，不僅柯文哲所說的「超越新加坡」是在痴人說夢話，即使是南韓，也是望塵莫及。（作者為前經建會主委）

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領導台灣的如果是李光耀 

2015年03月20日中國時報 林金源 

原為四龍之首的台灣，近年已被排除在四龍行列之外。台星距離越拉越大，著實令人擔心。「聞鼙鼓而思良將」，我們不禁好奇，過去數十年，領導台灣的如果是李光耀，今日台灣會是何種風貌？ 

李光耀成長於殖民體制，留學英國，充分了解西方發展模式與價值觀，但他不迷信西方模式。李氏清楚知道每個國家有自己的發展道路，亞洲國家不應照單全收西方價值。表面上「一人一票」的西方民主，常淪為「一元一票」的財團壟斷政治，或是被政客操縱的民粹政治。星國的菁英治理模式，反而更能滿足民眾需求。 

李光耀1959年首任總理時，新加坡每人所得400美元，到他1990年卸任總理時，達到11850美元，31年間增長近30倍。鄰國菲律賓，號稱亞洲最資深民主國家，生活水準卻遠不及新加坡。 

領導台灣的如果是李光耀，「以民為本」的中國傳統政治思維，將取代號稱普世價值的西方民主。藉民主之名，偷渡台獨、反中之實的行徑，也不會在台灣發生。 

星國以華裔為主，鄰國馬來西亞、印尼都曾有激烈排華運動。睿智、務實的李光耀，對外妥切處理與鄰國關係，對內不歧視馬來裔、印尼裔國民。「政治上不對立，經濟上不孤立」，是新加坡對外關係的智慧展現。 

領導台灣的如果是李光耀，絕不會讓兩岸關係劍拔弩張。歧視陸配、陸生的政策，「草螟弄雞公」的挑釁言語，都不會發生。台灣的經濟戰略捨近求遠，排斥兩岸服貿、貨貿，卻老想加入具有排擠北京意涵的TPP。對李光耀而言，豈止不可思議。 

1965年新加坡被迫脫離馬來亞聯邦，是李氏心中的痛。他清楚知道新加坡乃彈丸之地，發展有限，馬來西亞才是新加坡人的腹地。星、馬如不分家，李和他的政黨可能成為主導大馬的主角。 

領導台灣的如果是李光耀，困擾數十年的統獨爭議，絕不會發生。反之，引導大陸發展的，可能就是大膽西進的台灣人。李在他的新作《觀天下》中曾說：「台灣與大陸的重新統一是時間的問題，這是任何國家無法阻擋的」，而「去中國化」，「只能使台灣人在重新統一實際發生時更加痛苦！」 

李讓新加坡成為亞洲第2個已開發國家，扁的外交部長卻譏它只有鼻屎大小。悲哉台灣！（作者為淡江大學副教授）

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不是不能 而是不自求 

2015-01-23 聯合報 陳立恆 

很久很久以前，就流行著一句話：「新加坡能，為什麼台灣不能 」此話言猶在耳，轉眼快廿年，直至前陣子聽到一席話，讓我明白為什麼我們不能。 

友人日前引見我認識一位新加坡的政治人物，退下舞台多年卻還為他的國家盡心。當天，只見一名精神矍鑠的老者笑容可掬地坐在我的面前，一點也感覺不出來已年逾耄耋，他顯然十分清楚我的背景，迎面的第一句話竟是：「我們新加坡能有今天，第一個就應該感謝你們中華民國。」老先生使用的是英語，而我做了幾十年的國際貿易，已經很久沒有聽到有人用如此正式的英文名字稱呼，倍覺新鮮親切。 

按照老先生說法，如果不是當年台灣率先伸出援手，提供資源與接納訓練星光部隊，新加坡建軍行動不會如此順利。當然，除了中華民國，他們也感謝以色列與汶萊，因為前者提供了坦克車等武裝軍備，而後者則提供了珍貴的石油能源，假使沒有這些馳援，這個以華人為主要群體的東南亞小國，恐怕早在羽翼尚未豐滿之前就被周圍大國給兼併掉了，如此一來，今天世界上也不會出現神話一般的新加坡奇蹟，以及傳說一般的淡馬錫控股。 

