真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2025年1月23日(週五)心靈早課2255集

「法華經密碼」序品之24

當時 日月燈明佛世尊從無量義三昧禪定中出定時，有一位妙光菩薩帶領了八百位弟子，前來參與盛會聽聞正法，平日妙光菩薩都會教導這些弟子們大乘法義的般若智慧，完全捨離世間法的種種染執，和斷除一切智慧障礙的微妙心法，並教導他們「菩薩行」的無私利他精神與要領。

日月燈明佛在六十小劫的漫長時空裡，持續不間斷宣揚妙法蓮華的大乘法義，並以「一燈引千燈」一代傳一代的延續著清淨如來的正法血脈傳承，接連六十小劫皆「不起於座」，這是代表一心專注在「大轉法華」的弘法辦道上，身體和心靈毫無任何的動摇過，能堅定的宣揚朝聞道、夕可死的殊勝最究竟法義，連臨終之人聽聞之後，也能當下欣然放下，解脱三界一切的苦惱束縛，遠離顛倒迷惑的重返清淨真如本心，這就是佛法即心靈之法、亦是大自然之道「直指核心」的最微妙至極之處。

所有參與法華盛會的人在聽聞大乘法義時，都能身歷其境的覺知體會與通達受用，因為每一個人的法身慧命，若長期處在飢餓的靈性貧瘠之中，一旦聆聽到前所未聞的無上甚深微妙法時，就好像長期飢餓之人遇到豐盛的美食般，能非常盡興的取用與飽足，沒有人會感到疲憊與倦怠，這些都是宿世用心發大菩提真心之人，才會內心生起的一種「如人飲水、冷暖自知」的體悟與展現，凡是能把佛法拿來當飯吃，並當成生命存在的唯一重心，像這種殊勝精進的「覺知體悟」之人，最後終將必定會成就佛果，不必懷疑。

只有世俗之人，才會經常嘲諷學佛修行者「佛法又不能當飯吃」，但當他們遇到生死無常降臨與八風八苦的災難劇情逼迫時，才會頓然謙卑的覺醒，原來人算不如天算，原來自己才是傲慢自大與無知偏見的迷糊無知之人，唯有面對大自然虔敬的生命態度之人，才會懂得人生的學習旅途必須持守「恭敬心、感恩心、慚愧心、懺悔心、虔誠心」這五種正能量的心態，才能引領小我個體意識連結上大我宇宙意識的妙密與莊嚴。

換言之，當一個人走在人生旅途時，無論坐在什麼位置上或是做任何事情，只要失去了面對生命虔敬態度的五種心時，正是代表災難苦果的失敗前兆正在逐步顯現，若還不能覺察了知的當下幡然領悟與慚愧懺悔的調整修正時，就會招來惹來無量的痛苦煩惱逼迫，屆時就會完全忘失本自擁有的良知覺性。因為所有痛苦煩惱的劇情逼迫降臨，目的並不是要來責罰我們，而是要我們能夠警愓自省，當下立即覺察了知的改變心態，和一懺永懺的永不再犯，這才是生命存在最真實的真理。

日月燈明佛世尊所宣揚的大乘法義皆是「覺知體會與智慧領悟」的延伸，更是印證法身慧命覺醒的根本要義，當 日月燈明佛世尊說完妙法蓮華大乘法義之後，當下就對梵魔(形容不懂佛法奧義，專門以邪見之法，牽引世間眾生背棄清淨本心，背道而馳誤入歧途的邪師)、沙門(乃指尚在努力修學止息煩惱的人，但沙門並非指比丘，大家不可錯解)、天(形容貴族)、人(乃指尚在生覺死迷中流轉輪迴的凡夫)、阿修羅(代表瞋恨心與貪婪心很重，經常在人世間霸道併吞的黑白極道，報復鬥爭心非常深重之人)，和參與法華盛會的會眾們正式宣佈，自己將於當晚的「中夜」十二點以後準備進入「無餘涅槃」圓寂入滅，並斷除三界一切的緣起緣滅，將以「智慧法身」進入永恆之道。

這個時候，在 日月燈明佛世尊的座下，有一位修行菩薩名為「德藏菩薩」，他平日修行功德具足，而且還能將所行持的善行美德隱藏於內心，靜默的歡喜修、甘願行，從不會到處向外去宣揚自己以生命去行持菩薩道的善行美德，因此 日月燈明佛世尊在圓寂入滅之前，特別為德藏菩薩授記，並向所有參與法華盛會的比丘們宣告說到：

德藏菩薩未來次當成佛，名號為「淨身如來」，並具足應供、正等正覺，其人格與見地都能實際脱離三界的苦惱，也能成就無上正等正覺之道，這是代表和宇宙萬有同生滅、同腐朽，印證宇宙空性智慧大法身的標準與典範。 (文圖：每年冬天的木瓜園都結實纍纍，但冬天的木瓜不適合生吃，只適合切片煮烏龍茶養生~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) www.huayen.tw