真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年5月15日(週五)心靈早課2335集
「法華經密碼」化城喻品之20

在娑婆人間所有存在的物質，都只是暫時停留在所知的環境裡，我們此生所能知道與理解的，終究都將會進入格式系統成、住、壞、空的毀於一旦，當小我個體意識離開肉體時，所有的物質都已不復存在，我們應該如何才能捨下隨時都會腐朽的無常物質世間呢？

釋迦佛陀此時藉由「大通智勝如來」的本生因緣，來詮釋「化城喻品」的道理，和不可思議的大成就之境，「大通智勝如來」是受到十方世界諸梵天王，和他的十六位王子所勸請說法，而開示演説了殊勝微妙的如來心法。

在三藏十二部經典中，大家都可以看到佛弟子們都會殷勤的勸請諸佛世尊，演說十方諸佛如來的微妙心法，因為只有能覺悟的師父，才能調教出能覺悟的佛弟子明心見性，這是「化城喻品」中最重要的關鍵核心開示之一，因此當我們在看一位修行者是否能修持正法，只需看他師父的道境與說法的內容層次，即可當下一目了然的清楚明白了。

在三藏十二部經典中，只有「阿彌陀經」是 釋迦佛陀看到眾弟子們，個個皆能自動自發努力精進的修行， 釋迦佛陀看到因緣已達成熟之際時，才會不經弟子們的勸請，而主動宣説十方眾生內在心靈極樂世界十方諸佛文明淨土的真相與全貌，其餘的經典都是經由弟子們的勸請提問之下，諸佛世尊才會為其詮釋說明。

「勸請諸佛世尊開示」有二種意義，一是為了自己的「自利」求知，二是慈悲「利他」的悲憫未來眾生，而勸請説法，這種大乘「自利利他」的精神適用於所有追求唯一無上佛乘行者平日的待人處事接物上；二千五百年前， 釋迦佛陀弘法辦道49年時，所有跟隨世尊出家學道的第一代弟子，皆是深根猛利與尊貴了不起的行者，因為他們皆能親聞佛世尊說法，這是一件善根佛緣深厚非常殊勝不可思議的事情。

釋迦佛陀為所有參與法華盛會的會眾們，語重心長的説道：十方諸佛皆是由「佛口所生、佛法化生」，這是正信的佛弟子們第一意念所能理解的正法修行見地與心態，也是生命實相的最究竟真理，唯有佛口才能生出佛子，唯有清淨的佛法才能化生出清淨智慧的蓮華，這是「妙法蓮華經」提出最微妙至極的心法，能讓百千萬劫沉淪的十方無明眾生，徹底翻轉已知領域的修行成見，進而邁向未曾有過與不可思議的「開悟見性」之路，所謂的「未知領域」必須是能自主「覺知放下」之後前所未有的生命體驗。

換個角度説， 釋迦佛陀的眾弟子們，因為心中尚有修行修心的大疑惑，因此才會勸請佛陀開示「破迷顯正」，不僅能解除自我心中的染執塵垢，也能悲憫後世眾生解除心中的染執塵垢，這是菩薩行「自他獲無垢」的最真實妙道，因為未來世的眾生，將面臨像法時期與末法時期的紊亂盲點，又無法親睹佛陀説法，導致無法深信佛法，嚴謹的説，不止是未來的眾生無法深信佛法，連當時參與法華盛會的會眾們，也因為心性龐雜而依然頑執所知障的自我成見，根本就不相信佛陀的開示説法，這些都是很正常的事，有些人甚至無法接受佛陀的開示，最後反而皈依了佛陀的弟子，這也是因緣際遇沒辦法的事，但唯一可以肯定的是，皈依受法那位師父並不重要，因為都是在同一個正法傳承的血脈上，無論如何修持三藏經典的無上法教，「見性成就」是未來必然的結局。

故，「勸請佛世尊住世說法」在每部經典中都有詳實的記載，跟隨佛陀出家學道的大比丘眾共有1250人，這也是佛陀當時的教團核心主要成員，在1250位大比丘眾中，能堪稱為佛陀的十大弟子之人，他們都是宿世修行有故事的人，也深具身心猛利、深信大乘究竟佛法、深植覺性佛種、和能以真性之心發出大菩提心的人，這1250位大比丘眾皆是優秀精英中，統領各個團體的負責人，所以才能率領十八部聖眾將正信的佛法傳遍到世界的每一個角落，百花齊放的遍地開花。

