雅歌中美麗的愛情
2026/03/22 20:59
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聖經中雅歌美麗的愛情
所羅門的歌，是歌中的雅歌-The song of songs, which is Solomons。
讀雅歌千遍, 依然不解其與基督福音之間的所繫為何? 其溫柔委婉言語的傳達, 其間歡喜快樂的跳躍和追逐, 纏繞在良人與女子訴說的愛情中。當醞釀的愛情長成," 無花果樹的果子漸漸成熟, 葡萄樹也開花放香, 我的佳偶, 我的美人, 起來, 與我同去！" 那愛情的美好和甜蜜, 讓我們憧憬在良人與女子相愛的意境中, 兩者之間的愛是何其的深且遠! 雅歌 2:16-17說, "良人屬我, 我也屬祂; 祂在百合花中牧放羣羊。我的良人哪! 求你等到天起涼風, 日影飛去的時候, 你要轉回, 好像羚羊, 或像小鹿在比特山(上(Upon the mountains of Bether-H1336 cleft 裂縫)。"
當耶和華對所羅門說下雅歌時, 所羅門寫下了耶和華 神對以色列滿滿的愛。這份愛, 完全超出了我們人類思維所能理解的範圍。因為在整個救恩計畫中, 不是我們選擇 神，而是 神揀選了屬祂的羣羊。不僅僅如此, 約翰福音 15: 12-14說, "你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。" 耶和華謙卑地稱呼屬祂的羣羊為朋友, 這種溫柔, 暖和的如冬陽照耀。
在這屬靈上的愛情中, 親密的親嘴是屬靈上的合一, 我的佳偶，我的美人必須得到"良人屬我，我也屬祂"的承諾。
詩篇2:12說, " 當以嘴親子(kiss-H5401 the son)、恐怕祂發怒、你們便在道中滅亡, 因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的, 都是有福的。"
雅歌 1:2-4柔和的說,
"願祂用口與我親嘴；因祢的愛情比酒更美。祢的膏油馨香；祢的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛祢。願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。王帶我進了內室，我們必因祢歡喜快樂。我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒。"
耶和華 神看人, 是看人的心! 我們人看人, 是看人的外貌! 但是像大衛這樣的人，能成為合神心意的人(a man after Gods own heart), 那是因為大衛正是落入 神所命定的"良人屬我，我也屬祂"美麗愛情的情境中! 當 神說出雅歌美麗的愛情時, 那是屬靈上 神與人之間關係的重建, 神甦醒我們沉睡的靈魂, 澆灌祂永恆救贖的靈於我們宛如拉撒路腐臭四天的屍體中!以賽亞書 55:8-9說,
"耶和華說: 我的意念非同你們的意念, 我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地, 照樣我的道路高過你們的道路: 我的意念高過你們的意念。"
當主耶和華以雅歌來描述, 基督如何將拉撒路(Lazurus)從墳墓中拯救出來的救贖, 這是屬靈上一種奇妙愛情的語言。神以我們的人類無法想像的溫柔憐憫的愛, 無視我們罪惡的髒腐深重。祂對整個世界宣告了 神的愛, 約翰福音 3:16-18說, "「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們, 叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。 因為 神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪；乃是要叫世人因祂得救。 信祂的人, 不被定罪；不信的人, 罪已經定了, 因為他不信神獨生子的名。"
當以色列還是罪人的時候, 主耶和華 神就已經將憐憫定睛於她的身影上。不論雅各是躺臥在青草地上, 或是行過死蔭的幽谷, 良人如同信實的牧人帶領迷失在荊棘裡的羊群回到祂的羊圈裡。主耶和華對以色列如此, 祂對所有已經被揀選的罪人亦然!