正因如此得來不易，所以新加坡政府一直以風雨憂患的心情，在相對無比安樂的政經情況下，繼續步步為營。 

以新加坡為例，從不同的種族裡尋求團結，並從不同的強鄰之間取得平衡，如同融合瓷器中不同性質的原料，再費盡百工水火的心神氣力，才能打造成一件人間難得之作，但倘使一有閃失，即使堅定繁榮如新加坡，亦可能於朝夕之間千崩百裂，屆時再如何拼湊黏補，再也不可能回復初時風采。 

許多人批評新加坡的專制保守與不通情理，關於這一點，老先生承認不諱，但對於其國家施政的支持分寸不讓，他表示新加坡採取對國內嚴厲，對國際開放的基本路線，而且非常實際主義，他們絕對不會因為民眾輿論，就放棄嚴刑峻法；也不會因為某個團體抗議，就擱置石化工業；更不會因為李光耀討厭賭場，就否決濱海灣酒店，一言蔽之，在任何情況之下，新加坡政府的決議與執行，永遠凌駕於輿論抗衡與小眾利益之上。 

末了，他直問我，台灣高談自由民主，卻只見民粹的喧譁，不見一個魄力政府的雷厲風行，如此虛有其表的自由民主究竟能走多遠？ 

老先生的炯炯目光裡，分明閃爍著他對舊日盟友的恨鐵不成鋼。誠然，台灣不是不能，而是過去廿年來，台灣人的心神氣力，都被少數投機政客與利益團體，假自由民主之名，浪費在挑撥國家認同、虛耗公私資源以及犧牲國家發展之上，所以，面對老先生的直率，我發現，什麼樣的公民造就什麼樣的國家。所以，如果我們不能先反求諸己，成為一群愛國家、明是非、講廉能的公民，那「新加坡能，為什麼台灣不能」，將永遠是一個問號。 

（作者為亞太文化創意產業協會創會理事長）

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李光耀留下的問號 

2015-03-23 聯合晚報 

台灣對李光耀既愛又憎，愛的是台灣與新加坡傳統友誼，互諒互助；憎的卻是，李光耀鄙視台灣所走的這一條西方民主道路，固執地堅守家父長式的威權體制，卻一直表現得比台灣亮眼。 

李光耀走了，遺留給世界一顆璀燦的星星，這顆星以4.8萬元美金的人均生產毛額，高居世界第五，有一個高效率卻清廉無比的政府，經濟自由度常位居世界第二，全球競爭力不脫前三名。但台灣以鄙夷的目光冷冷地瞧著李光耀，心境與李登輝的那個問句無異：「我跟李光耀，誰獨裁？」 

我們對李光耀的評價揉合著自負與自卑，外表上總以民主自由維繫著那高貴的自負，目的卻是掩藏那由於節節掉落的競爭力而生出的自卑。但我們以站在西方價值的同一陣線，認定我們確切無誤地走在歷史正確的一方，我們不斷說服自己：李光耀的儒家信仰與這個信仰所綻放的光采，終究只能跟隨著他的殞落而曇花一現。 

然而，我們依然十分清楚，我們吃足了「民主」帶來的無止境鬥爭的苦頭，台灣陷在焦灼無比的困境之中，民主不斷撕扯這個社會，國家失去了目標，只剩政客虛偽的謊言及經濟衰頹的指數。甚至，不只我們，老牌民主國家如美國、法國，都在慘烈地內鬥。 

因此，李光耀辭世留給我們一個思考命題：照搬西方民主就可長久運作的政體決定論，是否隱含了不曾被發現的思維謬誤？李光耀說，「西方人相信，只要有一個好的政府制度，一切問題都可以解決；東方人是不相信的。」這話，值得我們去細細咀嚼。

李光耀逝世：一個無可複製的傳奇之句點 

2015-03-24 聯合報社論 

李光耀去世。這是歷史天體中的巨星殞落。他的一生充滿爭議性，但加加減減之後，應當無損其足當被視為歷史偉人的評價。他的成就不僅反映在新加坡的治理，也反映在歷史與全球的高度上。當然，他受到的批評亦復如此。 

