真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年2月26日(週四)心靈早課2279集
「法華經密碼」方便品之14

凡是發出真心、追求真道的佛弟子，內心自然能安住於清淨柔和的心境，覺知領悟的能力必然就會非常敏銳，這亦是代表他們皆曾經在無量諸佛的處所「侍多千億佛」，服侍尚未見性成佛的苦難眾生，行持六度萬行「自利利他」的菩蕯道；像這樣心性層次的正信佛弟子，我都會特別為他們宣揚開示無量大乘經典的法義，也會為他們授記確認，只要能持續遵循八正道「正知見」的修行道路向前大步邁進，未來必將見性成佛；因為服侍尚未成佛的千億眾生，必須是兼具真心念佛修法，和鍛鍊持戒、修定、生慧之人。

唯有能身歷其境去實證實修的正信佛弟子，才會需要十方諸佛共同的為其加持與授記，確認「來世」必將成就佛果，而且這個「來世」的法義，絶對不是指肉體死亡之後再來投胎轉世，而是在形容決戰「今生悟、永世皆悟」的真實法義；因為「來世」乃指從無知顛倒的小我精神層次「六道生死輪迴」，開始超越虛妄的三界時空，淨化昇華到更高精神層次的四聖道（佛乘、菩薩乘、辟支佛乘、聲聞羅漢乘），當正信的佛弟子能聽聞到大乘經典的無量法義，並確認來世必將成佛時，都會自動自發放下小乘狹隘修行心態的循環打轉，進而趣向「自利利他」的大乘法義，甚至只要能聽聞到十方諸佛成就時的任何「一偈一頌」時，皆能產生「前所未有」身心上的大地震動與天鼓齊鳴的相應與激勵，身體和心靈都能輕安法喜的邁向踏實的成佛之境；嚴謹的説，在吾人內在心靈世界的十方三世諸佛文明國度裡，根本就沒有人天聲聞可為，也沒有菩蕯福報可求，只有唯一無上佛乘值得我們「視死如歸」的去探索，和印證「今生悟、永世皆悟，今生迷、永世皆迷」的究竟真實法益。

賢劫千佛的第一位大成就者 拘留孫佛偈：「見身無實是佛身、了心如幻是佛心、了得身心本是空、斯人與佛無殊別。」這句偈頌已經充份的說明，唯有十方諸佛的出世時，才會以慈悲善巧的智慧，來宣掦開示二乘法與三乘法的權宜方便法門，目的是要接引根器悟性不同層次的十方眾生，但必須先要牽引其入門，再伺機宣講具有真正禪定與佛慧之力的最究竟法門，唯有如此才能真正利濟眾生，最終印證究竟解脫的見性成佛之道。

如果用小乘法要來開示十方眾生時，終其一生只會停留在教人吃素、鼓勵放生、教人道德規範、教人念佛死後能去心外的極樂天堂、和趕經拜懺的表面修行層次上，只會勞碌的停頓在小根小智的受學之中，卻無法「追根究柢」的進入內在清淨法界去深入探索，和實踐力行十方諸佛無上甚深的微妙心法與功德本願，永遠也無法自我淨化昇華的發出真心趣向無上佛乘之道。

因為發大菩提心就是如實了知自心、就是重返清淨的本心、就是道德規範的根本、就是放生貪、瞋、痴三毒、就是真正的持齋清口，所以十方大成就的無量諸佛，皆是代表已經印證宇宙空性智慧大法身的意識維度，皆能以妙密莊嚴的光明之相，和大無畏的精神智慧，來「普明照世間」，才能為趣向無量大乘法義的佛弟子們，開示平等正直「諸法無相即實相」的最究竟大乘法印。

釋迦佛陀繼續為舍利弗尊者與會眾們開示唱偈說到：

舍利弗啊！

我在宿世的修行淨化鍛鍊過程時，曾經發過「眾生無邊誓願度」的弘誓大願，和實踐力行「自他獲無垢」的行持菩薩道，讓一切有情眾生皆能跳脫生死苦海的輪迴，和超越三界時空的重返見性成佛之境。

因此對於福慧具足與機緣成熟的眾生時，我都能先牽引他們皈依受法，進而實證實修的去相信、去深入瞭解、去實踐力行、去印證生命的究竟實相，最後再由他們的內心發出虔敬慈悲的弘誓大願，直到見性成佛；但面對輕視三寶不信邪之人、或排斥無形無相的心靈智慧法門、或染執五欲的愚痴無智生疑惑之人，他們因為受到無明痴愛的六塵之境，才會隨波逐流自甘墮入六道生死輪迴的水中月影，也會自我了斷的選擇生生世世靈明覺性沉淪的命運，最終還會受盡因果業報無量苦逼身的果報，猶如身在魚市場與海鮮為伍，而毫無自覺全身都是魚腥味般，恰似砧板上被利刃活切的活魚三吃般，導致把受盡生死無常苦難的循環輪迴，當成是生命存在的唯一目標與人生觀，一旦無知愚痴的不思出離之道，又頑固執著的攀緣眷戀水中月影時，生生世世就會在六道生死苦海中遇苦叫苦、遇樂叫樂，終究無有出離解脫之日可期，這就是「今日的心性，即是明日的命運」法則。

「法華經密碼」偈頌第4集

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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