詩篇(KJV) 139:16說,
"我未成形的體質，你的眼早已看見了； 你所定的日子，我尚未度一日， 你都寫在你的冊上了; 它們在不斷形成之時，然而又一個也未曾存在過(Thine eyes did see my substance, yet being unperfect; And in thy book all my members were written, Which in continuance were fashioned, When as yet there was none of them)。"
雅歌 2:2說,
"我的佳偶在女子中, 好像百合花在荊棘內。" 從這裡我們可以看到良人確實有能力從荊棘中採取葡萄及百合花。因為祂在黑暗混亂的世上揀選了我們, 雅歌 3:4-5說,
"我剛離開他們，就遇見我心所愛的。我拉住他, 不放他走, 領他進入我母親的家, 到懷我者的內室。耶路撒冷的女子啊! 我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要喚醒, 不要挑動愛情，等它自發(That ye stir not up, nor awake my love,Till he please)。"
主耶穌基督的呼召, 必被 神預定揀選的人聽見; 屬祂的羊, 也必定認出大牧人主耶穌的聲音。雅歌 2:8-10說,
" 聽啊! 是我良人的聲音; 看哪！祂躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊, 或像小鹿。祂站在我們牆壁後, 從窗戶往裏觀看，從窗欞往裏窺探。" 那不是挪亞方舟上頭的小窗嗎? 良人尋找我們, 祂心知肚明, 在陰暗的角落裡, 從祂所開的窗戶, 必能找到我們! 並輕聲的對我們呼喚說, "我的佳偶, 我的美人, 起來, 與我同去"！
基督的婚宴是一個精心設計的筵席。屬靈上, 這是一場指向未來在天上的婚禮。詩篇 23:5說, "在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。"
啟示錄21:1-2說,
" 我又看見一個新天新地, 因為先前的天地已經過去了, 海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降, 預備好了, 就如新婦妝飾整齊, 等候丈夫。"
因為我的良人以話語餵養我, 我心歡喜暢快, 它如蜂蜜, 如同葡萄乾, 讓我的口如蘋果般的甘甜。豐盛的筵席, 令我流連忘返, 我斷不能離開。雅歌 2:3-7說,
"我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。祂帶我入筵宴所( the banqueting house)，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。祂的左手在我頭下；祂的右手將我抱住。耶路撒冷的眾女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動, 不要叫醒我所親愛的，等祂自己情願不要叫醒。"
我的良人(my beloved)指的正是 神的獨生子(only beggoten Son), 神的羔羊。使徒行傳4:11-12說,
" 祂是你們匠人所棄的石頭, 已成了房角的頭塊石頭。除祂以外, 別無拯救, 因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救。"
詩篇 23:6說,
"我一生一世必有恩惠慈愛隨着我; 我且要住在耶和華的殿中, 直到永遠。"
詩篇 84:10 還說,
"在你的院宇住一日, 勝似在別處住千日; 寧可在我 神殿中看門, 不願住在惡人的帳棚裏。"
那一年, 我們看到在加利利海捕魚的西門, 和他的兄弟安得烈, 擯棄魚網, 跟從耶穌, 他們歡喜快樂! 因為他們的耳朵聽到了"起來，與我同去", 那是回到永恆的天家的召喚。
雅歌 2:10-13說,