新加坡沒有李光耀，不會有今日奇蹟；李光耀若不在新加坡，亦難有今日地位。李光耀領導新加坡獨立的第一手棋，即奠定了新加坡與李光耀的今日。新加坡當年是因「華人社會」而被馬來西亞「逐出」聯邦，但李光耀卻成功地以「英語社會」改造了新加坡的「華人社會」。此處有兩個吊詭：一、若李光耀不是善用「被逐出」的氛圍，而是主動鼓吹獨立，新加坡的外在情勢發展必不同於今日；二、獨立後，李光耀堅持以英語為主要語言，藉此將華人的優勢加以概平，英語並成為新加坡全球化的利器；若李光耀當時沉溺在華人優勢的思想，而順從多數主張以華語為國語，則新加坡今日的內部情勢亦必不同於今日。僅就新加坡建國時期的此類政策抉擇言，李光耀已流露出不同凡響的格局。 

李光耀的政治哲學有幾點顯著的特徵:

一、菁英主義：他常發表類似「基因決定論」及「優生至上」的言論。例如：他公開倡議大學以上學歷的男士應迎娶大學以上學歷的女士，並鼓勵大學以上學歷的女性多生育。

二、社會達爾文主義：他雖倡導公平與保護貧弱，例如新加坡有八十四％人口住在政府興建的組屋中。但他更支持社會競爭，反對民粹媚俗的社會福利政策。三、柏拉圖式理想國：李光耀否認受到柏拉圖的影響，但新加坡的政經架構卻幾與柏拉圖的理想國無異：「哲君（李光耀）／金質人（菁英統治）／銀質人（軍人或教師等護國者）／銅質人（工商百業及庶民）／奴隸（不宜今昔相比，但新加坡五百四十餘萬人口中，有約一百三十萬僅有工作權而無公民權者）」。

四、馬基維利主義：李光耀不諱言認同馬基維利。他曾說：「在被敬愛及被敬畏之間，我認為馬基維利是對的。如果沒有人怕我，我就沒有價值了。」

五、家長式政治：李光耀在新加坡創造了「一黨專政的民主政治」。新加坡有定期選舉，也有特殊形式及內涵的政黨競爭；但新加坡的選舉制度，可使李光耀所屬的人民行動黨雖僅得六十％的選票，卻幾占九成九的國會席位。

這種容許呈現四十％的反對者選票的「一黨專政的民主政治」，以嚴明的法治與優渥薪酬維持廉能政府，緊縮言論自由，雖說亦有特殊形式的選舉與問責，卻迄無政黨輪替的表現。李光耀更公開預言，新加坡如果推行西方模式的兩黨政治，「必然走向平庸」。 

綜上所論，這種「李光耀模式」，在政治面，他不諱言質疑民主，對民主有保留，但不棄法治與問責；在社會面，強調社會競爭，以高薪收攬菁英，亦維持基本社福，但不以民粹籠絡貧弱。再加上新加坡不在列強之間左偏右袒，而以全世界為腹地，因而成就了「李光耀奇蹟」。 

李光耀的地位是全球性的，也是歷史性的。歐巴馬稱他是「亞洲的傳奇人物」，季辛吉稱他為「再沒有比他更好的策略思想領導人」。李光耀在台海兩岸的角色也十分突出，他曾訪台逾二十五次，一九九三年第一次辜汪會談亦是在新加坡舉行；

而北京也不諱言，鄧小平的改革開放思想與決心，肇始於他一九七八年的訪星之旅。其實，中國大陸在政經改革上，始終以成為「大一號的新加坡」為目標，但恐難效顰複製。李光耀原對台灣與大陸的競合關係甚表關切，但暮年對台灣的應對不以為然，並對台灣的未來表示悲觀。李光耀走了，台灣失去了一位摯友及諍友。 

李光耀曾說，新加坡太小，小得無法改變全世界；但他卻改變了新加坡，使之成為全世界矚目的國家。李光耀的國家治理，將「民主／專制」、「競爭／福利」、「菁英／平庸」、「全球／在地」作成了史無前例的特殊比例組合。但畢竟這是新加坡與李光耀的組合，因而，無論視其為成就，或加以批評，恐怕均不可能再複製，甚至失去了李光耀的新加坡之前景如何，亦是未定之數。 

李光耀與新加坡的組合，看似歷史的一場偶然；但這場偶然卻為所有的國家社會必然會遭遇到的政經難題，提供了令人無法忽視的特殊解答。李光耀辭世，這似乎是一個無可複製的傳奇之句點，無論你推崇李光耀或抨擊李光耀。

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在民主制度底下的群眾是有智慧的???

