真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年3月4日(週三)心靈早課2283集
「法華經密碼」方便品之18

有一些佛弟子常住於「內在心靈法界」的塔廟殿堂中，平日只須真誠讚歎的持念一聲「南無」任何一尊諸佛菩薩的聖名、或遇見任何一個人時，皆能以自性尊貴的「阿彌陀佛」四個字，來當成虔敬至誠的「早安、感恩、再會、對不起、或謝謝」的通用問訊招呼，和彼此交流的接觸互動，這是一種「自利利他」的提醒問訊對方，莫忘自心尊貴的覺性與彼此相互的祝福，像這樣能臣服自我內在稀有殊勝的「自性佛」之人，皆是宿世深具福德智慧「廣結善緣」的善男子與善女人，他們皆擁有善根佛緣能聽聞到無上甚深微妙的大乘法義，他們精勤努力最後終將見性成佛。

而在未來無量無邊所有成就的十方諸佛世尊，祂們也都會善用「法華經」方便品的密碼，去引導無量無邊的十方眾生皆能聽聞到十方諸佛如來的無量大乘法義，用成熟圓滿的心智「以佛引佛、以覺引覺」，來接引十方眾生(形容各種不成熟的心念)都能「信受奉行」的見性成佛。

因為十方諸佛世尊在宿世以來，無論是停留在摩醯首羅天的法界宮為菩薩羅漢們開示說法、或是在娑婆人間的六道輪迴中，為六道眾生弘法辦道破迷顯正，十方三世諸佛世尊們個個都是曾經發出大悲誓願之人，在利濟一切有情眾生的過程中，不僅能重返自我殊勝尊貴的「覺性即佛性」，也能牽引一切有情眾生向內在心靈世界十方諸佛的文明淨土，去探索唯一無上佛乘的生命存在最真實之相，直到見性成佛。

所有未來即將成就的諸佛世尊，也一樣會秉持著「侍多千億佛」的大悲誓願，用盡百千萬億的各種智慧善巧方便法門(化生)，來引導教化百千萬億不同類別心性尚未成佛的眾生，都能覺知領悟宇宙森羅萬象皆無自性，眾生心中本來就擁有平等正直的成佛種子，也都是先從「聞法了義」的緣起而生，因此皆會先隨順眾生的各種不同根器悟性來契入，再引導其進入大乘的無量經義，宣揚唯一無上佛乘的常存法位，在虛幻無常的娑婆世間，更是處處皆為三世恆常不變的真理。

十方諸佛世尊坐道場的緣起，都是從「實證實修」之中，來印證生命實相的最究竟真理，因為十方諸佛世尊就是十方眾生內在的「本覺悟性」，因此十方諸佛才能作為十方眾生的指導老師，並用盡各種善巧方便的法門，來引導二乘學人趣入大乘究竟的如來微妙心法。

所有受到天人眾所供養的十方諸佛世尊其數量多如恆河沙數，恰似十方眾生一樣多如恆河沙數般，會出現於娑婆世間只有一個目的，那就是不為自己求安樂，只為了能令十方眾生皆能重返安穩圓滿的覺性，唯有重返見性成佛之道，才是唯一無上佛乘的存在目的。

大乘究竟的佛理皆屬於無形無相的微妙心法，而十方眾生的所作所為、內心的想法、分別所知障的習性、和欲求的得失，包括根器的利鈍和覺悟的能力都各自不同，所以大家必須運用各種方便法門的因緣譬喻、言辭形容、和適合各種不同時空環境的變化，方能為十方眾生清楚明白的開示與説明。

換言之，當無知顛倒的自我從輪迴生死的千年大夢之中「覺醒夢歸」時，這條自我淨化鍛鍊的解脫之路就是見性成佛之道；其實成佛之道很單純也不複雜，就是「實證實修」探索內在心靈世界十方諸佛文明國度的生命實相真理，見到自己當下那顆「未曾流轉生死，早已成就的覺悟之心」。

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
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