"我良人對我說：我的佳偶, 我的美人, 起來, 與我同去！因為冬天已往, 雨水止住過去了。地上百花開放, 百鳥鳴叫的時候已經來到; 斑鳩的聲音在我們境內也聽見了( The flowers appear on the earth; the time of the singing of birds is come, and the voice of the turtle is heard in our land;)。無花果樹的果子漸漸成熟; 葡萄樹開花放香。我的佳偶, 我的美人, 起來, 與我同去！"
從天而降的甘露降在黎巴嫩黑門山嶺, 涓涓细流匯入約旦河的源頭,緩緩的流進加利利海 , 轉而成為耶路撒冷錫安山甘甜的活水。雅歌 4:15說,"祢是園中的泉, 活水的井, 從黎巴嫩流下來的溪水。"約翰福音7:38則說, " 信我的人, 就如經上所說: 從他腹中要流出活水的江河來。"
耶路撒冷的女子啊! 你當尋求, 誰是那一位超乎萬人之上的良人。 我們當為祂戴上許多冠冕( crown him with many crowns), 因為基督是配得的萬王之王，萬主之主(KING OF KINGS, AND LORD OF LORDS)。
雅歌 5:10-16說,
"我的良人紅潤發亮, 超乎萬人之上。他的頭像千足的純金, 他的髮綹卷曲, 黑如烏鴉。他的眼如溪水旁的鴿子, 沐浴在奶中, 安得合式。他的兩頰如香花園, 如香草臺; 他的嘴唇像百合花, 滴下沒藥汁(沒藥 myrrh: an aromatic gum exuded by the leaves of the rock rose)。他的雙手宛如金條, 鑲嵌水蒼玉; 他的身體如同雕刻的象牙, 周圍鑲嵌藍寶石, 他的腿好比白玉石柱, 安在精金座上; 他的容貌如黎巴嫩, 佳美如香柏樹。他的口甘甜, 他全然可愛。耶路撒冷的女子啊! 這是我的良人, 這是我的朋友。"
屬基督最美的女子, 其救恩在額上蓋了永恆的印記,永遠不會被抹滅。 雅歌 8:6說,
"求你將我放在你心上如印記, 帶在你臂上如戳記。 因為愛情如死之堅強, 嫉恨如陰間之殘忍; 所發的電光是火焰的電光, 是耶和華的烈焰。"
神是愛, 超乎萬人之上(God is love, the chiefest among ten thousand)。
所羅門預表的就是我們的主耶穌基督, 神的話語從他口中而出。雅歌1:1-2說,
" 所羅門的歌, 是歌中的雅歌。願他用口與我親嘴, 因你的愛情比酒更美。
與詩篇 2:11-12相比說,
" 當存畏懼事奉耶和華, 又當存戰兢而快樂。當以嘴親子, 恐怕祂發怒, 你們便在道中滅亡, 因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的、都是有福的。"
約翰一書4:16 -19更說,
" 神愛我們的心, 我們也知道也信。神就是愛。住在愛裡面的, 就是住在 神裡面, 神也住在他裡面。這樣, 愛在我們裡面得以完全, 我們就可以在審判的日子, 坦然無懼, 因為祂如何, 我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕, 愛既完全, 就把懼怕除去, 因為懼怕裡含著刑罰, 懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛祂, 因為 祂先愛我們(We love him, because he first loved us)。"
但雅歌有一段難為令人懂得的聖經經文, 但他依然是所羅門的歌, 是歌中的雅歌。
雅歌8:11-14說,
"所羅門在巴力哈們(Baalhamon, H1174 Lord (possessor) of abundance)有一葡萄園。他將這葡萄園交給看守的人, 為其中的果子必交一千舍客勒銀子。
我自己的葡萄園在我面前, 所羅門哪! 一千舍客勒歸你, 二百舍客勒歸看守果子的人。你這住在園中的, 同伴都要聽你的聲音, 求你使我也得聽見。我的良人哪! 求你快來, 如羚羊或小鹿在香草山上。"
其意是說, 主耶穌基督在豐盛之地有一葡萄園(神在地上的國度, 地方教會), 祂將葡萄園租給了看守人。看守葡萄園的人就是 神的管家, 沒有時間之別, 沒有輩分之分。如果你想要為大, 你必須在基督裡像個小孩一般。每人要為所得的果實獻上一千塊銀子, 銀子指向的就是基督救贖的子民們。哥林多前書 3:10-13說,
