真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年3月12日(週四)心靈早課2289集
「法華經密碼」譬喻品之2

舍利弗尊者繼續唱偈説到：

大慈悲的世尊！

弟子曾經獨自在山林闢靜之處淨心思維和經行，並不斷反覆思量自我修行的歷練與進度，弟子無法容許自己的「修行取證」始終都停留在自我感覺良好的自欺欺人中，卻不能趨向於「大乘菩薩行」侍多千億尚未見性成佛的一切有情眾生，並「以佛引佛」的為十方眾生宣揚十方諸佛的唯一無上佛乘，和開示十方諸佛的三十二相金身與十方諸佛圓滿智慧之力的解脫大法，這才是生命實相的最究竟真理啊！

弟子也經常自責自己此生的修行進展，為什麼我們這些出家學道的小乘羅漢和其他修行的菩薩眾，雖然都同在諸佛如來處一起共修佛法，卻無法獲得成佛之道的授記與肯定，甚至連諸佛如來的八十種好相與十八種智慧功德，都不是我們這些小乘羅漢可以觸及到的見地。

當弟子在山林曠野處享受空寂孤獨的輕安法樂，獨自精進的經行時，卻看到您不辭辛勞為弘法辦道的人天志業在忙碌，為了開啟眾生的心靈智慧與提升眾生的心靈力量，而努力不懈怠的指導大家，弟子內心自省慚愧的內疚，原來自修自度的狹隘修行心態與見地，終究只是在自我欺誑，根本就背離了「修一切法的唯一目的」就是為了要利益一切有情眾生，這是修學大乘佛法的前提與宗旨，在幫助他人的過程中，來成熟自我的心智圓滿，這才是「自利利他」的大乘佛法見地與心態。

弟子經常在思維這些問題，也曾經想咨詢世尊，不知弟子目前是在修學大乘佛法還是小乘佛法？但直到今日弟子才完全瞭解，原來佛法只有一種並沒有三乘之分，會有三乘的說法，目的是為了接引不同根器悟性與心性層次的眾生，而大乘與小乘的區別，乃指修行者的心量大小與利益他人的寬廣心態作為而定，與佛法本身毫無任何的關聯。

換言之，大乘菩薩的修行心態必定是具備柔軟的同理心，不僅懂得尊重生命、也懂得去尊重人性，更能覺知體悟主動去「關懷幫助他人、實則是在成就自己的心智圓滿」，身為修行者就要擁有寛廣的心量去利濟一切有情眾生，不能狹隘的獨自享有真空妙有之境，要懂得主動去分享給需要幫助的人，而內心卻毫無一絲一毫的不捨與罣礙，在虛幻如夢的娑婆世間什麼都帶不走，只有生命存在的「無私利他」功能與價值，才能延續法身慧命的圓滿與莊嚴，才能印證「道在我心」正是三世恆常的生命實相最究竟真理。

舍利弗尊者繼續唱偈説到：

大智慧的世尊！

弟子在尚未跟隨您出家學道之前，曾經帶領過五百位弟子修學心外神佛的宗教信仰，不僅自己執著於偏差的世俗有所求的表面世俗天道信仰，還帶著五百位弟子一起追求諸天神佛的護祐，根本就無法覺察了知諸法的究竟真實之相，當師父的人若頑執迷糊的障礙自己就罷了，竟然還帶領着五百位學生一起向心外去追迷逐妄，相偕背棄自心尊貴的本覺悟性，根本就不知道自己將會把所有的弟子帶往何方，幸好弟子宿世尚存有微薄的福德善心，能有幸遇到世尊您的出世弘法，也承蒙世尊察知弟子心中的迷惘與疑惑，並特別牽引教化了弟子，為弟子拔除了一切的偏差邪見，和清淨身、口、意的三業，更為弟子開示說明內在心靈世界十方諸佛文明淨土的涅槃極樂之境，進而證入苦集滅道四諦的空性「滅諦」之境。

當時弟子因為自我感覺良好的誤以為自己已經抵達了究竟涅槃的頂峯，但直到今日弟子才明白，原來小乘羅漢的寂靜涅槃與大乘菩蕯的寂靜涅槃根本是天差地別之境，光是透過自修自度的小乘內修功課，和逃避貪、瞋、痴三毒的正面對決，根本就無法調整修正心胸狹隘的修行心態，唯有藉由無私利他的實踐六度萬行奉獻，隨緣而行的擁抱貪、瞋、痴三毒，並將三毒「為我所用」的轉化為戒、定、慧，才能在幫助他人的過程中，「自利利他」的化煩惱為菩提，印證大乘涅槃實實在在真心現前的內在極樂之境。

今日能欣聞世尊開示大乘「妙法蓮華經」的無量法義，並藉由各種的因緣果報與種種的善巧譬喻說法，讓弟子心中所有的疑慮與智慧的障礙全部解除了，「返璞歸真」重返清淨真如的本心，並安住於「常淨我樂」之境，讓弟子不僅能法喜充滿，還能安住於前所未有的輕安踏實之境。

(文圖：靜謐的山中歲月~)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛
※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)