真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年5月25日(週一)心靈早課2341集
「法華經密碼」化城喻品之26

釋迦佛陀開示妙法蓮華的無量法義，從「序品一」到「化城喻品七」，所有參與法華盛會的會眾們，雖然有百千萬億恆河沙數的眾生參與，也能通達受用證悟十方諸佛如來的生命實相最究竟真理，所以「不受一切法」，只有不受一切法的空性智慧領悟，才能真正斷除一切「有漏」的智慧障礙，有漏即代表內心尚在執著煩惱苦厄，而六大神通的「漏盡通」是在形容，已經沒有任何的苦惱障礙殘渣可以來障礙我們了，唯有斷除八風的煩惱苦厄之心，轉化為求道的菩提真心，這才能堪稱其為「八種解脫」的深妙禪定品質。

佛陀開示説法的最高禪定在於「深妙禪定」之境，只有抵達四禪之定時，才是無窮無盡「妙密莊嚴」的諸佛菩薩之境，唯有四禪之境才得以步步邁進印證見性成佛的果位。

當時「大通智勝如來」的十六位王子，都在年少時期追隨其父出家學道成為沙彌，從小就追隨正統佛法的授法，未曾受到民俗宗教「巫祝」的信仰污染，所以皆得諸根通達的大智慧，心地光明磊落宿世都曾供養承侍過百千萬億的十方諸佛，這是代表幫助引導百千萬億十方眾生，都能透過淨心覺照的空性智慧「見性成佛」，這才是人間天上「最大的佈施與供養」，只要能夠專修清淨梵行，必得無上正等正覺的佛果，就像「大通智勝如來」一樣。

釋迦佛陀此際也提出同樣的開示說法，無量百千萬億的修行大德，和聲聞羅漢果位的成就者，大家皆聽聞過、也修持過， 釋迦佛陀在弘法辦道時更不斷開示強調無上正等正覺的微妙大法，所有的修行者皆認同大悲尊者的心行與心想，和他們內心的修行抱負理想與心願都是相同一致的，如來也皆能清楚洞悉與徹底了解，所以十方諸佛如來皆能共同為他們加持與護念。

當時大轉法輪王，與八萬億追隨「大通智勝如來」的修行者，看到十六位王子追隨「大通智勝如來」出家學道，並受沙彌戒，還有其他小乘聲聞弟子也要求出家學道，和傳授沙彌戒，就這樣「大通智勝如來」忙碌的弘法辦道「轉動法華」過程已歷經二萬劫了。

大家一定要切記！

所謂的歷經「百千萬劫」，是在形容當下瞬間就能變現的「微妙心法」，因為「當下才是生命、當下才能成就」，而不是在指世間人表相所認知的時空長久概念，這是過去、現在、和未來三世的佛弟子們必須覺知領悟「心中心經密」無上法教的正信法義與密碼。

「大通智勝如來」當時為所有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾（形容出家男眾女眾和在家男眾女眾），來開示講解大乘經教無量法義，這就是「大轉妙法蓮華」專門教導十方眾生如何行持菩薩六度萬行的方法，才能受到十方諸佛如來的加持與護念，因為「大通智勝如來」大轉妙法蓮華的無量法義，而讓十六位王子沙彌深信了妙法蓮華殊勝微妙的心中心經密法要，也印證了無上正等正覺的成佛之道。

十方眾生沉淪在無知幽冥世界的萬丈深淵，因為聽聞到妙法蓮華的如來微妙心法，而得到解脫，所有參與法華盛會的眾生與凡是聽聞到「法身慧命」真相之人，皆能當下深信的解悟，「深信與深解」的修行心態，更是所有修行者見性開悟的第一概念。

正信的佛弟子若只有相信佛法，卻不主動去追根究柢的瞭解佛法時，依舊還是會產生出更多無窮無盡的煩惱苦厄，而能深解之人若始終踏不出半步去實踐力行時，也無法印證真理的所在，最後終究只會徒增無窮無盡的一堆邪見；所以佛法是實踐的方法，大家千萬不可以停留在理論與口舌的研究與諍論上，未曾身歷其境「捨下」的人，不可信口開河的輕率論斷，否則只會重返自以為是的傲慢自大劣習。

十方眾生為了要得到深妙大法的灌頂，就必須具備「深信與深解」的條件，才能通達心靈自在無罣無礙之境，所有參與法華盛會的眾生雖然有百千萬億之多，但十方諸佛如來弘法辦道的開示與說法，也會跟隨歷經了漫長的八千劫，而且還從未曾離座，「未曾離座」這四個字代表，歷劫以來未曾停頓與未曾休息之意，也代表在漫長的八千劫裡，弘法辦道非常堅定的深信與深解，的確是無比的非凡與非同小可。