"我照 神所給我的恩典, 好像一個聰明的工頭, 立好了根基, 別人在上面建造; 只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為, 那已經立好的根基就是耶穌基督, 此外沒有人能立別的根基。若有人用金銀, 寶石, 草木, 禾稭, 在這根基上建造, 各人的工程必將顯露, 因為那日子要將它顯明, 有火把它暴露出來, 這火要試煉各人的工程怎樣。"
"我自己的葡萄園在我面前, 所羅門哪, 一千歸你(Thou, O Solomon, must have a thousand) 那些保留果子的人有兩百(And those that keep the fruit thereof two hundred)", 這個經文到底是什麼意思呢？。
主耶穌基督所擁有一千(a thousand pieces of silver), 代表的是完全得救贖的子民們。那些保留果子的人擁有兩百(two hundred), 這兩百代表的是所有忠實的看守人, 他們藉著基督的呼召, 必定得到救贖福音的賞賜(no more, no less)。
在查經的比較上, 馬太福音20:1-10說,
" 因為天國好像家主, 清早去雇人, 進他的葡萄園作工, 和工人講定, 一天一錢銀子, 就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去, 看見市上還有閒站的人．就對他們說: 你們也進葡萄園去, 所當給的, 我必給你們, 他們也進去了。約在午正和申初又出去, 也是這樣行(Again he went out about the sixth and ninth hour, and did likewise)。
約在酉初出去(And about the eleventh hour), 看見還有人站在那裡, 就問他們說: 你們為甚麼整天在這裡閒站呢? 他們說: 因為沒有人雇我們, 他說: 你們也進葡萄園去。
到了晚上, 園主對管事的說: 叫工人都來, 給他們工錢, 從後來的起, 到先來的為止。約在酉初( eleventh hour)雇的人來了, 各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了, 他們以為必要多得, 誰知也是各得一錢。"
在這美麗所羅門的雅歌中, 良人給了多少屬耶和華兒女們的讚美! 良人給予佳偶一切的讚美宛如一首悅耳詩篇的彈唱。他們彷彿在隱‧基底的葡萄園中的一袋沒藥, 一束鳳仙花。雅歌 1:8-15說,
"你這女子中最美麗的, 你若不知道, 只管跟隨羊群的腳蹤行, 在牧人的帳棚邊, 牧放你的小山羊。我的佳偶, 你好比法老戰車上的駿馬。你的兩頰因髮辮而秀美, 你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金鏈, 鑲上銀飾。王正坐席的時候, 我的哪噠香膏散發香氣。我的良人好像一袋沒藥, 在我胸懷中。我的良人好像一束鳳仙花(a cluster of camphire), 在隱‧基底的葡萄園中(In the vineyards of Engedi)。看哪! 我的佳偶, 你真美麗！看哪! 你真美麗！你擁有鴿子的眼睛(Thou hast doves eyes)。"
雖然聖經教導我們"當趁耶和華可尋找的時候尋找祂, 相近的時候求告祂。"但在屬靈的實際上, 卻是基督先尋找我們，而不是我們先尋找祂。雅歌3:1-5說,
"我夜間躺臥在床上, 尋找我心所愛的; 我尋找他, 卻尋不著。「我要起來, 繞行城中, 在街市上, 在廣場上, 尋找我心所愛的。」我尋找他, 卻尋不著。城中巡邏的守衛遇見我, 「你們看見我心所愛的沒有？」我剛離開他們, 就遇見我心所愛的。我拉住他, 不放他走, 領他進入我母親的家, 到懷我者的內室。耶路撒冷的女子啊! 我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們, 不要喚醒, 不要挑動愛情, 等它自發。"
原來, 這個尋找必然要遵循"尋找有時"的定律, 不在乎人, 乃在乎於廣發憐憫的 神!
