真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年4月17日(週五)心靈早課2315集
「法華經密碼」授記品之8

人類的心靈百千萬劫以來，若只憑藉著歷史的文獻、或宿世的記憶能量痕跡，來入世生活與出世修行，最後終究只會愈變愈複雜的遠離了清淨真如本心，這些「已知」的經驗值，註定只會讓十方眾生沉淪在百千萬劫的生死苦海中循環重複，受盡滄桑的蹂躪與折磨，和無量苦逼身的直到死亡為止，來生又會「重新開始」再繼續輪迴循環「顛倒無知」所造作的生覺死迷結局，不僅苦不堪言，最可怕的是「苦海無邊」根本就沒有任何靠岸喘息的歇息機緣。

釋迦佛陀此時用唱偈的方式，重點提示的説到：

我的弟子大目犍連尊者，未來捨去阿羅漢的最後報身之後終將見性成佛，他所修持清淨無為的無上大法，和所引度的八千位眾生見性成佛，重返清淨真如本心的智慧，完全是一樣的毫無差別，能於無量億萬劫中奉持佛法永不退轉，在諸佛世尊圓寂入滅之後，又能集結法身舍利(金剛智慧)升起七層寶塔，並用內修八正道來樹立修行的典範，以金剛不壞的智慧、華香、伎樂來供養諸佛世尊法身舍利的塔廟。

大目犍連尊者是一位發心真切的修行者，口出所有的善、惡之言，皆是「一針見血」呵護眾生的愛語，這些都是大悲誓願的「口密」，亦是來自「清淨真如本心」所生出清淨萬法的開示，才能令十方眾生開啟內在的清淨智慧；「華香」代表修行者發出求道的菩提真心，其所顯露的智慧之花，能散發出來的芬芳氣息；「伎樂」乃指無窮無盡的讚歎之意，大目犍連尊者未來見性成佛的國度「意樂佛國」，其成就佛名為「多摩羅跋栴檀香如來」，代表極致善行的性德，亦形容為「神通妙香」之意。

以大乘密教而言，「神通」的概念乃指在眾生不知不覺之中發生、在眾生不知不覺之中完成的一切利他善行，凡是在娑婆人間公開展示的異能，都尚未入流神通之列，這是大目犍連尊者所樹立正信修行者的尊貴典範，皆是以清淨真如的本心與微妙芬芳的清淨大法，來薰染莊嚴法界，故稱其為「多摩羅神通妙香」；換言之，「神通」這二字的真正法義就是指「能善」，這是一般世間人所無法體會的真正密意，但大目犍連尊者能通達受用，在發怒震喝的愛語中，能讓誤入邪道顛倒昏沉的眾生當下清醒頓悟，而獲得此生最大的解脫與成就，這是一種不可思議的大神通之力，所以才會稱其為「多摩羅跋栴檀香如來」、亦稱其為「多摩羅神通妙香佛」，多摩羅神通妙香如來的佛壽長達二十四小劫，並能常為天人演説佛道。

一般所謂的「天」乃指擁有福德、財富的權貴之人，「人」泛指一般隨波逐流、人云亦云的世俗之人，為天人解說「佛法妙道」有大乘與小乘的學人，其所引度小乘者有如恆河沙數般的眾多，在人世間的習俗中，都會讚歎大目犍連尊者為孝道第一，因此每年農曆七月舉行盂蘭盆法會，在顯教中是紀念大目犍連尊者的孝行，在密教中是指阿難尊者的焰口法會，在南傳北傳佛教中，大都是紀念大目犍連尊者開啟地獄門拯救母親的孝行為主，所有小乘行者受其引度的人有如恆河沙數般的眾多，三明六通的修行菩薩亦無以計數，皆能堅定精進於諸佛如來的智慧，而達到八地之上不退轉菩薩的修行果位。

