在聖經中, 神提到一些名字和人物非常不容易理解。例如，在整本聖經中,
一個人的名字只出現過一次, 兩次。那麼 神對這個人(或物), 想要向我們
傳達什麼樣的信息呢? 是讚揚或譴責, 或者是救恩亦或詛咒?
有時, 我們可以透過原文名字的意義稍微知道 神部分的意思! 除此以外,
我們就要回到聖經最根本的聖經學習原則-“乃是用聖靈所指教的言語，
將屬靈的話解釋屬靈的事” 。

今天, 我們要來看看, 聖經中提到的兩個非常重要的名字, 一位是天使加百列
(Gabriel-h1403 An archangel or mighty man),另一位是天使長米迦勒
(h4317-who is like God, g-3413- an archangel)。雖然, 我們知道有些教派,
私自額外添加了幾位天使的名字, 因為它不在正統的聖經裡, 純粹是出於人的
想像, 因此毫無尋求知道的必要!

那麼天使加百列僅僅是一位天使嗎? 或者屬靈上, 他在 神的國度裡要較被創造
而服靈役的天使們有更高的位階?

首先, 我們必須看看這些被創造的天使們, 他們能做什麼? 這些天使-與隱藏又
預表基督的天使有什麼樣的區別? 那麼天使加百列(Gabriel) 比較於天使長
米迦勒(Michael Archangel), 他們是同樣地一位使者, 或兩位不同的使者 ?
聖經會如何帶領我們, 啟示我們看到多少真理呢? 當然這也包括時間的因素,
因為我們屬靈的成長尚有路途漫漫! 我們屬靈上的看見, 决定於上帝的恩賜,
和我們對衪的親近再親近。

聖經告訴我們, 關於被創造的天使的數目, 以及他們以及齊聲對基督的讚美:
啟示錄 5:11-12說,
“ 我又看見，且聽見寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音；他們的數
目有千千萬萬，大聲說：“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、
榮耀、頌讚的！”

被創造的天使們, 一同與主的使者(the angel of the Lord-耶和華的使者)
一起讚美 神 :
路加福音 2:8-15說,
“ 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。
有主的使者(the angel of the Lord)站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，
牧羊的人就甚懼怕。
那天使對他們說：“不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。
因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。”
忽然，有一大隊天兵同那天使讚美 神說：
“在至高之處榮耀歸與 神！在地上平安歸與祂所喜悅的人！”
眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：“我們往伯利恆去，看看所成的
事，就是主所指示我們的。”

我們一定要注意, 耶和華的使者(the angel of the Lord) 是誰？
在啟示錄第14章-第22章中, 這位主的使者(the angel of the Lord) 也不斷
出現, 而祂做的和祂說的任何事情, 似乎有如 神一般的權柄, 也似乎不是那些
被創造的天使們能夠做的! 至於使者加百列, 祂的作為絕對讓我們驚奇!

第一個原因: 使者加百列出現在至聖所內

如果我們閱讀路加福音的經節, 主的使者加百列(Gabriel- h1403) 在只允許
大祭司進入耶和華的殿的主殿(至聖所) 出現, 加上祂與祭司的對話; 我們思索
並比較其它的經節, 我們確切加百列真有 神一樣的權柄!
被創造的天使們則不然。

我們要知道, 直到這時，所羅門王建立在耶路撒冷耶和華的殿依然還存在,
直到公元70年, 才被被羅馬帝國尼祿皇帝(Emperor Nero) 派軍隊摧毀。

要特別注意, 天使的正確翻譯應為使者(angel-h4397希伯來文malak- מַלְאַךְ 指
的就是 神衪自己), messenger or ambassador-使者)。
路加福音 1:8-13説,
“當他(撒迦利亞)按班次在 神面前供祭司的職分，
照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。
燒香的時候，眾百姓在外面禱告。
有主的使者站在香壇的右邊向他顯現(an angel of the Lord standing on the
right side of the altar of incense)。撒迦利亞看見，就驚慌害怕。
天使(the angel)對他說：“撒迦利亞(Zacharias)，不要害怕，因為你的祈禱
已經被聽見了。你的妻子伊利沙伯(Elisabeth)要給你生一個兒子，你要給他
起名叫約翰(John)。”

