「復」、「複」與「覆」的異同(十九)

五、小篆以前的「復」、「複」與「覆」三字的出現頻率：(續)

1﹒《詩經》裡的「復」字 (續)

   「復」字第10次出現在《小雅．蓼莪》的第四章。其詩作：「父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我；長我育我；顧我復我；出入腹我。欲報之德，昊天罔極！」「生我」是「生下我」；「鞠我」是「餵養我」；「拊我」的「拊」同「撫」，「拊我」就是「撫愛我」；「畜我」的「畜」是「慉」的假借，是「興起」之義，「畜我」就是「鼓勵我」；「長我」是「讓我長大」；「育我」是「教導我成人」；「顧我」的「顧」本義是「回首」，這裡引申作「關注、照應」，「顧我」就是「關注我、照應我」；「復我」的「復」是「返回」，「復我」就是「要我常回家」；「出入」是指「行為有出入、偏差」；「腹我」的「腹」是「肚子」，這裡引申作「懷抱、包容」，「腹我」就是「包容我的一切，像懷抱著我一樣」；「之德」的「之」是指稱詞「此、這個」，「之德」就是「這個恩情」，「昊天」是「廣大無邊際的天」；「罔極」是「無窮無盡」。詩句中的意思是說：「爸爸呀你生下了我，媽媽呀你餵養著我；你們保護著我，你們疼愛著我；你們把我拉拔長大，你們培育我成人成材；你們關注照應著我，要我常回家看看我；無論我做得對做不對，都一概包容著我。我想要報答爸媽的大恩大德，可是爸媽的恩德如昊天；這無窮無盡的恩德，哪天能夠報答得完哪！」孝子細數父母養育的辛勞、愛護的深情，有如昊天的恩德難以回報，九個「我」字可分嬰兒、幼稚、少年、青年、成年五個時期，將父母的愛刻畫入微；過去我對「少年」期的學生說不透徹，「腹我」只能解釋成懷抱，可是把情景又拉回到嬰幼期或殘障者實在欠妥，今天格友們大部分是經歷了五個時期的成年人，甚至有很多是爺爺奶奶級的，對我這個解釋不知能否認同。這裡「復我」的「復」就是本義「返回」的意思。

   「復」字第11次出現在《大雅．緜》的第一章。我們在「(一)甲骨文的『复』字」裡只說過，「『復』本字作『<穴復>』，是『穴中之穴』」，並未對詩句加以解釋，今天我們對該章詩句說明一下。其第一章詩作：「緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶穴，未有家室。」「緜緜」是「連綿不絕的樣子」，「緜」與「綿」是古今字關係，一個「从帛从系」一個「从糸从帛，《說文》有「緜」無「綿」，今人多用「綿」少有用「緜」者；「瓜瓞」的「瓞」是「小的瓜」，「瓜瓞」都是「瓜」，「瓜」的特徵是瓜藤會連續結瓜，用來隱喻「血緣的傳承」；「初生」是「始生、剛長出」；「自土」是「出自某地方、居住在某地方」；「沮漆」是「沮水和漆水，都在陝西省」，這裡是指「沮水和漆水所流經的地方」；「古公」是「對古代祖先的稱號」；「亶父」的「亶」音ㄉㄢˇdǎn，「亶父」是「周王族十三世祖的名字，後追稱大（太）王」；「陶復陶穴」的「陶」是「挖掘」，「復」是「<穴復>」的假借字，是「穴中之穴」，「穴」是「供人居住之窯洞」，「陶復陶穴」是「挖掘了復穴又挖掘窯洞」；「家室」是「居住的宮室」。整章詩的意思是說：「大瓜小瓜瓜蔓長，周人最初得發祥，本在沮水漆水旁。古公亶父名聲揚，率民挖復又開窯，逐漸建起宮室和廳堂」。「陶復陶穴」的「復」是「<穴復>」的假借，是「穴中之穴」的意思。

