近日，剛履新的故宮院長陳其南在與媒體茶敘時表示，故宮是一塊跟台灣沒有連結的文化「飛地」，因此要推動「故宮台灣化」以及「土著化」，此言一出，引發諸多反彈，認為又是民進黨政府「去中國化」的展現。 陳院長也非常坦白地提到：「遊客來看故宮，不是來了解台灣，而是來了解中國」。他指出，故宮一直不被認為是「台灣的故宮」，而是「北京的故宮」。「即使主張台獨，也可以尊崇中華文物，甚至把中華文物保存得比大陸更好」。(聯合新聞網https://udn.com/news/story/7314/3256487 )

圖片取自國立故宮博物院https://www.npm.gov.tw/images/NpmInitShare.jpg。

細看下來，我覺得他不是要把故宮的中華文物打進冷宮，而可能是想創造一些故宮文物與台灣文化的連結，如副院長補充提到：『所謂的「故宮台灣化」，以故宮鎮院之寶翠玉白菜為例，過去展示時只會著重在玉器雕琢的細緻，未來會希望研究員把歷史脈絡放在前面，從社會脈絡來解釋為何翠玉白菜會作為嫁妝？把展覽和社會情境緊密結合』。(中央社http://www.cna.com.tw/news/acul/201807160253-1.aspx )

理解這個脈絡後，外界似乎就不應該因為陳院長主張台獨、又說要把故宮台灣化、土著化，而驚恐地認為故宮將會被「去中國化」，我們更應該討論政策的本質，亦即，按照院長副院長的說法，「故宮台灣化」政策是否可以推行？ 我認為「故宮台灣化」有一個非常根本的問題，它跟執政黨的意識形態所衍生而來的認同問題息息相關。前任院長林正儀曾表示，年輕人參觀博物館人數少了1/3，必須要發展出在地連結，變成民眾生活裡的一部分，才能讓他們有感。(中央社http://www.cna.com.tw/news/acul/201802050083-1.aspx )。我認為，年輕人對無故宮無感，或多或少也受近年國家認同的台灣化影響(即「天然獨」)，造成故宮文物像是外來政權帶來的外國文物般，與台灣人越顯疏離。

然而，追根究柢，究竟文化上的「台灣的」跟「中國的(或中華的)」，有什麼差異？從副院長的論述中，實在看不出來，眾人皆知，嫁妝難道不是中國文化？ 什麼是台灣的？原住民是台灣的、閩南人是台灣的、客家人是台灣的，難道外省人不是？又，故宮所藏千年積累的文物，許多係遠在當代台灣漢人先民渡海前就形成，難道那個時候有台灣、中國之分？台灣人口的多數是漢人(95%)，比大陸人口漢人占91.5%還高，難道台灣不是一個以漢人為主體的文化區域，而且在心態上這個文化區域還不能容納以漢人作品為主體的故宮文物？

兩岸文化最強的連結在於，即使兩岸各自都有一定的族群異質性，但主體都是漢人，如果一定要因為政治認同而切割，就會變成怎麼切也切不清楚的困境。政治上主張獨立，是個人自由，無礙於民族上是一體，就像英美一樣，但是非得要建構台灣民族時，我覺得會讓社會迷失自己的文化，竊以為這就是故宮近年的困境之所在。