真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2026年1月26日(週一)心靈早課2256集

「法華經密碼」序品之25

日月燈明佛世尊為德藏菩薩授記之後，於中夜進入無餘涅槃圓寂入滅，正式完成「莊嚴劫」的階段性使命，也讓弟子們開始獨立自主的直下承擔清淨如來的家業，延續「弘法辦道」的使命。

日月燈明佛世尊入滅圓寂之後，妙光菩薩接手持續的轉動妙法蓮華大乘法義八十小劫，扮演著延續連結血脈傳承的使命，這是佛教以「般若智慧」的微妙光明為依歸的明確展現，亦是所有真心修行學佛之人，當仁不讓的應有作為與承擔。

於是 日月燈明佛世尊的八位太子皆拜妙光法師為指導老師，接受「般若智慧」的教導與開啟，重返成就無上正等正覺之道前進，也正式展開「賢劫千佛」出世崛起的緣起事蹟。

這八位王子的第一位就是賢劫千佛的第一位大成就者「拘留孫佛」，而第八位王子就是「燃燈佛」，亦是為 釋迦牟尼佛授記的指導老師，這種殊勝不可思議「諸佛引度諸佛」的投胎轉世過程，在百千萬劫以來佈建出佛教龐大的傳承體系，和經典智慧集結的最重要基礎。

換言之，「迷時佛度、悟時度佛」，在重返「至極善行」的修行路上，持續著善根佛緣的不斷循環，讓十方諸佛菩薩們，皆能依循自己宿世所發出的大悲誓願，來到娑婆人間協助尚未解脱開悟的十方眾生(侍多千億佛的真實法義)，最終都能停止向心外的追迷逐妄，轉而向自我內在開始探索內在心靈世界十方諸佛文明國度的生命存在最真實之相，而聚集相逢在一起「以佛引佛」，這些都是因為所有大覺悟成就者秉持著「追根究柢」的修行學佛精神，和視死如歸的堅定毅力，才有可能引導自己與他人「自他獲無垢」解除一切人生的苦厄，重返十方諸佛自心尊貴覺性的文明淨土。

所謂的「佛」乃指宇宙生命的本質，凡是一切生物皆本自存有這種「覺性」，能體會生命存在的價值即是代表「自覺」，又能教導他人一起體會即是代表「覺他」，能終其一生永無倦怠的去實踐奉行，即可堪稱其為「覺行圓滿」，亦名為大覺悟的成佛者。

當我們進入「淨心之道」時，佛(覺)之性自然生起，這是身歷其境的實證實修艱辛過程，不是未經鍛鍊，從小就承接轉世活佛的盛名，這些都不是本師 釋迦佛陀提倡「眾生平等、因為眾生皆有覺性」的宗旨。反之，如果心術不正、自私自利、心胸狹隘的妄念無知者，即可稱其為生死凡夫的「眾生」，佛與眾生在本質上毫無差別只在「覺與迷、染與淨」之間，淨心即佛性維度的現前，這二者在智慧的領悟上確實有如天地般的懸殊。

文殊師利菩薩「語重心長」慈悲的凝視著彌勒菩薩，而開示說到：

阿逸多啊！

妙光法師除了教導這八位王子之外，身旁還有八百位大弟子跟隨著一起學習，其中有一位弟子平常持論經典時，未能體悟經典甚深的法義，只會在經典的表面字義上打轉，很容易停留在表面的安逸懈怠之中，無法真正從內心進入探索心靈世界十方諸佛文明淨土的功德本願事蹟，導致放不下自我情結的染執，無法深入佛法、真理、智慧的生命實相究竟真理之中，還會經常的旋記旋忘，甚至看到經典就會頭痛看不下去的後遺症，因此這位弟子的名號暫稱其為「持名菩薩」，但因為這位持名菩薩雖然學藝不精，平日卻很喜歡廣種慈心善根的普施供養十方眾生，也代表侍多千億尚未開悟成就的佛，因此特別獲得十方諸佛共同的加持與護念，因此持名菩薩的靈明覺性至今都尚未墮落沉淪，他的慈心福報雖然廣大具足，但可惜慧命悟性尚未能達到通透徹悟的層次，因此造成五根六識的放不下，形成心靈智慧上的迷妄障礙，也影響到覺知領悟的能力，導致宿世記憶能量的痕跡自然就會相對的薄弱。

而這位「持名菩薩」經過百千萬劫的生死輪迴轉世，至今還在靈鷲山法華盛會的現場，依舊還在探索著生命存在最究竟實相的真理，而其他的同學們卻都早已被授記，次當成就佛果了。這裡是在說明妙光法師在過去「莊嚴劫千佛」時期，和現在「賢劫千佛」時期都度不了的持名菩薩，唯有在現今世的 釋迦牟尼佛世尊住世大轉法輪時，若能好好調整修正自我學佛修行的信仰偏差心態，「覺知放下」自我五根六識的分别染執時，才有可能獲得現今世 釋迦牟尼佛世尊的授記與確認「未來必定即將成佛」。

附註：佛法將整個宇宙生命浩瀚的時空，劃分為三劫的時期，乃指過去的「莊嚴劫千佛」時期、現在的「賢劫千佛」時期、和未來的「星宿劫千佛」時期。 (文圖：雪翠高麗菜園成長第14週，這次大小差異很大，有的已經包心、有的尚未包心~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) www.huayen.tw