李光耀：應該讓那些接近天才的菁英最终决定國家未来的事情

http://news.ifeng.com/a/20150324/43404063_0.shtml

人类不是平等的，他们处于极其激烈的竞争中。苏联的共产主义制度已经失败了，因为他们试图把利益均等化，这样一来，没有人会努力工作，但每个人都不想比别人得到的少。

我一开始也认为人是平等的……现在我知道这是最不可能实现的事情，因为人类已经进化了数百万年，分散到了世界各地，彼此相互隔绝，独立谋求发展，种族、民族、气候、土壤条件都不尽相同……这是我在书本上读到的东西，我自己的观察也印证了这一切。我们能读到很多东西，这是书本上的，只靠三四个作者去说是不能证明其真实性的，依然有可能是错误的。但通过我自己的经历，我发现：是的，的确存在差异。

对任何一个社会而言，在1000个新生儿中肯定有相当比例的婴儿接近于天才，有相当比例的婴儿是普通人，也有相当比例的婴儿有点儿愚笨……正是那些接近天才的人和在普通水平之上的人最终决定了未来的事情……我们想要一个公平的社会，我们想给每一个人提供均等的机会，但在我们的思想深处，我们从来不会自欺欺人地认为存在两个在毅力、动力、敬业程度、内在禀赋等方面一模一样的人。

在这个问题上，弗雷德里希·哈耶克在其著作《致命的自负》（The Fatal Conceit： Errors of Socialism）中表达的观点非常明确，而且具有权威性，与我长期以来的想法不谋而合，但他的书没有说明一些伟大的知识分子的不明智之处，其中包括阿尔伯特·爱因斯坦。这些伟人往往认为人类大脑可以设计出一种更好的制度，这种制度比“历史演进”或“经济达尔文主义”在过去几个世纪带来的“社会正义”还要多。

任何一个政权、任何一个宗教、任何一种思想都无法征服世界，或者按照自己的设想重塑世界。世界的多样化特征太明显了，不同的种族、文化、宗教、语言及历史要求各国通过不同的道路实现民主和自由市场。在全球化的世界，各个社会因卫星、电视、互联网及便捷的旅行条件相联，因此各个社会就会相互影响。在某个发展阶段，什么样的社会制度能最好地满足一个民族的需求，是由社会达尔文主义决定的。

也许按照欧洲的标准，我是一个介于社会主义者和保守主义者之间的人。我会把自己描述为一个自由主义者。一方面，我倡导机会均等，努力让每个人都有机会获得最好的发展；另一方面，我还有一定的悲悯之心，希望失败的人不会在困境中越陷越深……

我想让制度以最高的效率运作，但同时考虑到那些现状不佳的人，因为他们的自然条件没有提供给他们足够多的资源，或者他们本身缺乏努力奋斗的条件……我是名副其实的自由主义者，因为我不会拘泥于某一种关于治理世界、治理社会的理论。我是务实的，我愿意直面问题，说：好吧，什么才是最佳解决之道？怎样才能为最多的人创造最大的幸福和福利？

我成长于三世同堂的家庭，这就不知不觉地使我推崇儒家思想，这种思想会潜移默化地渗透进你的大脑。儒家思想认为如果人人都争做“君子”，那么社会就能实现良性运转。理想中的君子与绅士有些类似……这意味着不要做邪恶的事，努力做善事，孝顺父母，忠于妻子，好好抚养孩子，善待朋友，这样他就是忠于皇帝的好公民……儒家内在的哲学观念认为如果想要一个社会实现良性运作，你就必须考虑到大部分人的利益，社会利益必须优先于个人利益。这是与美国文化的主要差别所在，因为美国文化是把个人利益放在首位。

在外出旅行和访问期间，我会注意观察一个社会、一个政府是如何运作的，会思考为什么它们运作得好……人的思想不只来自阅读，你可以从书本中获取，但如果你不把书本知识同自己的情况结合起来，书本知识就无用武之地。我自己经常会把读到的东西同自身情况结合起来……同博学多才的人展开讨论具有重要的意义，这一点一定不要忽略，我认为这比单纯孜孜不倦地阅读文献强得多。因为通过短暂的交流，你就能萃取对方的知识和对方的思想精华。