在「法華經」與「金剛經」中，都有提到大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、和佛陀的十大弟子，一般世間人在看待佛經中的菩薩們，都會存有迷離飄渺的迷妄神話心態，其實所有經典中的諸佛菩薩聖名，都是代表吾人內在心靈世界本自具足內在芬芳至極善行的性德，而所有大乘佛法的興起，都與精神法界裡的諸佛菩薩們有著密切的關聯，因為大乘佛法都是直接導入吾人內在的精神法界，如果大家不能清楚明白「法界」乃指吾人內在的精神世界時，就無法用心深耕吾人內在的心靈園地，也無法如實了知自心的全貌，更無法在世得道的印證自心本自具足、本自擁有「未曾流轉生死、早已成就的那顆佛心覺性」，這顆早已成就的佛性，正是吾人「返璞歸真」重返清淨真如的本心，完全不需要向外去祈求。

但世間人卻是打死都無法相信單純樸實無華的大自然佛法，每一個人自我內在清淨真如的本心，本自擁有全宇宙最偉大、最尊貴的「大毗盧遮那清淨法身佛」的存在，但大家卻只相信外道邪師所説的「每一個人百千萬劫以來都是帶著業障來出生、帶著業障去往生的業障深重之人」，好像十方眾生天生就註定自己永生永世都應該沉淪在六道生死苦海輪迴之中，都應該受苦受難永世皆不得超生，這絶對不是十方諸佛如來生命實相的最究竟真理，這是殘害眾生法身慧命的「魔説」，這也是統治羔羊的魔王，顛倒黑白胡說八道的愚民手段，卻反而能讓世間眾生爭相跪拜，「本末倒置」的相信百千萬劫難遭遇如來正法，是不可違逆的宿世命運。

由此大家即可了知十方諸佛如來為何要不斷前仆後繼的出世於娑婆人間，弘揚生命實相的最究竟真理了，目的就是為了要引導十方眾生重返十方諸佛的尊貴「覺性」，讓大家別再受到人間魔王的造神統治，和妄稱自己是如來、活佛法王轉世之人，就算是大成就者轉世再來，也不會允許以造神的信仰來迷惑眾生，因為人人皆能成為精進鍛鍊成就活佛，人人都可以透過精進努力貢獻社會成為法王，只要能遠離一切顛倒迷妄，就是十方清淨如來的現前，這絕對不是只有少數外道邪師喜歡吹牛誇大的特權。

所以佛陀在開悟見性之後，才會艱辛的用盡往後餘生的四十九年，倡導了「眾生平等」、因為眾生皆有佛(覺)之性的偉大「人間救贖」理念，來殷勤的提醒現在與未來的佛弟子們，要儘快放下已知的自我分別成見，才能容納不可思議的未知領域與見地，那才是「在世得道」見性成佛唯一之路，請大家別再懷疑十方諸佛如來所示現的生命實相最究竟真理了。

(文圖：靜謐的山中歲月~園區的山嵐雲瀑)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)


「覺性歸真偈」
​無常物質皆幻影，成住壞空執無用。
小我意識離身後，萬般無奈帶不去。
大通智勝如來法，十六王子啟慈航。
若問師門何層次，且看說法道境光。
​三藏經典皆勸請，唯有彌陀不請宣。
自利利他菩薩道，化生佛口蓮華生。
打破已知放下執，未知領域現真如。
法界本非身外覓，心靈園地好耕鋤。
​莫聽業障深重論，眾生本具法身尊。
魔王造神迷本性，佛陀平等救餘生。
在世得道非特權，遠離顛倒自清明。
返璞歸真覺性顯，一念花開佛現前。

​※重點解析：
「​破除物質執著」物質界終歸「成住壞空」，唯有覺悟能超越無常。

「​法脈承傳重要性」修行層次的開悟取決於師長的道境與法教的質量。

「​自利利他的勸請」大乘精神在於為了自身解脫與後世眾生的慈悲而求法。

「​佛口化生的真理」眾生皆由佛法化生，具備與佛無二的清淨本性。

「​內在法界的深耕」否定向外求神、造神的迷信，肯定「心即是佛」的實相。

「​平等覺性的回歸」揭穿「業障論」的奴化枷鎖，強調人人皆可透過精進實現「在世得道」。