真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2026年4月24日(週五)心靈早課2320集

「法華經密碼」化城喻品之5

嚴謹的說，對於發出真心追求真道的人來說，若要出離三界，進入小乘清淨無為真空妙有的涅槃妙心，這是一件輕而易舉的事；但若要發出大悲誓願的入世「乘願再來」，離開輕安法喜與超越時空的甚深禪定，重返三界的五濁惡世，去引度無知沉淪的受苦受難眾生，這就真的需要勇氣與膽識了，也只有發出大菩提心「如實了知自心」，追求無上佛乘的大乘行者，才會心甘情願的「不住」內在寂靜的涅槃極樂之境，而是以視死如歸的生命智慧能量，進入貪欲、瞋恨、愚痴的三界污泥中，去協助牽引十方無明眾生皆能「轉迷為悟」，覺知領悟生命存在的最真實之相，還要能面對不喜歡聽聞生命實相的真理，和難調難伏令人悲憫的十方眾生，讓彼此間互動，共同開出內在心靈世界清淨智慧的微妙蓮華。

故，「乘願再來」是在形容已經覺悟之人，為了利濟十方眾生，而憶念自己宿世曾經發過的「大悲誓願」，因為不捨受苦受難的十方眾生，而自己出離三界之後，再度重返下海的擁抱三界，入世為十方眾生宣揚十方諸佛微妙的心靈智慧法門，讓十方眾生皆能覺知領悟生命存在的最真實之相，才能當下「化無知為有知、化煩惱為菩提」，淨化昇華到無有恐怖的遠離一切顛倒夢想，重返清淨本心的涅槃極樂妙心。

因為所有沉淪在六道生死苦海輪迴的人，都是因為不瞭解生命實相的最究竟真理，才會顛倒昏沉的在百千萬劫中，追迷逐妄夢幻泡影，和如露亦如電的世間一切有為法，十方無明眾生在虛妄不實的人生大夢中，為了追尋一切虛妄的對治之法，才會造就出「有此故有彼、此生故彼生」百千萬劫的因緣與命運，導致不斷重複循環同樣的生命悲歌，就是無法釐清看透生命的意義即「宇宙爲自視而來，為完成鍛鍊而去」，這才是生命實相的最究竟真理。

十方諸佛如來清淨微妙的智慧毫無障礙，「大通智勝如來」亦如是，在每一尊成就諸佛的道場，無論是東南西北、十方上下，皆能破除魔軍魔眾的一切鋼刀邪流，每一尊成就的諸佛世尊，都具備印證無上正等正覺三藐三菩提之道；「印證」這二字並非自我感覺良好的空口說白話，而是持守清淨的本心時，所有清淨的佛法都會浮現其前，皆是來自「清淨本心」應無所住，而生出一切清淨的萬法，這就是「不依一法而成就」的真實法義。

因為見性成就，本身就已具足了一切清淨無為的萬法，無論是一劫或百千萬劫，所有見性成就之人，隨時都能重返結跏趺坐的進入無量義三昧禪定，也代表所有的佛法皆已受學完畢不再現前，也都能消化殆盡毫無疑惑，這些都是印證「宇宙空性智慧大法身」的層次。

當 釋迦佛陀在菩提樹下成就時，菩提象徵「道在我心」，而於菩提樹下敷了獅子寶座，這才是真正自我內在心靈世界菩提心王的「法王寶座」，高有億萬由旬，這是代表心量寛廣巨大，一旦心胸愈狹窄、成就也自然會愈小，當大家在聆聽解悟大乘經典的密碼時，千萬別執著在文字語言上的糾結與打轉，否則根本就無法消化受用「心中心經密」的無上法教。

