真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年5月26日(週二)心靈早課2342集
「法華經密碼」化城喻品之27

引度十方眾生的無上法寶，我們應該如何「為我所用」的去相應與受用呢？

那就是「不受諸法」的修行心態，「不受諸法」這四個字也代表不染執於「我執與法執」，大家千萬不可依文解義的去讀經與解經，一定要有傳承善知識的導航與牽引，否則就會千差萬別的陷害十方眾生向背道而馳而努力，最後彼此皆自斷法身慧命的犯下「殺生」殺害靈明覺性重生之路的重罪。

因為「不受諸法」，並非指不必去受學諸法，也不是形容一切諸法皆毫無是處，唯有「不受諸法」的空性智慧透徹領悟，才能自由自在的通達「為我所用」，才能真正活用利益他人的佛法，而修學佛法的五種最高境界「無求、無相、無著、無念、無為」，也不是指毫無任何作為只剩下一張自以為是的嘴，而是在形容不執著自我情結，而去利益他人的一切善行，這才是「妙法蓮華經」的無量法義，在十方眾生的內心之中，才能真正「重現」無上智慧的蓮華。

法師此刻為何如此謹慎小心的用「重現」這二字呢？

因為內心「開出」無上智慧的蓮華，仍然是屬於「有執」的用詞範疇，而十方眾生的內在心田「不假外求」，本來就早已具足無上智慧的蓮華，所以法師會特別用「重現」這二字，才能貼切詮釋心中心經密的原貌，才不會觸犯誤導十方眾生背道而馳的「殺生罪業」。

十方諸佛如來在宣揚妙法蓮華的無量法義時，必定都是不露痕跡的讓「用心者」能心領神會、道感神交，而所有參與法華盛會的會眾們，皆能深根猛利的「不受諸法」而印證了八種解脫，這就是「無求、無相、無著、無念、無為」佛法最高境界的解脫心態與概念，也代表無住（不執著）無等等誓願，才能真正成就修行者宿世所發出的無等等弘誓大願，如果為了要達成無等等的菩薩行誓願，而「有住、有執」的走在弘法辦道的菩薩六度萬行時，就會形成了壓抑和痛不欲生的苦惱衍生，這其中的微妙之處全在於不留下任何相對應的痕跡，才能重返印證阿羅漢的果位。

故，「妙法蓮華經」無量法義，能洗滌十方眾生心靈的染執污垢，一旦能進入清淨法界心門時，也能帶領小乘學人與外道邪見之人，當下調整修正微妙的分別見與所知障的成見，才能正式進入「深密門」的第一階段，也只有具備八解脫的條件，才能成就無上菩提，而菩提就是「道」的形容與翻譯。

在娑婆世間人生在世，活著的目的就是要「靈明覺性」的覺醒，謀生之道只是其次，只要「活著一口氣」就要覺察了知生命存在的幻相，所謂的「真相」就是生命實相的最究竟真理，才能清楚明白生命存在的意義，這並不複雜、也是非常簡單的道理，但卻能讓十方眾生歷經百千萬劫的流浪尋覓都無法「覺醒」，累生累世依然隨波逐流的活在人云亦云的萬丈紅塵中，糾纏不清煩惱苦厄始終都無法解脫，也不明白娑婆世間為何都要面臨天災人禍、瘟疫戰爭、和氣候異常的災難。

當面對生命無常的生老、病死時，也無法平撫自我內心的恐慌與憂慮，等到死亡斷氣時，才由真我法身陪同看完自己此生「蓋棺論定」的快速回顧與倒帶之後，才終於明白自己此生「來此一遊」的生命之歌，又輪迴生死的白忙一場「空過」了，什麼都帶不走，當看到他人的法身慧命「智慧蓮華」又大又聖潔，而自己的法身慧命「蓮華」卻是如此的微弱不起眼時，只能在棺木裡空留遺憾的吐出最後一口嘆息聲，為自我此世的生命之歌劃下最後的休止符，甚至還會妄想期待來生一定要重新再來，但「今生不悟、永世皆迷」的真理告訴我們，所有的修心之道的解脱只在「當下」別指望來世。

因為來世的投胎靈識，一旦重返人間接觸到物質界的愛染執取時，依舊還是會染執在五蘊不空的世俗自我情結上，繼續糾纏著無知宿習的傲慢自大與自以為是的我法二執上，依然無法覺知領悟生命實相的最究竟真理教示，十方諸佛如來所開示傳遞的生命實相真理，是人間天上最究竟無上的「真言」，否則所有西天中土歷代金剛藏上師，根本就不需要前仆後繼的紛紛轉世再來，為延續十方如來清淨的血脈家業傳承，在娑婆人間五濁惡世艱辛的弘法辦道，傳遞生命實相真理的人間救贖大法。

釋迦佛陀在法華經「化城喻品」開示説法逐漸進入尾聲了，世尊想方設法藉由化城的譬喻，來説明生命存在的最真實之相，目的就是要讓尚在迷糊顛倒的十方眾生皆能「轉迷為悟」，在虛幻不實的娑婆人間，唯有生命存在的「真相」就是真理，只有真理流佈的地方，才會有極樂淨土的存在，這不是世間眾生所稱謂死後有一處無有痛苦、只有快樂的虛無飄渺之境，因為往生西方極樂世界，只有活生生的當下這顆心才能印證，離開此心之外「無佛無眾生、無天堂地獄」的存在。

在這個世界上，雖然沒有任何人敢妄言想改變外在的五濁惡世，但如果人人都能擁護真理、實踐真理時，不僅止能改變自己內在的心靈田地與明日的命運，還能貢獻整個世界地球村的所有人類，這一切的一切都必須先從自己的內在心靈開始做起，如果連自己都不願意關心經營自己內在的心靈世界時，那就別再妄言想要了生脱死與明心見性、想要關心社會祈求世界和平了。

(文圖：靜謐的山中歲月~師兄們繼續採收2026年的金萱春茶)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw

今日早課字字珠璣，直指直了成佛的《法華》深意與「心中心經密」的實相修持。

​為了將文中關於「不受諸法」、「真空妙有」、「當下覺醒」、和「傳承善知識」的核心關鍵以偈頌呈現：

​「轉法華當下覺偈」
​不受諸法非不學，我法雙泯妙用生。
​內心本具非外求，聖潔蓮華當下重。
​依文解義盲引盲，須依善導續法燈。
​無求無相入深密，六度萬行不留痕。
​萬丈紅塵皆幻相，蓋棺論定白犧牲。
​今生不悟來世迷，當下覺性莫空等。
​化城非究竟歸處，心淨即是極樂國。
​欲求世界和平願，先返自心現清淨。

​※核心重點：
​真空妙有：「不受諸法」並非不學佛法，而是不染著於「我執與法執」。眾生本自具足無上智慧，修行不是「開出」新蓮華，而是讓本自圓滿的自性佛心「重現」。

血脈​傳承： 修行切忌依文解義、自以為是，必須依止傳承善知識的引導，才能以「無求、無相、無著、無念、無為」的八解脫心態，行持菩薩道而不留我執與法執的痕跡。

​當下覺醒： 娑婆世間的天災人禍與生老病死皆是幻相，若不及時覺醒，死後依然流浪生死、徒留遺憾。「今生不悟，永世皆迷」，解脫只在當下，不可寄望來生。

​唯心淨土： 佛陀在〈化城喻品〉的示現，說明西方極樂不在心外，活著的當下這顆心印證了真理就是淨土現前；想要改變命運、祈求世界和平，唯有從實踐真理、淨化自心開始做起，不必與人諍論。