衣可蔽體, 鞋以護足, 此乃人之基本所需。雅各書2:14-16說, " 我的弟兄們, 若有人說, 自己有信心, 卻沒有行為, 有甚麼益處呢? 這信心能救他麼? 若是弟兄, 或是姐妹, 赤身露體, 又缺了日用的飲食, 你們中間有人對他們說: 平平安安的去罷, 願你們穿得暖喫得飽, 卻不給他們身體所需用的, 這有甚麼益處呢?"

在整本聖經中，我們很少看到我們的 神談論到三位一體的中基督位格的日用飲食與衣著。因為, 主耶穌為我們設立了榜樣, 希望我們永遠不要為明天憂慮!
馬太福音6:25 -27說,
"所以我告訴你們, 不要為生命憂慮, 喫甚麼, 喝甚麼, 為身體憂慮穿甚麼! 生命不勝於飲食麼, 身體不勝於衣裳麼? 你們看那天上的飛鳥, 也不種, 也不收, 也不積蓄在倉裡, 你們的天父尚且養活他, 你們不比飛鳥貴重得多麼? 你們那一個能用思慮, 使壽數多加一刻呢? "

不過當主耶穌基督在受難之時, 約翰福音19:4-6那裡說,
" 彼拉多又出來對眾人說, 我帶祂出來見你們, 叫你們知道我查不出祂有甚麼罪來。耶穌出來, 戴著荊棘冠冕, 穿著紫袍(wearing the crown of thorns, and the purple robe)。彼拉多對他們說, 你們看這個人。祭司長和差役看見祂, 就喊著說:釘祂十字架, 釘祂十字架。彼拉多說, 你們自己把祂釘十字架罷, 我查不出祂有甚麼罪來。"

紫色的含義, 出埃及記35:25說, " 凡心中有智慧的婦女, 親手紡線, 把所紡的藍色紫色H713 a precious color 一種貴重的顏色)朱紅色線, 和細麻, 都拿了來。"
馬太福音27:35-37說,
" 他們既將祂釘在十字架上, 就拈鬮分祂的衣服( parted his garments, G2440 束腰外衣), 又坐在那裡看守祂。在祂頭以上, 安一個牌子, 寫著祂的罪狀, 說: 這是猶太人的王耶穌(THIS IS JESUS THE KING OF THE JEWS.)。

現在我們必須看一下, 聖經中主耶穌基督穿上, 脫下鞋子屬靈上真正地的意義。現在我要分享兩段關於主耶穌基督鞋子, 而且看似平常的兩段經節:
1). 在這裡，主耶穌基督已經脫掉了祂的鞋子。因此, 約翰說, "我就是給祂提鞋, 也不配(whose shoes I am not worthy to bear- G491 to take up with the hands)。"

馬太福音3:11-12說,
" 我是用水給你們施洗, 叫你們悔改。但那在我以後來的, 能力比我更大, 我就是給祂提鞋, 也不配(whose shoes I am not worthy to bear)。祂要用聖靈與火給你們施洗。 祂手裡拿著簸箕, 要揚淨祂的場, 把麥子收在倉裡, 把糠用不滅的火燒盡了。"

在這裡, 主耶穌基督的鞋子已經脫下。屬靈上, 主耶穌基督把鞋脫下, 就是為屬祂的子民們遮掩其罪。
在這一段經節裏, 一位門徒說, "我就是給他提鞋, 也不配"! 這也是說, 主耶穌脫下的鞋子, 被門徒施洗約翰提在手上。他說"我就是給祂提鞋, 也不配", 表示他作為一個門徒極為謙卑的態度。
而主耶穌基督脫下鞋子, 裸露祂的腳踝, 這個動作意味著,祂為了要買贖所有屬祂的子民們, 必要成為擔罪者(sin bearer), 將祂所承擔的千萬人的罪敞開在 神的面前, 而卻要獨自承擔 神重重的責罰, 甚至成為創世前被宰殺的羔羊。