主耶穌基督的佳偶, 當以耶和華的救恩晝夜思想。詩篇 63:5-6說,
"我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持了我。"
凡在基督裏的, 必定要在口中唱新歌, 因為它必將永恆的國度賜給我們, 我們將與祂永遠一同作王。雅歌7:10-13說,
" 我屬我的良人, 他也戀慕我。我的良人, 來罷! 你我可以往田間去, 你我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有, 石榴放蕊沒有, 我在那裡要將我的愛情給你。風茄放香, 在我們的門內有各樣新陳佳美的果子。我的良人, 這都是我為你存留的。"
所羅門的歌，是歌中的雅歌-The song of songs, which is Solomons。
讀雅歌千遍, 依然不解其與基督福音之間的所繫為何? 其溫柔委婉言語的傳達, 其間歡喜快樂的跳躍和追逐, 纏繞在良人與女子訴說的愛情中。當醞釀的愛情長成," 無花果樹的果子漸漸成熟, 葡萄樹也開花放香, 我的佳偶, 我的美人, 起來, 與我同去！" 那愛情的美好和甜蜜, 讓我們憧憬在良人與女子相愛的意境中, 兩者之間的愛是何其的深且遠! 雅歌 2:16-17說, "良人屬我, 我也屬祂; 祂在百合花中牧放羣羊。我的良人哪! 求你等到天起涼風, 日影飛去的時候, 你要轉回, 好像羚羊, 或像小鹿在比特山(上(Upon the mountains of Bether-H1336 cleft 裂縫)。"
當耶和華對所羅門說下雅歌時, 所羅門寫下了耶和華 神對以色列滿滿的愛。這份愛, 完全超出了我們人類思維所能理解的範圍。因為在整個救恩計畫中, 不是我們選擇 神，而是 神揀選了屬祂的羣羊。不僅僅如此, 約翰福音 15: 12-14說, "你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。" 耶和華謙卑地稱呼屬祂的羣羊為朋友, 這種溫柔, 暖和的如冬陽照耀。
在這屬靈上的愛情中, 親密的親嘴是屬靈上的合一, 我的佳偶，我的美人必須得到"良人屬我，我也屬祂"的承諾。
詩篇2:12說, " 當以嘴親子(kiss-H5401 the son)、恐怕祂發怒、你們便在道中滅亡, 因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的, 都是有福的。"
雅歌 1:2-4柔和的說,
"願祂用口與我親嘴；因祢的愛情比酒更美。祢的膏油馨香；祢的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛祢。願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。王帶我進了內室，我們必因祢歡喜快樂。我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒。"
耶和華 神看人, 是看人的心! 我們人看人, 是看人的外貌! 但是像大衛這樣的人，能成為合神心意的人(a man after Gods own heart), 那是因為大衛正是落入 神所命定的"良人屬我，我也屬祂"美麗愛情的情境中! 當 神說出雅歌美麗的愛情時, 那是屬靈上 神與人之間關係的重建, 神甦醒我們沉睡的靈魂, 澆灌祂永恆救贖的靈於我們宛如拉撒路腐臭四天的屍體中!以賽亞書 55:8-9說,
"耶和華說: 我的意念非同你們的意念, 我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地, 照樣我的道路高過你們的道路: 我的意念高過你們的意念。"
當主耶和華以雅歌來描述, 基督如何將拉撒路(Lazurus)從墳墓中拯救出來的救贖, 這是屬靈上一種奇妙愛情的語言。神以我們的人類無法想像的溫柔憐憫的愛, 無視我們罪惡的髒腐深重。祂對整個世界宣告了 神的愛, 約翰福音 3:16-18說, "「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們, 叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。 因為 神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪；乃是要叫世人因祂得救。 信祂的人, 不被定罪；不信的人, 罪已經定了, 因為他不信神獨生子的名。"
當以色列還是罪人的時候, 主耶和華 神就已經將憐憫定睛於她的身影上。不論雅各是躺臥在青草地上, 或是行過死蔭的幽谷, 良人如同信實的牧人帶領迷失在荊棘裡的羊群回到祂的羊圈裡。主耶和華對以色列如此, 祂對所有已經被揀選的罪人亦然!