新加坡能取得今天的成就不是偶然的。每一个有可能出错的事情，我们都竭力避免，因此，我们才能实现今天的成功，才能拥有巨额储备。因为如果我们没有储备，当我们遇到麻烦时，就一无所有了。我们有一个良性运作的制度，这个制度需要我们投入智慧和专业技能。新加坡的人才来自很多国家，他们从事金融服务业、制造业、旅游业以及其他经济活动。新加坡的模式是无法轻易复制的，我认为这是我做出的最大贡献，也是最有价值的事情。

什么战略范式塑造了这种态度？

逻辑与推理的真理性只有在实践中才能得到最终检验。

严峻的考验是成绩，而不是承诺。数百万无依无靠的亚洲人不关心也不想知道什么理论，他们只想过好一点儿的日子，他们想要一个更加平等、公正的社会。

如果我们要创造良好的经济条件，就必须找到实际的办法，解决增长与发展问题，而不是寻找这种或那种理论。这也符合理智的要求。

我的人生不是依靠某种哲学或某些理论指导的。我把事情办好，让别人从我的成功之道中总结理论或原则，我不会搞理论。相反，我会问：怎样才能做好这项工作呢？如果我在查看一系列解决方案之后发现某个方案切实可行，那么我就会努力找出这个解决方案背后的原则。

因此，我未接受柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等人的指导，我只对在现实中行得通的事情感兴趣……如果我面对一个困难、一个重大问题或者一系列相互冲突的事情，而初步解决方案行不通，那么我就会先看看是否存在备选方案。我会选择一个成功概率比较大的方案，但如果它以失败告终，我还有其他方案，不要在一棵树上吊死。

我们不是理论家，不会搞理论崇拜。我们面对的是实实在在的问题，人们要找工作、要挣钱、要买食物、要买衣服、要买房、要抚养孩子……我们可能读到过什么理论，也许半信半疑，但我们要保持现实、务实的头脑，不要被理论束缚和限制住。如果一个方案行得通，我们就实施，这样才有了新加坡今天的经济。面对一个理论，我们要考虑的问题就是：它可行吗？能给人民带来利益吗？当年占据主导地位的经济理论之一就是跨国公司压榨廉价劳动力、廉价原材料，会把一个国家压榨干净……

我认为，既然廉价劳动力闲置，那么如果跨国公司想利用，为什么不行呢？我们可以从跨国公司那里学习先进经验，没有它们，我们可能永远都学不到这些……发展经济学派认为这是压榨，而我们的经历就有力地反驳了这种观点。我们只是脚踏实地，绝非故意给高深的理论原则挑刺。

金大中曾在《外交事务》杂志上发表了一篇题为“命运中的民主”（democracy is our destiny）的文章，他们让他写了一篇文章反驳我同法里德·扎卡里亚（Fareed Zakaria）的对话，他们希望我做出回应。我认为这没必要，金大中的论断过于自信。哪里能找到具体的例子证明他们说的事情会成为现实？如果肯定会成为现实，他们为什么还要这么激动？

他们恼羞成怒并竭力反驳我，这一点恰恰说明他们对自己的观点缺乏坚定的信念，不确信自己的预言能否变成现实……如果历史是站在他们那一边的，即如果历史表明自由的民主制是无法避免的，那么请忽略我吧，不要宣传我，可以吗？我认为，一个理论不会因为听起来悦耳或者看起来符合逻辑就一定具有现实可行性。一个理论最终还是要放到生活中检验，也就是要看现实生活中出现了什么，要看能给一个社会中的人民带来什么。

我认为美国的制度不一定是理想的或者适用的。我注意到英国人一直在试图模仿美国人……盲目效仿美国制度的人认为，只要美国官员开始披露秘密，那么这种行为就应该成为一种时尚，这种行为表明你的社会是一个自由的社会，如果有任何部长或法庭压制真相，你就有义务将其捅给反对派。这种想法是否合理呢？这还是新事物，还没有得到实践证明。

如果你损害了社会基础，就会给下一代或者更下一代人造成不良影响。如果有两种制度摆在你面前，一种是得到实践检验的，另一种是尚未被检验的，而我又是保守派，我肯定会选择前者，至于后者是否可行，为什么不留给其他人、让他们证明呢？如果一种制度能推动科技事业大繁荣、能给人民带来幸福、能解决社会问题，如果因为害怕引起争议而放弃这种制度，那就是非常愚蠢的行为……最终的证据是它能给社会带来什么。

