我們的主耶穌基督( 耶和華 神 )是絕對是最偉大的我是(I Am)! 在人類有限的知識中, 三度空間, 四度時間都不足以解釋耶和華 神所創造宇宙天地的無限。祂的創造沒有時間空間的限制, 祂的創造藍圖隱藏在祂無限的智慧中, 說成就成, 說立就立 ! 因為無限, 加上有一個更神秘難以為人知曉的屬靈的國度, 這與祂所有的創造, 因為我們罪的緣故將來必被摧毀的時空併行不悖! 這個看不見屬靈的國度, 它不僅存在, 也是真真實實的呈現在你我的生命中。

耶和華 神所創造宇宙有多大？多遠？在人類現行可觀測宇宙的直徑約為930億光年? 這個數字是基於人的推算, 它到底有多準確, 實際上少有人知道? 一光年，即光在一年地球內可以傳播的距離，為9.46兆公里（5.88兆英里）。天文學家以最新的科技描述到可觀測到那無限宇宙的浩瀚-他們藉此觀測到的, 在無所不能 神的眼裡, 那可能僅僅是4吋不到的距離。

但無所不在的 神, 祂的靈卻在詩篇102:19-21那裡說,
" 因為祂從至高的聖所垂看, 耶和華從天向地觀察。要垂聽被囚之人的歎息, 要釋放將要死的人。使人在錫安傳揚耶和華的名, 在耶路撒冷傳揚讚美祂的話。" 神的無限相較於人的有限與短視。

耶利米書23:23-24說,
" 耶和華說: 我豈為近處的 神呢? 不也為遠處的 神麼!耶和華說: 人豈能在隱密處藏身, 使我看不見祂呢? 耶和華說: 我豈不充滿天地麼!"

人類以不同的角度揣測至高 神, 約伯記11:7 -9說,
"你考察, 就能測透 神麼? 你豈能盡情測透全能者麼? 祂的智慧高於天, 你還能作甚麼? 深於陰間, 你還能知道甚麼? 其量, 比地長, 比海寬。"

耶和華神是永生的 神, 祂不因為你不認識祂, 而不存在; 那些被基督的慈愛所吸引的人, 進入祂的國度裡, 必得祂永恆地祝福。出埃及記3:14-15說,
" 神對摩西說: 我是自有永有的。又說: 你要對以色列人這樣說: 那自有的打發我到你們這裡來。神又對摩西說: 你要對以色列人這樣說: 耶和華你們祖宗的 神, 就是亞伯拉罕的 神, 以撒的 神, 雅各的 神, 打發我到你們這裡來。耶和華是我的名, 直到永遠, 這也是我的紀念, 直到萬代。"

今天, 我們必須認識我們的 神, 祂有無限的憐憫與慈愛, 為了屬祂在天上有長子的名錄的子民們, 祂在創世之前即已經為我們的罪成為被殺的羔羊, 並為他們成了買贖的挽回祭。 但同時 神也是烈火, 祂萬萬不會因為我們有罪, 而不以律法書作為審判的依據, 對世上萬國的教會如此, 對今天全球八十億的個人亦然!

聖經在以賽亞書55:6-9忠告我們說,
" 當趁耶和華可尋找的時候尋找祂, 相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路, 不義的人當除掉自己的意念, 歸向耶和華, 耶和華就必憐恤他。當歸向我們的 神, 因為 神必廣行赦免。耶和華說: 我的意念, 非同你們的意念, 我的道路, 非同你們的道路。天怎樣高過地, 照樣我的道路, 高過你們的道路, 我的意念, 高過你們的意念。"

因此在這個末世之時, 在聖經中我們有兩個比較, 是 神預先警告我們的, 我們要非常敏銳的正視這個告誡。正如 神在創世紀,6:3-5警告挪亞說 , "耶和華說, 人既屬乎血氣, 我的靈就不永遠住在他裡面, 然而他的日子還可到一百二十年。那時候有偉人在地上, 後來 神的兒子們, 和人的女子們交合生子, 那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大, 終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上, 心中憂傷。耶和華說: 我要將所造的人, 和走獸, 並昆蟲, 以及空中的飛鳥, 都從地上除滅, 因為我造他們後悔了。"