詩篇(KJV) 139:16說,
"我未成形的體質，你的眼早已看見了； 你所定的日子，我尚未度一日， 你都寫在你的冊上了; 它們在不斷形成之時，然而又一個也未曾存在過(Thine eyes did see my substance, yet being unperfect; And in thy book all my members were written, Which in continuance were fashioned, When as yet there was none of them)。"
雅歌 2:2說,
"我的佳偶在女子中, 好像百合花在荊棘內。" 從這裡我們可以看到良人確實有能力從荊棘中採取葡萄及百合花。因為祂在黑暗混亂的世上揀選了我們, 雅歌 3:4-5說,
"我剛離開他們，就遇見我心所愛的。我拉住他, 不放他走, 領他進入我母親的家, 到懷我者的內室。耶路撒冷的女子啊! 我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要喚醒, 不要挑動愛情，等它自發(That ye stir not up, nor awake my love,Till he please)。"
主耶穌基督的呼召, 必被 神預定揀選的人聽見; 屬祂的羊, 也必定認出大牧人主耶穌的聲音。雅歌 2:8-10說,
" 聽啊! 是我良人的聲音; 看哪！祂躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊, 或像小鹿。祂站在我們牆壁後, 從窗戶往裏觀看，從窗欞往裏窺探。" 那不是挪亞方舟上頭的小窗嗎? 良人尋找我們, 祂心知肚明, 在陰暗的角落裡, 從祂所開的窗戶, 必能找到我們! 並輕聲的對我們呼喚說, "我的佳偶, 我的美人, 起來, 與我同去"！
基督的婚宴是一個精心設計的筵席。屬靈上, 這是一場指向未來在天上的婚禮。詩篇 23:5說, "在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。"
啟示錄21:1-2說,
" 我又看見一個新天新地, 因為先前的天地已經過去了, 海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降, 預備好了, 就如新婦妝飾整齊, 等候丈夫。"
因為我的良人以話語餵養我, 我心歡喜暢快, 它如蜂蜜, 如同葡萄乾, 讓我的口如蘋果般的甘甜。豐盛的筵席, 令我流連忘返, 我斷不能離開。雅歌 2:3-7說,
"我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。祂帶我入筵宴所( the banqueting house)，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。祂的左手在我頭下；祂的右手將我抱住。耶路撒冷的眾女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動, 不要叫醒我所親愛的，等祂自己情願不要叫醒。"
我的良人(my beloved)指的正是 神的獨生子(only beggoten Son), 神的羔羊。使徒行傳4:11-12說,
" 祂是你們匠人所棄的石頭, 已成了房角的頭塊石頭。除祂以外, 別無拯救, 因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救。"
詩篇 23:6說,
"我一生一世必有恩惠慈愛隨着我; 我且要住在耶和華的殿中, 直到永遠。"
詩篇 84:10 還說,
"在你的院宇住一日, 勝似在別處住千日; 寧可在我 神殿中看門, 不願住在惡人的帳棚裏。"
那一年, 我們看到在加利利海捕魚的西門, 和他的兄弟安得烈, 擯棄魚網, 跟從耶穌, 他們歡喜快樂! 因為他們的耳朵聽到了"起來，與我同去", 那是回到永恆的天家的召喚。
雅歌 2:10-13說,
"我良人對我說：我的佳偶, 我的美人, 起來, 與我同去！因為冬天已往, 雨水止住過去了。地上百花開放, 百鳥鳴叫的時候已經來到; 斑鳩的聲音在我們境內也聽見了( The flowers appear on the earth; the time of the singing of birds is come, and the voice of the turtle is heard in our land;)。無花果樹的果子漸漸成熟; 葡萄樹開花放香。我的佳偶, 我的美人, 起來, 與我同去！"
