真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年3月6日(週五)心靈早課2285集
「法華經密碼」方便品之20

當我聽完諸天梵王和天眾們的誠懇祈求，期望能為十方眾生開示佛法、真理、智慧的來意時，當下就淨心思惟，如何直接面對十方眾生宣揚唯一無上佛乘的生命實相最究竟真理，但必須先考慮到十方眾生因為染執水中月影深重，不僅無法信受奉行，也會傷害到受苦受難掙扎中的眾生排斥生命實相的佛法，甚至還會毀謗佛、法、僧三寶的廣造口業，這樣就不能利濟十方眾生反而會陷害到十方眾生了。

無明眾生因為不相信佛法、真理、智慧，也不相信生命實相的最究竟真理，內在的心靈智慧自然就無法開啟，心力也會同步更嚴重不足，一旦面臨八風、八苦的無常生命劇情降臨考驗時，就會不自覺的墮入三惡道的危險道路中，那絕對不是我想荷擔十方清淨如來家業與弘法辦道的初衷本意，也會違背我宿世曾經發下的大悲誓願。

此刻，我已能正式的確認在娑婆世界弘法辦道，絕對不可以直接了當宣揚開示生命實相的最究竟真理，否則就會讓很多心胸狹隘的小乘學人，不經過身歷其境的「實證實修」無私利他的菩蕯六度萬行體驗，就直接進入寂靜的涅槃之境，這種冷漠不管眾生死活，欠天欠地與虧欠四重恩（佛恩、師恩、父母恩、眾生恩）的自私修行心態與作為，自己卻進入「心如止水、淨定無慮」的小乘涅槃極樂之境，這種閉門造車的修行成果缺乏實證實修的身歷其境體驗，很容易在遇到現實人生的八風（利、衰、毀、譽，稱、譏、苦、樂）考驗，當下的一心就會生起分別見與得失之心時，必定又會掉入生死苦海輪迴的老路，這樣的修行學佛根本就毫無任何的意義，根本無法破除無明迷妄的輪迴模式。

這個時候，我突然憶念起昔日成就的十方諸佛世尊，祂們在宿世弘法辦道時，都會運用善巧方便的智慧法門，來服侍眾生、牽引眾生，於是當下我就將無上唯一佛乘規劃為三乘的階段層次，恰似小學、中學、大學的區分，來開示利益十方無明的眾生，正當我如此思惟時，剎那之間十方諸佛如來也出現在法界，用清澄高雅的微妙梵音鼓勵我的「初轉法輪」想法，而説到：

善哉善哉！

釋迦牟尼代表「能仁寂滅」，您已是人天最偉大的導師，也印證到最究竟的生命實相真理，所有十方三世大成就的諸佛世尊，都曾經跟您一樣思惟過弘法辦道的「善巧方便法門」，按序就班的切入生命實相的最究竟真理，目的是為了要利益一切眾生，才需要分別開示三乘階段的佛法；因為小根小智的修行者，只喜歡自修自度的冷漠修行，也不喜歡介入他人瓦上霜，更不相信自己能「在世得道」的見性成佛，唯有以「方便法門」為他們講解不同的因緣果位，才能讓小乘學人清楚明白生命實相的究竟真理，這是攸關每一個人此生修行成就的唯一關鍵與心態；換言之，佛法雖然區分為三乘的階段次第，但生命實相的真理只有一種大乘究竟法要，這是大成就、大智慧的諸佛世尊大悲胸懷的「本願」，目的就是「以佛引佛」的教化一切尚未覺醒夢歸的眾生，皆能今生悟、永世皆悟的見性成佛。

釋迦佛陀接續唱偈說到：

舍利弗啊！

你應該能瞭解，當我聽到十方諸佛如來清淨微妙的法音對我的肯定之後，當下心中湧現出無比輕安法喜的踏實之境，內心也不由自主的虔敬持念「南無一切十方諸佛」的聖名與讚歎相應。

這個時候，我深度的正思惟，既然我已出世在娑婆人間，想在虛幻的五濁惡世弘法辦道，和利濟一切顛倒無明的眾生皆能度一切苦厄的重返「了生脫死與即身成就」之境，我就必須像十方諸佛世尊所説的一樣，以慈悲智慧的善巧「方便法門」，隨緣而行引度迷失在生死苦海輪迴受苦受難的十方眾生，都能覺知領悟的「返璞歸真」回頭是岸，只有教導十方眾生生命實相的最究竟真理與調整內心虔敬的生命態度，才能重返大自由、大自在的天真自如覺性，進而超越三界時空的一切顛倒迷妄，和解脫三世因果業障的桎梏包袱，最終印證那「未曾流轉生死，早已成就的內在覺性」。

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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