神會後悔嗎？斷乎不會。我們必須了解, 在聖經中 神後悔的原則上是: 祂必定重申一個新的律法, 替代先前的律法。此覆蓋(override)的定義, 例如說: 罪的工價就是死亡。但如果屬主耶穌基督的子民們, 在基督裏的他們就不會被定罪了。神已經為這個原則創下一個先例。因為基督在創世之前就已經成為被殺的羔羊, 他死後復活成為獨生愛子, 洗淨我們的罪, 祂成為我們的承擔罪孽者(sin bearer), 令我們不至滅亡, 反得永生。

再如, 出埃及記23:17說,
" 一切的男丁、要一年三次朝見主耶和華。" 這條誡命已經由基督為我們成就了。如今, 我們不必前往地上象徵性的耶路撒冷一年三次朝見主耶和華。 因為基督在天上為王, 而祂的靈無所不在於天地之間。我們要以約翰福音4:23說的,
" 時候將到, 如今就是了, 那真正拜父的, 要用心靈和誠實拜祂, 因為父要這樣的人拜祂。神是靈, 所以拜祂的, 必須用心靈和誠實拜祂。"

因此, 當我們看聖經中的這節經文-逃離猶大時, 你一定要逃離! 因為 神絕對不會說謊。 民數記23:18 -20說,
"他(巴蘭-Balaam)就提詩歌說: 巴勒(Balak), 你起來聽。西撥的兒子(son of Zippor), 你聽我言。神非人, 必不致說謊, 也非人子, 必不致後悔。祂說話豈不照著行呢? 祂發言豈不要成就呢? 我奉命祝福, 神也曾賜福, 此事我不能翻轉。"

現在，我們要進入正題, 這就是馬太福音24:16-22警戒我們說的,
" 那時, 在猶太的, 應當逃到山上。在房上的, 不要下來拿家裡的東西。在田裡的, 也不要回去取衣裳。當那些日子, 懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求, 叫你們逃走的時候, 不遇見冬天, 或是安息日。因為那時, 必有大災難。從世界的起頭, 直到如今, 沒有這樣的災難, 後來也必沒有。若不減少那日子, 凡有血氣的, 總沒有一個得救的。只是為選民, 那日子必減少了。"

比較這些段經文, 主要就是眼著西元前 587 年猶大被巴比倫毀滅斑斑可考的福音史實。出於耶和華的憐憫, 在耶路撒冷城被巴比倫軍隊焚燒之前, 耶利米書21:3-9警告所有猶大的長老並說,
" 耶利米對他們說, 你們當對西底家(Zedekiah)這樣說、 耶和華以色列的 神如此說, 我要使你們手中的兵器, 就是你們在城外與巴比倫王, 和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器, 翻轉過來, 又要使這些都聚集在這城中。 並且我要在怒氣, 忿怒, 和大惱恨中, 用伸出來的手, 並大能的膀臂, 親自攻擊你們。 又要擊打這城的居民, 連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 以後我要將猶大王西底家, 和他的臣僕百姓, 就是在城內, 從瘟疫, 刀劍, 飢荒中剩下的人, 都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中, 和他們仇敵, 並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們, 不顧惜, 不可憐, 不憐憫。這是耶和華說的。 你要對這百姓說:耶和華如此說, 看哪! 我將生命的路, 和死亡的路, 擺在你們面前。住在這城裡的, 必遭刀劍, 飢荒, 瘟疫而死。但出去歸降圍困你們迦勒底人的, 必得存活, 要以自己的命為掠物。"

耶和華神說:我將生命的路, 和死亡的路, 擺在你們面前。那麼什麼是生命的路? 什麼是死亡的路? 神在耶利米書27:5 -11解釋說,
"我用大能和伸出來的膀臂, 創造大地和地上的人民, 牲畜, 我看給誰相宜, 就把地給誰。現在我將這些地, 都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手, 我也將田野的走獸給他使用。 列國都必服事他和他的兒孫, 直到他本國遭報的日期來到。那時多國和大君王, 要使他作他們的奴僕。無論那一邦, 那一國, 不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒, 也不把頸項放在巴比倫王的軛下, 我必用刀劍, 飢荒, 瘟疫, 刑罰那邦, 直到我藉巴比倫王的手, 將他們毀滅。這是耶和華說的。 至於你們, 不可聽從你們的先知, 和占卜的, 圓夢的, 觀兆的, 以及行邪術的, 他們告訴你們說: 你們不至服事巴比倫王。 他們向你們說假預言, 要叫你們遷移, 遠離本地, 以致我將你們趕出去, 使你們滅亡。 但那一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下, 服事他, 我必使那邦仍在本地存留, 得以耕種居住, 這是耶和華說的。"

