盛唐開闊似君臨，南宋臨安漫靡聲。
青史千年難細辨，故人賴我筆揮尋。
歷史家沉浸於歷史，最高的境界是能夠聽到歷史上的英雄人物對他訴說。沈浸於歷史的歷史家，如果想寫歷史人物，當一個又一個歷史人物的名字閃過去，他就彷彿看見一個又一個不同面貌的人物出現在眼前。
歷史家沈浸於歷史，當看到盛唐文物，彷彿就聽到長安的喧騰之聲；看到南宋的史料，彷彿就聽到臨安的靡靡之聲；熟讀論語，彷彿就看到一個儒雅的典型；閱讀老子，彷彿就看到一個歷盡滄桑、看破人間世情的慈祥老人，在訴說著人間的歷練智慧。
歷史資料的處理，是藝術的；歷史的書寫，是文學的。單純的文學生命有限，能夠與人類共同記憶的歷史結合，文學才更能夠成為有靈魂、有生命的東西。未來的歷史，不僅是客觀的記述，更要經過藝術和文學的處理，使它更有益於現代人。
翻開中國的二十五史和資治通鑑，幾乎都是人類罪惡、愚昧、不幸、愚蠢、貪婪、邪惡的紀錄。人類的史家和當今的輿論是否有十分雷同之處？
當今的輿論所記載的，幾乎都是政治鬥爭、官場腐敗、暴力仇殺、放話陰謀、八卦。人類歷史的紀錄和當今的輿論，竟然如此地類似，這究竟是有何啟示呢？
為什麼人類一直在寫著罪惡的歷史，而人類不用藝術的手法、文學的文筆來寫著善良的歷史？寫著人類光明、智慧、和睦、友愛、和平的那面的歷史？
在社會上，輿論的報導會影響社會人心；而史家歷史的敘述，也將感染著時代。善良的歷史會使未來人類努力向上提升，過去罪惡的歷史，也會使人類因向歷史學習而使未來向下沉淪。史家樂觀、熱情和悲憫的人生觀、世界觀、歷史觀，將鼓舞者人類。
在這個時代，我們尤其需要有史家，以樂觀、悲憫、愉悅之心來寫歷史，以優美流暢，具有音樂性的優美筆法來寫生動的歷史。
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3樓. 魯直2006/06/16 14:19兼聽才能成為好的國家主人
謝謝您李兄和cundiff的回應。
到了法院旁聽，如果只聽告訴人片面的論告，一定會覺得被告可惡極了。如果只聽被告一面之詞，一定會覺得告訴人簡直是誣告。
所以在法院，一造辯論而判決，是非常少的特例。法官通常是要兩造雙方辯論才能正確判決。
不幸的是，我們目前的媒體，是裁判兼球員。極多數有特定立場。而我們的民眾，又多只看一份或一個特定的媒體，因此就產生特定的立場。這絕對無法對政局客觀評論。也不幸的是，每一個公民都有平等的投票權。
目前我們只能期待公民，每天至少能多看一份立場完全相反的報紙或媒體，這才能有自己的判斷。才能正確評論政局，才能正確投票，才能成為好的國家主人。
2樓.2006/06/16 11:45問好
當今社會依然存在公理與正義
只是在貪腐橫行 強權當道的政風下
公理與正義顯得薄弱罷了揭發弊端和爆料原本有天壤之別
揭弊 關係到國家 社會的整體利益
爆料 純粹是屬於私人的八卦 緋聞等微不足道之事
如今卻被混為一談 實在是非常糟糕問好 絲柏客大哥
1樓. cundiff2006/06/16 08:50媒體肩負的重責
現代人眼睛一張開 大概無法不關心國事 那麼報章媒體是一個媒介 執筆的記者大人筆下乾坤大 報導的角度 來源的佐證 在在無形中便導引著所有讀者 所以它是無形的領航者 因此「擇善固執」「立場客觀」是必須謹遵的依歸 如若不然 一味蠻幹
陷社會於紛亂動盪 誤導眾人視聽 這無異於借刀殺人 或行顛覆之實 ....從未感慨如此之深 族群分化到如此地步 ...從未感受到如此尖銳 媒體可以公然喊話要關掉彼此 當真是「惡之欲其死 」 媒體是公器 尚且如此 請問這不良風氣導引下的兩千三百萬人心如何受到洗禮 ? 長此以往 養成的人性便是 朋黨爭權 罔顧道義 這樣的生態真是二十一世紀島嶼的浩劫 ....
試問所有付諸行動的「行」字 是否以群眾生命 國民生計 國家穩定為考量 ? 勿以善小而不為呀 累積小小善行 也能影響社會人心 教化百姓 忘了哪裡讀過一句話 : 「天下事 常發於至微 而終成大患」....
今日政局至此 媒體儼然成了政黨的打手 澄澈立場何在 ? 來東埔遊玩的大陸遊客
不忘揶揄 希望早日統一 當真不必等飛彈...自亂陣腳的內政已經讓國家安全岌岌可危了...媒體肩扛重責 之所以被喻為無冕王 下筆如有神之際 「心」裡能不有一把尺嗎 ？
傾聽土地的聲音