「多摩羅跋栴檀香如來」在圓寂入滅後，正法與像法時期流傳於娑婆世間各四十小劫，在娑婆人間凡是幸運數是四或四十的人，大都和多摩羅跋旃檀香如來(多摩羅神通妙香佛)，皆有著很深厚的宿世佛緣，大目犍連尊者威德具足，「視死如歸」捨下生命去弘法辦道的膽識，以震怒的愛語方式教化世人當下覺知領悟，而獲得最大的成就；所謂的「威德」並不是指兇悍，而是在形容「威嚴有德」，世尊為五百位弟子授記成佛，這五百位成佛的弟子與大目犍連尊者皆獲得同樣的大成就，都是先成就阿羅漢果位之後，將來才見性成佛。

在小乘佛法沿革時期，所有羅漢弟子們肩負著佛教初創的殊勝使命，到天下各地去弘揚佛法，這五百位羅漢弘法辦道的發心真切殊勝，足跡遍佈中亞、東南亞各國，這可以從世界各國的佛教遺跡中，看到那些可歌可泣與壯觀遺跡的最大印證，這五百位羅漢弟子最後都和佛陀的授記確認一樣，全部皆已達到「發心成佛與自己最後才成佛」的大悲誓願，並實踐力行世尊所教導的菩薩六度萬行。

釋迦佛陀為五百位羅漢弟子説法授記因緣累劫殊勝，跟隨 釋迦佛陀修法授記有雙重的意義如下：

1.能鼓勵弟子們繼續精進自我淨化意識升維。

2.促使參與法華盛會的會眾們，內心生起殊勝的見性成佛信心。

依據「法華經密碼」而言，授記的概念非常重要，唯有「迴小向大」才能引度無量萬億眾生，首要必須先將十方眾生當成十方諸佛菩薩來承侍供養，如果一昧的以貢高狂妄的傲慢自大來接觸眾生(把自己當成轉世尊貴的活佛法王，把別人當成下賤的眾生)，或到處去宣揚神通的邪見，這只是代表自己完全不瞭解神通為何物罷了！

若能以七覺支來實踐八正道的細則，這種正信的修行心態才是真正的智慧神通，能在娑婆人間傳授菩薩道六度萬行的「自利利他」標準，就是要引度十方眾生發出菩提真心，讓娑婆世界轉化為極樂世界，這才是自性彌陀的覺醒重生與彌陀四十八大願的唯一目的與總結，但二千五百年來，佛法的傳承已嚴重流於世俗的拜拜迷信宗教，不僅背離了佛陀所教導「真智慧法脈」的正統佛法，甚至嚴重曲解 釋迦佛陀所傳承生命實相的最究竟真理，這才是令人悲哀感傷的無力嘆息。

（授記品第六全文完）

(文圖：靜謐的山中歲月~甜櫻桃園果實纍纍)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)

「目連尊者授記偈」
​百劫沉淪已知障，離相回歸本真常。
目連捨身行大孝，震喝愛語啟慈航。
神通密意能善行，妙香薰染法界光。
意樂佛國檀香滿，威德自在化十方。
五百羅漢同授記，迴小向大菩提揚。
六度萬行施利他，八正七覺智慧長。
莫向迷信求佛跡，自性彌陀覺醒鄉。
法脈傳承唯實相，靈山一會永流芳。

​※核心重點：
​破除已知：
點出「已知」經驗的不足，導致輪迴的警示，唯有回歸「清淨真如本心」方能自在解脫。

​神通真義：
強調「神通」非世俗異能，而是「能善」與「不知不覺的利他」，有如多摩羅跋栴檀香之妙。

​震喝愛語：
描繪目連尊者以「一針見血」的口密化導眾生，雖威嚴卻是大悲心的流露。

​迴小向大：
闡述五百羅漢從自修（阿羅漢）轉向大乘菩薩道（成佛）的關鍵轉折。

​正法傳承：
最後呼籲遠離迷信與貢高我慢，回歸佛陀生命實相的最究竟智慧，讓吾人的內在心靈世界「化娑婆人間為極樂世界」。