這是一段非比尋常的警告, 對我們一般基督徒的認知的確是一個反向的認同。因為我們認為 神是忌邪的神, 神的聖靈怎麼會讓我們逃到敵人的陣營巴比倫之地去呢？首先, 我們必須看一下 神帶領雅各進入埃及的例子, 不然雅各怎麼可能放棄迦南美地帶領全家進入埃及逃避七個荒年呢? 這是因為聖靈無所不知, 無所不能的引導。雅各帶領他的家庭共有七十人離開饑荒的迦南, 進入埃及之地。

神警告我們必須逃離預表今日敗壞教會(猶大)進入世界, 相比較於雅各離開饑荒的迦南進入埃及意義相同。為什麼呢？那是因為 神的聖靈已經離開了祂不再憐憫的地方教會, 而且神也讓等同於撒旦的巴比倫王尼布甲尼撒粉碎猶大的驕傲。今天, 在這個末世教會時期, 神也讓抵擋主的撒旦坐在 神的殿裡, 讓他自稱是神!

那麼今天很多的基督徒會問，這怎麼可能呢？看看那些在會眾中德高望重的長老和執事們, 多麼善良, 多令人敬重? 這些長老和牧師對聖經的了解, 他們也超乎我們之上? 他們怎麼看都不像是撒旦的僕役? 為什麼我們要逃離猶大進入世界裡呢？那麼我們又要如何敬拜神呢？與當年猶大的百姓們的想法如出一轍。殊不知, 這正是神所說的"生命的路,"!

其實這生命的路, 正也是七個豐年,七個荒年的另一個預表。
七個豐年指的正是主耶穌基督登天之後。賜下聖靈, 主耶穌基督的福音, 廣傳天下。主耶穌基督在地上建立了 神的國度。但以理書9:24 -25說,
"為你本國之民, 和你聖城, 已經定了七十個七, 要止住罪過, 除淨罪惡, 贖盡罪孽, 引進永義, 封住異象和預言, 並膏至聖者。你當知道, 當明白, 從出令重新建造耶路撒冷, 直到有受膏君的時候, 必有七個七, 和六十二個七。正在艱難的時候, 耶路撒冷城連街帶濠, 都必重新建造。"

七個荒年指的則是末世的地方教會, 阿摩司書"8:11-12說的, "主耶和華說, 日子將到, 我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅, 乾渴非因無水, 乃因不聽耶和華的話。他們必飄流, 從這海到那海, 從北邊到東邊, 往來奔跑尋求耶和華的話, 卻尋不著。"
但以理書9:26-27說,
" 過了六十二個七, 那受膏者必被剪除, 一無所有, 必有一王的民來毀滅這城, 和聖所。至終必如洪水沖沒, 必有爭戰。一直到底, 荒涼的事已經定了。
一七之內, 他必與許多人堅定盟約, 一七之半, 他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來, 並且有忿怒傾在那行毀壞的身上, 直到所定的結局。"

因此，我們要深思: 主耶穌基督要我們走的是生命的路, 而不是死亡的路。當我們用屬靈上的眼睛看到撒旦裝作光明的天使, 在教會裡自比為神; 而屬於撒但的僕役們也裝作仁義的差役, 行事詭詐, 又裝作基督使徒的模樣, 這些教會必定將如同小亞細亞的七個教會一般, 要在福音的洪流中被沖走。馬太福音24:1-2說,
" 耶穌出了聖殿, 正走的時候, 門徒進前來, 把殿宇指給他看。耶穌對他們說: 你們不是看見這殿宇麼? 我實在告訴你們, 將來在這裡, 沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。"
馬太福音24:15-16說, " 你們看見先知但以理所說的, 那行毀壞可憎的, 站在聖地。（讀這經的人須要會意） 那時, 在猶太的, 應當逃到山上。"
(To be continued)