   「復」字第12次出現在《大雅．桑柔》的第十一章。〈桑柔〉是一首112句的長詩，共分十六章，前八章每章八句，後八章每章六句；〈桑柔〉也是《詩經》中少有知其作者的篇章，據說是因為周厲王用小人、行暴政、招來外侮、禍害人民，其臣大夫芮良夫譴責厲王並陳述救國之道而作此詩。出現「復」字的第十一章作：「維此良人，弗求弗迪；維彼忍心，是顧是復。民之貪亂，寧為荼毒。」「維」是「句首語氣助詞，無義」；「此良人」是「此人是個善良之人」；「弗」是「不會、不去做」；「求」是「求索、追求」；「迪」是「進用、任用」；「忍心」是「狠心」；「顧」是由「還視、回顧」引申作「重視」；「復」是由「返回」引申作「信賴、重用」；「貪」是「貪黷」；「亂」是「破壞」；「荼」是「苦草」；「毒」是「痛苦」。整章詩的意思是說：「這個人是個心地善良之人，你卻不去求取不去任用；那是個心地殘忍的人，你反而重視他重用他。讓百姓們遭受這種貪黷的破壞；他們寧可忍受吃苦草的痛苦。」「是顧是復」的「復」是由「返回」引申作「信賴、重用」。

    「復」字第13次出現在《魯頌．閟宮》的第八章。「頌」是配合舞蹈，讚美祖先、神靈、君主的樂歌，《詩經》中的〈頌〉分為〈周頌〉、〈魯頌〉、〈商頌〉。〈魯頌〉四篇，都是歌頌魯僖公的詩；有作者為魯公子奚斯之說。這是《詩經》中最長的一篇，全詩共一百二十句，《毛詩》原分八章，朱熹《詩集傳》分九章，前五章每章十七句，接著兩章每章八句，最後兩章每章十句。各章之間，意義相互連貫；最前與最後都是敘述僖公作廟，並以奚斯作頌結束全詩；中間寫祖先功德、僖公祀祖、僖公的武功及其家人群臣的情況，同時穿插了對僖公福壽的反覆祝頌。出現「復」字的第八章作：「天錫公純嘏，眉壽保魯；居常與許，復周公之宇。魯侯燕喜，令妻壽母。宜大夫庶士，邦國是有；既多受祉，黃髮兒齒。」「錫」是「賜」的假借字，是「賜與、賜給」；「公」是「古代爵位名」，這裡是指「魯僖公」；「純」本義是「絲，蠶絲」，假借為「醇」所以有「純粹」之義，「不雜則壹，壹則大」，所以引申為「大」，段玉裁在「純」字的《說文解字段注》裡說得很清楚；「嘏」音ㄍㄨˇgǔ，是「福祉」之義，又訓「大」音ㄐ〡ㄚˇjiǎ，《說文》作「嘏(音ㄐ〡ㄚˇjiǎ)：大遠也。从古叚聲」，《段注》說「經傳嘏(音ㄍㄨˇgǔ)字多謂祭祀致福」而不知其所以然；「眉壽」是「長壽」；「保魯」是「保有魯國」；「常、許」是「魯國的兩個地名」；「復」是「往來，來回走動」，能讓魯公自由往來隨時走動的地方，就是其統治權力所到達的地方，以此表示「守住的領地、保有的區域」；「周公之宇」是「周公時代舊有的疆域」；「燕喜」的「燕」是「宴」的假借字，「燕喜」是「宴會歡樂」；「令妻」是「賢惠的妻子」；「壽母」是「高壽的母親」，「宜」是「和順、適宜」；「大夫」是「古代職官名，相當於政府要員」；「庶士」是「眾士，相當於基層官吏」；「邦國是有」是「國家得以越來越富裕」；「受祉」是「接受天地神明的降福」；「黃髮」是「老年人」，「兒齒」是「牙齒落後再生的新齒」。整章詩的意思是說：「上天賜給僖公深厚的福祿，長壽無疆魯國永遠受統治。擁有常國許田等鄙邑，守住周公時代的領地。僖公宴飲心歡喜，還有高壽老母與賢妻。良好施政大小百官好日過，長治久安國家越來越富有。魯公得到福祉多，祝您黃髮童顏齒如幼！」「復周公之宇」的「復」是本義「往來，來回走動」的意思。

    《詩經》共39234字裡，出現「復」字13次，出現頻率是萬分之3.313(13÷39234＝3.313452617627568e-4)；比現代「復」字字頻序703，在總字數1982882次裡出現652次的頻率萬分之3.288(652÷1982882＝3.28814321780116e-4)還高萬分之0.025。

  其字義裡有《說文》本義「往來，來回走動」的意思，有本義「回來」、「返回」的意思，也有引申義「舊有的、原有的」、「回歸」、「回家」、「信賴、重用」的意思，更有假借作「<穴復>」字「穴中之穴」的意思。