主耶穌為我們脫下腳上所穿的的鞋, 給予所有承受生命再造之恩的我們屬天的買贖。施洗約翰預表所有得著救贖的我們, 都不配提主耶穌基督脫下的鞋子。
羅馬書 3:23-26說,
" 因為世人都犯了罪, 虧缺了 神的榮耀。如今卻蒙 神的恩典, 因基督耶穌的救贖, 就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭, 是憑著祂信實的血, 要顯明 祂的義, 因著神的寬容。因為祂用忍耐的心, 宣告祂的義，赦免世人先時所犯的罪(whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;)．
我說, 好在今時顯明祂的義, 使人知道他為義, 也稱信耶穌的人為義(to declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.)。" (中文聖經翻譯中有: 藉著人的信? 似乎是一個錯誤的翻譯 )

2). 這一次，主耶穌基督還穿著祂的鞋子。路加福音3:16-17說,
" 約翰說, 我是用水給你們施洗, 但有一位能力比我更大的要來, 我就是給祂解鞋帶也不配(but one mightier than I cometh, the latchet of whose shoes I am not worthy to unloose-G3089 to loose one bound)。祂要用聖靈與火給你們施洗。祂手裡拿著簸箕, 要揚淨祂的場, 把麥子收在倉裡, 把糠用不滅的火燒盡了。"

在這段經節裏, 使徒約翰說, "我就是給祂解鞋帶也不配(the latchet of whose shoes I am not worthy to unloose:)"! 為什麼使徒約翰要解主耶穌的鞋帶呢？ 其目的就是要脫下主耶穌腳上穿的這雙鞋子。但是使徒約翰面對的第一個動作"解鞋帶", 就面有難色, 並立刻謙卑的說"我就是給他解鞋帶也不配"?

因為要讓主耶穌解下鞋帶, 脫下鞋子, 這是天父的權柄。以賽亞書53:7 -10說,
"祂被欺壓, 在受苦的時候卻不開口。祂像羊羔被牽到宰殺之地, 又像羊在剪毛的人手下無聲, 祂也是這樣不開口。因受欺壓和審判祂被奪去, 至於祂同世的人, 誰想祂受鞭打, 從活人之地被剪除, 是因我百姓的罪過呢? 祂雖然未行強暴, 口中也沒有詭詐, 人還使他與惡人同埋, 誰知死的時候與財主同葬。 耶和華卻定意將祂壓傷, 使祂受痛苦, 耶和華以祂為贖罪祭。祂必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事, 必在祂手中亨通。"

因此, 使徒約翰說, "我就是給祂解鞋帶也不配, 乃是因為我們都是罪人, "就如經上所記, 沒有義人, 連一個也沒有, 沒有明白的, 沒有尋求 神的 ", 我們絕對不配。

現在我們也可以來看看在聖經中鞋子有多重要?
當摩西為亞設祝福時, 鞋子預表得著 神的救贖。申命記33:24-25說,
" 論亞設(Asher)說: 願亞設享受多子的福樂, 得他弟兄的喜悅, 可以把腳蘸在油中。你的鞋是銅的, 鐵的, 你的日子如何, 你的力量也必如何。(Thy shoes( H4515 dominion 主權, 支配權) shall be iron and brass; and as thy days, so shall thy strength be)。

然後, 雅歌7:1-2那裡說,
" 王女阿, 你的腳在鞋(shoes H5275sandal, shoe)中何其美好(How beautiful are thy feet with shoes, O princes daughter)。你的大腿圓潤好像美玉, 是巧匠的手作成的。你的肚臍如圓杯不缺調和的酒, 你的腰如一堆麥子, 周圍有百合花。"

屬靈上, 把鞋穿上, 就是屬主耶穌基督的子民們得到死去靈魂的救贖。
路加福音 15:18 -24說,
"我要起來, 到我父親那裡去, 向他說: 父親, 我得罪了天, 又得罪了你。從今以後, 我不配稱為你的兒子, 把我當作一個雇工罷。於是起來往他父親那裡去。相離還遠, 他父親看見, 就動了慈心, 跑去抱著他的頸項, 連連與他親嘴。
兒子說, 父親, 我得罪了天, 又得罪了你。從今以後, 我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說: 把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上, 把鞋穿在他腳上(and shoes -G5266 on his feet:)。把那肥牛犢牽來宰了, 我們可以喫喝快樂。因為我這個兒子, 是死而復活, 失而又得的。他們就快樂起來。"