历史应该在战略思维与决策中扮演什么角色？

历史不会重复，但某些趋势及其结果却是永恒不变的。如果你不懂历史，就会目光短浅；如果你懂历史，就能着眼未来、高瞻远瞩。

要了解现实、预测未来，必须对历史，也就是对一个民族的历史有足够的了解。不仅要理解发生了什么事情，还要明白为什么会发生。这一点是比较重要的，个人要这样做，国家也是如此。一个人的经历决定了他对某些事物是喜欢还是厌恶，决定了当这些事情再次发生时，这个人是持欢迎态度还是畏惧态度。

对于一个民族也是如此：一个民族肯定会从历史的成功与失败中总结经验与教训，正是这种集体的记忆决定了这个民族对新事物是持欢迎态度还是畏惧态度，因为他们会从新事物中发现与历史经历的相似之处。

年轻人从个人经历中学到的东西最多、最深刻。前辈们付出巨大的代价与心血获得的经验能增长年轻人的见识，帮助年轻人处理没有遇到过的新问题、新风险，但这种经验是二手的，没有以个人经历为基础的一手经验生动、深刻和持久。

在越南战争期间，美国人发现他们对越南这个国家及越南人民的历史缺乏深度了解，这是一个极大的不利因素。于是，耶鲁大学、康奈尔大学和斯坦福大学等高校以及兰德公司等智囊团迅速召集了一批相关学科的顶尖人才进行研究。如果美国人在卷入越南战争之前就提前做好这门功课，那么他们很有可能把战场选在柬埔寨，而不是越南。

您对社会进步之源的看法如何影响了您的战略思维？

之所以会出现文明，是因为人类社会在一定条件下会应对挑战。哪里充满挑战，哪里就能兴旺发达。

要成功地转变一个社会，必须满足三个基本条件：第一，坚强的领导；第二，高效的政府；第三，社会法纪。

你一定要有信念。你不只是为了让人民繁衍生息而建造房屋……你做这些事情是因为你相信自己最终肯定能创造一个幸福、健全的国家，创造一个让人民拥有成就感的社会……如果你只是把人当作动物，喂他们吃食，让他们好好锻炼，吃得膘肥体壮，像狗或猫一样健康，我认为用这种态度治理国家是行不通的。为了实现想象中的具体目标，一个国家需要经历许多艰难困苦。

以财产和地位为基础的特权社会必须让位给以个人能力和社会贡献为基础的社会，其中一个原因就是只有鼓励人们做出最大贡献，社会才能实现进步。历史上从来没有出现过一个人人平等、回报均等的社会。如果实施了这种平等主义的社会制度，那么那些懒散、无能的人得到的就会和勤奋、杰出的人得到的一样多，最终会打击后者的积极性，他们会竭力减少付出。然而，我们虽然无法创造一个回报均等的社会，却有可能创造一个机会均等的社会。在这个社会中，回报多少不是由社会成员占据的财产多少决定的，而是取决于他们对社会的贡献。换句话说，社会应该鼓励人们对社会做出最大的贡献，并给予应有的回报。

我不明白对人民爱护有加对一个民族的进取心有多大的意义，我认为这只会降低人们取得成就、实现成功的愿望。我相信，要想获得财富，你就得去田野里种小麦，就得依靠每个秋天结出果实的果园，就得依靠工厂制造维持舒适生活所需要的物品。20年后，我才认识到在分享财富之前，我们首先需要创造财富，那时，为了让新加坡人民有饭吃，我开始采用过时的转口贸易模式，以此发展经济。要创造财富，就要给人民提供强大的动力和激励，这是至关重要的，有利于推动人民力争上游，鼓励人民承担风险创造利润，否则就没有什么财富可以分享。

您对于社会停滞或倒退的观点如何影响了您的战略思维？

英国的人口数量和国土规模都不足以使其维持美国、苏联这样的一流大国地位。除这两点之外，还有一点：1945年，英国工党出于一片好意，出台了“从摇篮到坟墓”的社会福利制度，结果侵蚀了英国人积极进取的精神和动力，很多崭露头角的企业家的雄心壮志都被磨灭了。这一点原本是可以避免的。更糟糕的是，个人纳税负担较重，浇灭了很多人创造财富、获得成功的梦想。

曾几何时，英国人非常擅长发明，取得了很多成果，包括蒸汽机、纺织机和电动机，他们在科学领域赢得了很多诺贝尔奖。然而他们没有将成果投入商业化应用，为什么英国人缺乏这种把创新进行商业化应用的能力呢？我认为这要归因于他们的文化。