從天而降的甘露降在黎巴嫩黑門山嶺, 涓涓细流匯入約旦河的源頭,緩緩的流進加利利海 , 轉而成為耶路撒冷錫安山甘甜的活水。雅歌 4:15說,"祢是園中的泉, 活水的井, 從黎巴嫩流下來的溪水。"約翰福音7:38則說, " 信我的人, 就如經上所說: 從他腹中要流出活水的江河來。"
耶路撒冷的女子啊! 你當尋求, 誰是那一位超乎萬人之上的良人。 我們當為祂戴上許多冠冕( crown him with many crowns), 因為基督是配得的萬王之王，萬主之主(KING OF KINGS, AND LORD OF LORDS)。
雅歌 5:10-16說,
"我的良人紅潤發亮, 超乎萬人之上。他的頭像千足的純金, 他的髮綹卷曲, 黑如烏鴉。他的眼如溪水旁的鴿子, 沐浴在奶中, 安得合式。他的兩頰如香花園, 如香草臺; 他的嘴唇像百合花, 滴下沒藥汁(沒藥 myrrh: an aromatic gum exuded by the leaves of the rock rose)。他的雙手宛如金條, 鑲嵌水蒼玉; 他的身體如同雕刻的象牙, 周圍鑲嵌藍寶石, 他的腿好比白玉石柱, 安在精金座上; 他的容貌如黎巴嫩, 佳美如香柏樹。他的口甘甜, 他全然可愛。耶路撒冷的女子啊! 這是我的良人, 這是我的朋友。"
屬基督最美的女子, 其救恩在額上蓋了永恆的印記,永遠不會被抹滅。 雅歌 8:6說,
"求你將我放在你心上如印記, 帶在你臂上如戳記。 因為愛情如死之堅強, 嫉恨如陰間之殘忍; 所發的電光是火焰的電光, 是耶和華的烈焰。"
神是愛, 超乎萬人之上(God is love, the chiefest among ten thousand)。
所羅門預表的就是我們的主耶穌基督, 神的話語從他口中而出。雅歌1:1-2說,
" 所羅門的歌, 是歌中的雅歌。願他用口與我親嘴, 因你的愛情比酒更美。
與詩篇 2:11-12相比說,
" 當存畏懼事奉耶和華, 又當存戰兢而快樂。當以嘴親子, 恐怕祂發怒, 你們便在道中滅亡, 因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的、都是有福的。"
約翰一書4:16 -19更說,
" 神愛我們的心, 我們也知道也信。神就是愛。住在愛裡面的, 就是住在 神裡面, 神也住在他裡面。這樣, 愛在我們裡面得以完全, 我們就可以在審判的日子, 坦然無懼, 因為祂如何, 我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕, 愛既完全, 就把懼怕除去, 因為懼怕裡含著刑罰, 懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛祂, 因為 祂先愛我們(We love him, because he first loved us)。"
但雅歌有一段難為令人懂得的聖經經文, 但他依然是所羅門的歌, 是歌中的雅歌。
雅歌8:11-14說,
"所羅門在巴力哈們(Baalhamon, H1174 Lord (possessor) of abundance)有一葡萄園。他將這葡萄園交給看守的人, 為其中的果子必交一千舍客勒銀子。
我自己的葡萄園在我面前, 所羅門哪! 一千舍客勒歸你, 二百舍客勒歸看守果子的人。你這住在園中的, 同伴都要聽你的聲音, 求你使我也得聽見。我的良人哪! 求你快來, 如羚羊或小鹿在香草山上。"
其意是說, 主耶穌基督在豐盛之地有一葡萄園(神在地上的國度, 地方教會), 祂將葡萄園租給了看守人。看守葡萄園的人就是 神的管家, 沒有時間之別, 沒有輩分之分。如果你想要為大, 你必須在基督裡像個小孩一般。每人要為所得的果實獻上一千塊銀子, 銀子指向的就是基督救贖的子民們。哥林多前書 3:10-13說,
"我照 神所給我的恩典, 好像一個聰明的工頭, 立好了根基, 別人在上面建造; 只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為, 那已經立好的根基就是耶穌基督, 此外沒有人能立別的根基。若有人用金銀, 寶石, 草木, 禾稭, 在這根基上建造, 各人的工程必將顯露, 因為那日子要將它顯明, 有火把它暴露出來, 這火要試煉各人的工程怎樣。"
