我們一直對馬太福音7:13-14中” 你們要進窄門” 與 “引到永生,
門是窄的，路是窄(小)的”這節經文耳詳能熟。但到底”窄門, 窄路”
屬靈上是什麼意思呢？相對於” 引到滅亡, 那門是寬的，路是大的”,
兩者最大的區別就是天國與地獄之分。

“引到滅亡, 那門是寬的，路是大的”是因教派救贖福音教義上的自圓
其說, 而不是根據聖經解經的比較原則來看基督成就救贖的一切! 這教
義否認主耶穌是救贖的基石, 因此，建造的教會絕對無法承受審判風暴
的擊打!

我們應當知道”天國”是看不到的 神的國度。我們的肉眼無法弄清楚誰
是真正重生的基督徒, 也無法預知誰將成為重生的基督徒! 每個主日,
在坐滿全教會的會眾當中, 我們也無法確定當最後的號角吹響, 誰將會
是被提往天堂的一位。

我們可以看見天國外在的預表, 那就是遍布在全球的地方教會。地方教會
因教派教義有別, 長老們對聖經的成熟度也完全不同。因此地方教會,
自然而然地大開其自由福音派的大門, 讓撒旦的僕人有機可乘。 地方教
會這扇門, 主耶穌基督對它的期待是憂喜參半!

憂的是: 主耶穌基督在以賽亞書賽 5:1-6說到,
“ 我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論祂葡萄園的事。我所親愛
的有葡萄園在肥美的山岡上。
祂刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓
酒池，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。
耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。
我為我葡萄園所做之外，還有甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了
野葡萄呢？現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它
被吞滅；拆毀牆垣，使它被踐踏。我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，
荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。”

憂的是: 撒旦的僕人, 也就是那些假先知假教師們混進了地方教會, 帶來
了數不盡的惡果。他們的目的就是要執行敵基督(anti- Christ)的角色,
他們假福音在手, 他們是作孽和喜愛流人血的人。

馬太福音7:15-16再說,
“ 你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘
暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？
蒺藜裡豈能摘無花果呢？
約翰一書4:1-3也說,
“ 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神
的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身
來的，就是出於 神的，從此你們可以認出 神的靈來。凡靈不認耶穌，
就不是出於 神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經
在世上了。”

憂的是: 基督是教會的頭。但地方教會會眾卻無視基督的權柄, 而以教會
領導層的教導為依歸。
聖經啟示錄 2:18-22說,
“ 你要寫信給推雅推喇教會的使者說：‘那眼目如火燄、腳像光明銅的
神之子說：我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所
行的善事，比起初所行的更多。
然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導
我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。我曾給她悔改的機會，她卻
不肯悔改她的淫行。
看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要
叫他們同受大患難。我又要殺死她的兒女，叫眾教會知道，我是那察看人
肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。”

主耶穌基督在這些經文中, 顯然地警告我們, 因為教會沒有根據聖經中的
戒律建造教會, 教會的基礎就是建立在沙丘之上! 教會的長老們唯恐教會
門可羅雀, 嚴肅的誡命被妥協了; 詩班為了增加娛樂性, 搖滾風格的樂隊
加入了; 靈命成熟的弟兄幾乎沒有, 任命長老的資格變寬鬆了; 教會的活
動甚多, 聖經的學習成為次要, …等! 這正應了” 因為引到滅亡，那門
是寬的，路是大的，進去的人也多” 。

主耶穌基督深知教會的叛逆和硬頸。教會執意自己的知道並且堅持不改。
耶利米書18:11-12說,
“ 現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：‘耶和華如此說：我造出災禍
攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的
行動作為。’他們卻說：‘這是枉然！我們要照自己的計謀去行，各人隨
自己頑梗的惡心做事。’”

那麼我們心喜的又是什麼呢？
喜的是: 馬太福音7:13-14那裡說,
“ 你們要進窄門(strait -4728 gate)。…引到永生，那門是窄的(strait
is the gate)，路是窄的(narrow-2346 the way)，找著的人也少。”

這“窄” 在希臘原文(thlibo-2346)是說” afflict, suffer, tribulation, trouble” 。這種(Afflicted, tribulation)苦難, 就是主耶穌基督在
神從創立世界以前祂成為被殺之羔羊的苦難。

在全能 神整個拯救計劃中, 沒有主耶穌基督在 神從創立世界以前讓祂成為
被殺之羔羊的苦難, 或許人類可能就不會通過創造而存在!? 但上帝就是創
造天地萬物的 神, 祂讓救贖由祂的苦難成為真實! 在公元33年, 祂再次從
十字架的死和復活中, 證明祂從創立世界以前就已成為被殺之羔羊, 且從
死裡復活。這就是” 你們要進窄門(strait -4728 gate)。…引到永生，
那門是窄的(strait is the gate)，路是窄的(narrow-2346 the way)，
找著的人也少。”真正的意義。

“那門是窄的(strait is the gate)，路是窄的(narrow-2346 the way)”,
也正是因為主耶穌成就的這一切, 約翰福音約6:37, 44說,
“ 凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。”
“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在
末日我要叫他復活。”

這救贖之門的狹窄, 這救贖之路的狹小, 比針眼更小。
”你們要進窄門” 是個誡命。 路加福音13:23-24,
“ 有一個人問祂說：“主啊，得救的人少嗎？”耶穌對眾人說：
“你們要努力(strive 75 - agony, struggle, tribulation -痛苦, 掙扎
, 災難之意) 進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。”

我們可以看到這個努力(苦難), 是主耶穌的努力(苦難) 。
沒有主耶穌因祂成為被殺之羔羊的苦難(narrow is the way), 沒有祂讓
你我成為生命冊中的一員, 不管你我如何的努力, 我們必定求救無門!
我們甚至連救贖窄門的門邊都摸不著呢!

如果我們讓我們的工作和行為, 代替主耶穌因苦難成就的救贖窄門,
聖經說那就是可詛可咒! 哥林多前書16:22說,
“ 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！”
約翰福音 14:24說, “不愛我的人就不遵守我的道。” 其言之重, 誰能承受!