第二個原因: 使者加百列説的所有一切, 乃是 神的話語

使者加百列奉 神差遣對撒迦利亞説的話, 如果他僅僅是作為服靈役的天使,
這些話就不會從他的嘴裡出來! 但使者加百列所説的話, 的確大有權柄。
我們唸路加福音1:18-20説,
“ 撒迦利亞對使者(the angel)：“我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，
我的妻子也年紀老邁了。“
使者向他回答說：“我是加百列(I am Gabriel-h1403, man of mighty or man
of valiant, man of God), 站在 神的面前，奉差而來對你說話，將這好信息
報給你。
看哪, 到了時候，這話必然應驗。只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這
事成就的日子。”

誰可以使卑微的人高昇, 驕傲的人跌倒; 又誰可以讓人盲，讓人啞; 使者加百列
所行的正是如此(because he is a mighty man of God) :
例如: 出埃及記 4:10-13說,
“ 摩西對耶和華說：“主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，
也是這樣，我本是拙口笨舌的。”
耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是
我耶和華嗎？現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。”
摩西說：“主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！”

但你可能會問, 如果你證明加百列就是耶和華, 為什麼不讓 耶和華 神直截了
當地向撒迦利亞說話, 而要透過使者加百列的稱謂呢？殊不知, 神寫聖經的方
式, 就是想要隱藏許多屬靈上的奧祕。
申命記 29:29說,
“ 隱秘的事是屬耶和華我們的 神；但那些向我們和我們子孫的顯明的是永遠的，
好叫我們遵行這律法上的一切話。”

箴言 25:2-3也說,
“ 將事隱秘，乃 神的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。
天之高，地之厚，君王之心也測不透。”

神對屬衪的子女說:”惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！”
或許” 這裡一點、那裡一點”, 可能你將理解聖經裡許多隱藏的意義!? 但是對
於那些驕傲的人們而言: 以賽亞書28:13說,
“ 所以耶和華向他們說的話是：命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，
這裡一點、那裡一點。以至他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。

現在，我們重新回到使者加百列(Gabriel) 的另一段經文裡, 我們必須比較出
其中隱藏的意義!
路加福音 1:23-38說,
“事過之後, 他供職的日子已滿，就回家去了。
這些日子以後，他的妻子伊利沙伯(Elizabeth)懷了孕，就隱藏了五個月，
說：“主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。”

“到了第六個月，使者加百列(the angel Gabriel-messenger Gabriel),
奉 神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，
到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫
馬利亞。使者進去，對她說：“蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！”
馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。
使者對她說：“馬利亞，不要怕！你在 神面前已經蒙恩了。
你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
他要為大，稱為至高者的兒子，主 神要把他祖大衛的位給他。
他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。”
馬利亞對天使說：“我沒有出嫁，怎麼有這事呢？”
使者回答說：“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者
必稱為 神的兒子。
況且你的親戚伊利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，
現在有孕六個月了。因為出於 神的話，沒有一句不帶能力的。”
馬利亞說：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”使者就離開她去了。

在這裡，有人可能會爭辯說, “使者加百列(Gabriel-), 乃是奉 神的差遣”,
所以他的確只是一個天使罷了? 但我們必須要認知: 我們的主耶穌基督也是
奉 父神的差遣來到世上; 衪成為人子, 而且背起十字架, 證明了衪曾是
被殺的羔羊。

現在讓我們來看看這些證明:
馬太福音 15:24那裡,
“ 耶穌說：“我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去(I am not sent,
but unto the lost sheep of the house of Israel)。”

馬太福音 24:30-31也說,
“ 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能
力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。衪要差遣使者，用號筒的大聲，將衪的選民
從四風，從天這邊到天那邊，都招聚了來。”

約翰福音 20:21說,
“ 耶穌又對他們說：“願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們(Peace
be unto you: as my Father hath sent me, even so send I you)。”

使徒行傳3:20-21再說,
“ 主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨(and he shall send Jesus Christ,
which before was preached unto you)。
天必留衪，等到萬物復興的時候，就是 神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。

羅馬書 8:1-4更強調說,
“ 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀(God
sending his own Son in the likeness of sinful flesh)，作了贖罪祭，
在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，
只隨從聖靈的人身上。(to be continued)