在长达200年的时间里，这个老牌的帝国形成了一种尊重历史悠久的富人家族和地主乡绅的社会氛围，而那些刚刚富起来的家族通常会受到一定的蔑视。聪明的人都渴望从事需要专业知识和技能的职业，比如律师和医生，希望在这些工作中获得成功，从而被别人羡慕，因为这些职业只需动用脑力、双手可以干干净净的，不像工程师或工人那样必须努力工作、双手脏兮兮的。

英国的上流社会也不乐于接纳新富阶层，新富阶层的子女在读完公立学校和大学之后，才有机会受到社会欢迎，而到时他们的家族也变成了具有一定历史的富人家族……一个社会的环境和文化决定了一个民族或者某些社会成员的开拓创新精神……

美国社会很注重这种开拓创新精神，其中有四个显著特征：（1）国家注重个人独立和自力更生；（2）尊重创业人员；（3）能接受创业和创业过程中的失败；（4）对收入差距大比较宽容。

领导人在制定公共政策时最常犯的错误有哪些？

有时，他们会沦为傲慢与过度自信的牺牲品，有时，他们会在变革契机到来时与这种契机失之交臂。

您最崇拜哪些领导人？为什么？

戴高乐、邓小平、温斯顿·丘吉尔。崇拜戴高乐是因为他有巨大的魄力。他的国家被占领了，他是个一星的将军，而且他代表法国……当英国人、美国人收复北非时，他前往阿尔及利亚和阿尔及尔，他在那里看到一位四星的法国将军。于是戴高乐说：“吉罗，你是一位法国将军，为什么还要让外面的美国士兵保护你？”他是一位意志坚强的人，他有勇气、有魄力。

邓小平是一个伟人，他引领贫困的中国发展成今天的模样，成为世界最强大的经济体指日可待。如果没有邓小平，中国有可能重走苏联的老路。

我崇拜丘吉尔是因为当时换成其他人可能就放弃了，但他说：“我们将在海滩上作战，我们将在田野里、在街巷里作战，我们永不投降。”在自己的军队吃了败仗的情况下能说出这种绝不向德国人投降的话是需要巨大意志力、勇气和决心的。如果你问美国人他们崇拜谁，他们会说罗斯福。但罗斯福手中掌握着美国强大的军事实力和工业实力。

在我的内阁同事中，吴庆瑞对新加坡的发展影响最大。他心胸宽广，性格坚毅。如果他与我意见不合，就会挑战我的决定，让我重新思考一下做出决定的前提条件。这样一来，我们就为新加坡做出了更好的决策。在危机中，他的分析通常很敏锐、务实和客观，他在面对难题时敢作敢为的态度鼓励我尝试一些看似不可能的事情……

他是一位解决问题的高手。我建立了良好的政治环境，这样我们一起制定的政策就能得到执行……他谙熟国防事务，熟读战略学方面的经典著作，包括孙子、克劳塞维茨、利德尔·哈特等人的著作。他订阅了军事杂志，以了解最新的武器发展状况。他送给我一些书和文章，上面有很多标注和个人想法，他坚持认为在我做出决策之前必须了解自己批准的事情。

您希望自己如何被后人铭记？

我不希望以政治家的身份被人铭记。首先，我不会把自己归入政治家的行列。我认为自己是一个意志坚定、始终如一、坚持不懈的人，我脚踏实地地做事。我会坚持不懈，直至成功。没有别的了……任何一个认为自己是政治家的人都需要看心理医生。

别人会以什么方式铭记我，我认为我决定不了。生活中，我只做自己认为有价值的事情。我从来不想搞政治。我想做律师，过上好日子，做一个好的顾问，但由于发生了一系列政治震荡，我无奈之下只有搞政治了。所以我肩负着很大的责任，我要负责让国家正常运转……

我能做的只是确保当我离开时，各种制度还是好的、健全的、清廉的、高效的，确保现有的政府知道自己要做什么，知道搜罗高素质的下届政府人选。

我并不是说我所做的一切都是正确的，但我做的每一件事情都是基于高尚的目的。我必须做一些令人不悦的事情，以及把某些人未经审判就关起来。要盖棺定论，到那时你们再评价我。在闭眼之前，我可能还会做些这样的事情。