只有心量廣大的成就者，其福德智慧具足，才會有寛廣的金剛寶座，「大通智勝如來」在菩提樹下悟道之後，開始宣揚大乘妙法蓮華的無上法義時，所有世界各國的大梵天王都聚集在法華盛會現場，所有「雨眾天華」形容天華雨下，空中飄下四種不同顏色的花朵，這是代表佈施、愛語、利他、同事的四攝法，所散放出濃郁的芬芳香味，這些清新的芬芳性德，都是來自他們的「持戒」所産生的。

無論是信仰任何宗教的修行者，如果不能持守良知心戒「眾善奉行、諸惡莫作、自淨其意」時，所有一切的言行作為與心態想法，就無法聞到任何清新的芬芳香味，只有這四攝法所飄散出來的芬芳香味，才能將不會開花結果的菩提樹，代表心胸狹窄的小乘外道，徹底改變調整信仰宗教的心態，才會開花結果。

而天華雨下飄滿大地，正是在形容所有修行者聚集之處時，由這些修行者內心所持守芬芳的良知心戒，飄滿內在的心靈大地，來供養十方諸佛世尊；當十方諸佛世尊圓寂入滅後，所遺留在世間的精神智慧與微妙的境界，也會像天華雨下的飄落於塵世，長存於人世間，只要有發出真心追求真道的人一旦出世時，只要依循善知識教導的十方諸佛如來傳承微妙心法，身歷其境去實踐力行時，自然就能相應共鳴十方諸佛如來微妙香華的妙行無住。

還有東南西北的四大天王，這是代表來自東南西北宿植德本，具有大能量的人，都會挺身而出的護持佛法在娑婆世間流佈，他們不只是奉獻了自己此生的最大能量去利益他人，也具備了成熟的心靈智慧，為了引度無量無邊的十方眾生而不遺餘力，讓自己與他人皆能完成歷劫自淨其意的鍛鍊，和同登內在心靈世界諸佛文明淨土的極樂國度。

(文圖：靜謐的山中歲月~今年的蜜南瓜園，枝葉茂盛長的真好) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) www.huayen.tw  

 「法華化城乘願偈」

​1、涅槃非終入世勇

出離三界非為難，清淨涅槃易得安。

若非大悲慈憫念，誰肯重回五濁間？

​2、菩提大願不住空

菩提覺者不住禪，願海波濤入大千。

不捨眾生沉苦海，視死如歸化白蓮。

​3、轉迷為悟見實相

如實了知自心源，轉迷為悟斷因緣。

生命由來歸鍛鍊，完成使命去悠然。

​4、本心印證非法力

大通智勝照十方，破除魔軍現佛光。

印證無求空口說，清淨本心萬法長。

​5、不依一法成佛道

見性本具萬法全，三昧禪定任周旋。

宇宙空性同法身，法爾如是絕疑難。 ​

6、法王寶座心中立

菩提樹下法王尊，道在心中莫外論。

心量廣大由旬億，狭隘難入解脫門。

​7、莫執文字求密義

語言文字莫糾纏，心中心經密中傳。

若執皮毛難消化，如何受用妙法蓮？

​8、四攝天華芬芳散

布施愛語利他行，同事無礙德馨盈。

四色天華從戒出，清芬萬里化迷情。 ​

9、持戒方能開聖果

良知心戒自清淨，眾善奉行諸惡停。

若無德香枯木在，四攝如雨潤群靈。

​10、天華滿地供如來

心靈大地遍花開，奉獻真誠供如來。

佛雖滅度神常在，善士隨行妙境裁。

​11、護法天王齊湧現

東南西北德本深，宿世修持護正音。

挺身利他無遺力，同登淨土契真心。 ​

12、圓滿真理生命觀

因緣命運自循環，看透悲歌法自然。

宇宙為我視而至，靈魂鍛鍊返本原。

​結論： 今日早課師父的開示如同一盞明燈提醒我們，真正的成就不在於躲避世間八風八苦的磨難，而是在於擁有進入磨難而不被沾黏染著，進而轉化磨難「意識升維」的生命能量。