十方諸佛世尊，為了引度十方眾生而成就於百千萬億劫，也於百千萬劫以來，不斷苦口婆心的演說生命實相的最究竟真理，因為這些都是人間天上至極的慈悲與至極的善行，所有深信和深解的修行者都必須經過身歷其境的「深行」，才能真正印證顛撲不破的真理所在。

就像大家經常聽到的「佛法無邊」，但佛法本來就是無形無相的大自然法，世間人根本就無法得到、也無法相信，唯有「深信」的佛弟子才能心領神會的通達與受用，佛法亦是無形無相的心靈大法，世間人也無法受用與解脫，只有「深信深解」與「追根究柢」的佛弟子，才能具足勇氣與膽識「當下」斷除累生累世的邪見，就像斷除六入之後、即得四禪八定的解脫，雖然這只是小乘高級段位羅漢的涅槃之法，卻已能扺達超越紅塵萬丈，也能超越三界火宅的生命能量了。

釋迦佛陀在法華經的「化城喻品」中譬喻強調，所有歷劫修行所得到的成就，依然是虛幻不存在的現象，縱使是斷滅了六入的修行果德，和超越了三界的火宅，但只要心生一念分別「法喜」，就會有樂極生「悲」的對應出現，這正是「生覺死迷」永無窮盡的生死輪轉真相。

所以修行學佛必須像「般若心經」真言咒語中的開示一樣，覺知再覺知、觀照再觀照，到了心靈自在的彼岸還不夠，還要繼續覺知放下，直到道圓滿成就才行，這是在策勵所有的修行者，探索內在心靈世界諸佛文明的淨土，就必須持續不懈的精進用心深耕，唯有深信、深解、和深行的修行之路，才能實證實修的通達八萬四千法門，並付諸於當下的實踐力行才行。

嚴謹的説，能於八千劫中不曾退墮、未曾離座，就是因為佛法具有如此殊勝深妙的道理，所以絶對不可以忽略直下荷擔十方清淨如來的人天家業，和身為天真佛子應有的使命與悲願，唯有以「淨心覺照」的生命品質，照見五蘊皆空之後，依然必須以無染執的清淨真如本心，進入萬丈紅塵的人生苦海，「佛光普照」只有在娑婆世間才能對治自我情結與超越自我情結，也只有身處五濁惡世才會需要了生脫死與見性成佛之境，因為清淨真如的本心早已具足十方諸佛的本覺之性，根本就不需要勞碌向心外去苦苦追迷逐妄，如果大家能覺知領悟法師今天這席心靈早課的開示與說法時，只要能遠離一切迷妄，持守清淨真如的本心，直接去實踐力行菩薩道「持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、智慧」的六度萬行空性智慧證悟，這樣的修行八正道之路就對了，才能真正印證幫助他人就是在協助自己「法身慧命」的圓滿成熟心智，這亦是引度十方眾生的無上法寶，更是無上正等正覺的成佛之道。

(文圖：靜謐的山中歲月~今年的蜜南瓜園，已經呈現出大豐收的姿勢)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw

今日早課開示的核心法義極為深奧，融合了《法華經》的「真空」與「妙有」，並強調「當下即是、深信深解、起而深行」的實修實證。

​「法華會上核心偈」
​總持真空漏盡通，
​法華盛會演無量，不受一切入空相。
八風不動證禪定，四禪妙密見真如。
十六沙彌承百佛，最大佈施淨心照。
六根通達無染著，直徹如來究竟理。

​當下即是轉妙法，
​兩萬劫期轉法輪，百千萬劫在當下。
微妙心法瞬間現，三世佛子悟密碼。
四眾同聽六度行，幽冥深淵獲解脫。
若唯深信不探究，依然煩惱縛身心。

​深信深解起而行，
​空談理論增邪見，佛法唯在實踐中。
未曾離座八千劫，恆常精進大悲願。
縱證涅槃越三界，一念分別法喜生。
樂極生悲仍輪轉，淨心覺照登彼岸。

​紅塵修煉圓慧命，
​清淨真如本具足，無須向外苦追迷。
無染本心入紅塵，五濁惡世煉金剛。
持戒佈施萬行具，八正道中不退轉。
利他即是圓慧命，直下荷擔正覺路。

​※核心要義：
​【不受一切，當下即是】：修行非關時空長短（百千萬劫即是當下），唯有「不受一切法」的空性智慧，才能證得六通中的「漏盡通」。

​【解行並重，反對空談】：點出修行盲點，若「信而不解」會生煩惱，「解而不行」則增長邪見。唯有將「深信、深解」付諸於「深行」才是真修。

​【借境練心，在世成佛】：真正的佛光普照不在心外，亦非躲在清淨處，必須以無染的真如本心，走入娑婆萬丈的紅塵，在五濁惡世中對治自我情結與實踐六度萬行，「自利利他」方能圓滿心智與法身相逢。