"我自己的葡萄園在我面前, 所羅門哪, 一千歸你(Thou, O Solomon, must have a thousand) 那些保留果子的人有兩百(And those that keep the fruit thereof two hundred)", 這個經文到底是什麼意思呢？。
主耶穌基督所擁有一千(a thousand pieces of silver), 代表的是完全得救贖的子民們。那些保留果子的人擁有兩百(two hundred), 這兩百代表的是所有忠實的看守人, 他們藉著基督的呼召, 必定得到救贖福音的賞賜(no more, no less)。
在查經的比較上, 馬太福音20:1-10說,
" 因為天國好像家主, 清早去雇人, 進他的葡萄園作工, 和工人講定, 一天一錢銀子, 就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去, 看見市上還有閒站的人．就對他們說: 你們也進葡萄園去, 所當給的, 我必給你們, 他們也進去了。約在午正和申初又出去, 也是這樣行(Again he went out about the sixth and ninth hour, and did likewise)。
約在酉初出去(And about the eleventh hour), 看見還有人站在那裡, 就問他們說: 你們為甚麼整天在這裡閒站呢? 他們說: 因為沒有人雇我們, 他說: 你們也進葡萄園去。
到了晚上, 園主對管事的說: 叫工人都來, 給他們工錢, 從後來的起, 到先來的為止。約在酉初( eleventh hour)雇的人來了, 各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了, 他們以為必要多得, 誰知也是各得一錢。"
在這美麗所羅門的雅歌中, 良人給了多少屬耶和華兒女們的讚美! 良人給予佳偶一切的讚美宛如一首悅耳詩篇的彈唱。他們彷彿在隱‧基底的葡萄園中的一袋沒藥, 一束鳳仙花。雅歌 1:8-15說,
"你這女子中最美麗的, 你若不知道, 只管跟隨羊群的腳蹤行, 在牧人的帳棚邊, 牧放你的小山羊。我的佳偶, 你好比法老戰車上的駿馬。你的兩頰因髮辮而秀美, 你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金鏈, 鑲上銀飾。王正坐席的時候, 我的哪噠香膏散發香氣。我的良人好像一袋沒藥, 在我胸懷中。我的良人好像一束鳳仙花(a cluster of camphire), 在隱‧基底的葡萄園中(In the vineyards of Engedi)。看哪! 我的佳偶, 你真美麗！看哪! 你真美麗！你擁有鴿子的眼睛(Thou hast doves eyes)。"
雖然聖經教導我們"當趁耶和華可尋找的時候尋找祂, 相近的時候求告祂。"但在屬靈的實際上, 卻是基督先尋找我們，而不是我們先尋找祂。雅歌3:1-5說,
"我夜間躺臥在床上, 尋找我心所愛的; 我尋找他, 卻尋不著。「我要起來, 繞行城中, 在街市上, 在廣場上, 尋找我心所愛的。」我尋找他, 卻尋不著。城中巡邏的守衛遇見我, 「你們看見我心所愛的沒有？」我剛離開他們, 就遇見我心所愛的。我拉住他, 不放他走, 領他進入我母親的家, 到懷我者的內室。耶路撒冷的女子啊! 我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們, 不要喚醒, 不要挑動愛情, 等它自發。"
原來, 這個尋找必然要遵循"尋找有時"的定律, 不在乎人, 乃在乎於廣發憐憫的 神!
主耶穌基督的佳偶, 當以耶和華的救恩晝夜思想。詩篇 63:5-6說,
"我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持了我。"
凡在基督裏的, 必定要在口中唱新歌, 因為它必將永恆的國度賜給我們, 我們將與祂永遠一同作王。雅歌7:10-13說,
" 我屬我的良人, 他也戀慕我。我的良人, 來罷! 你我可以往田間去, 你我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有, 石榴放蕊沒有, 我在那裡要將我的愛情給你。風茄放香, 在我們的門內有各樣新陳佳美的果子。我的良人, 這都是我為你存留的。"
