月旅行止四象四獸月宮-廿八星宿 - 補遺 - ger0830 的部落格

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月旅行止四象四獸月宮-廿八星宿 - 補遺

2024/11/30 13:42

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天﹑地﹑人和四時。《尚書大傳》：「七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以爲政也。」

北斗七星，以七星各主日﹑月﹑五星，故曰七政。司馬貞《史記索隱》引馬融注：「七政者，北斗七星，各有所主：第一曰主日法天；第二曰主月法地；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰罰金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也。」

魁第一星曰天樞，二曰璇，三曰璣，四曰權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰搖光。一至四為魁，五至七為杓。樞為天，璇為地，璣為人，權為時，玉衡為音，開陽為律，搖光為星。石氏云，第一曰正星，主陽德，天子之象也。二曰法星，主陰刑，女主之位也。三曰令星，主禍害也。四曰伐星，主天理，伐無道。五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪。六曰危星，主天倉五穀。七曰部星，亦曰應星，主兵。又云，一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。又曰，一主秦，二主楚，三主梁，四主吳，五主趙，六主燕，七主齊。輔星附乎開陽，所以佐斗成功也。又曰主危正，矯不平，又曰丞相之象也。七政星明則國昌，不明則國殃。斗旁欲多星則安，斗中少星則人怨上，天下多訟法者。無星二十日有赦。輔星明而斗不明，臣強主弱；斗明輔不明，主強臣弱也。

「易繫辭云天垂象，見吉凶，聖人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其變動為占，七者各自異政，故為七政。得失由政，故稱政也。」

北斗的重視，來自於北斗和古代曆法的密切關係，古人於昏時觀察斗柄方向的變化，作為判斷季節的標誌。天帝以北斗為車，巡視四方，於陰陽、四時、五行、節氣、曆紀，無不加以條理，天時、曆數之變化，皆與北斗相繫。《五行大義》亦說「北斗居天之中，當昆崙山之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月。又州國分野、年命莫不政之，故為七政。北斗七星據璇璣玉衡以齊七政。」

東方蒼龍

日夜一周，圜道也。月躔二十八宿，軫與角屬，圜道也。據《呂氏春秋·季春紀》圜道篇解釋，二十八宿即是月在周天行經的二十八座星官，故曰「二十八宿」或「二十八舍」，與太陰週期（恆星月27.3日）相符，這也能大略解釋二十八宿的分佈不固定在黃道或赤道上。

二十八星宿是古代中國天文學的術語，指的是天球上黃道和天赤道附近的二十八個星座（或稱星官）。這二十八個星座成為中國古代天文學赤道坐標系的重要組成部分，每一宿均以一顆恆星為距星，以此作為天文座標，可以用來計量太陽、月亮、五大行星、彗星等運動天體的運行位置，也是觀測其他恆星的基礎。

二十八宿也用於排列和組織中國古代星座，表示包含多個星座的一片天區。以角宿為例;角宿最初指的是赤道附近的角宿星座，以恆星角宿一為距星；後來亦指角宿天區，包括角宿星座以及與其赤經度相似的其他一些星座。

二十八宿實際上是從星官晉升而來，因此後世在稱呼上會有多種含義。

作為星官時，角宿的星官名為「角」，因位列二十八宿，也習慣稱作「角宿」。就如同「天狼」與「天狼星」的差異。

作為天區時，角宿所指就包含角宿天區其下的11個星官，為了區別一般稱作「角宿天區」，其下的星官稱作「角宿星官」。

中國的神話里，天之四靈為青龍、白虎、朱雀、玄武。民間指方位時說：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，招搖在上，從事於下。” 其中青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽。

張衡在《靈憲》中有一番描述：“蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。”; “天之四靈，以正四方”。

青龍;以五行論，東為青色，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵。白虎;代表西方的靈獸，形象是一隻白色的虎，代表的季節是秋季。虎，為百獸之長，其形象威猛，且擁有降服鬼物的能力。因為白色代表西方，所以白虎為守護西方之神祇。

朱雀;代表與南方關聯的元素，是二十八宿中南方七宿的總稱，擁有旺盛的生命力，給人間帶來祥瑞靈氣。

玄武：是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。指二十八宿中北方七宿。《楚辭遠游補注》：「玄武謂龜、蛇，位在北方，故日玄，身有甲故日武。武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思; 冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容。龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。

註:

“無當天灶，無當龍頭。天灶者，大谷之口；龍頭者，大山之端。必左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。招搖在上，從事於下。將戰之時，審候風所從來，風順致呼而從之，風逆堅陳以待之。”

不要在‘天灶’紮營，不要在‘龍頭’上駐兵。所謂天灶，就是大山谷的口子。所謂龍頭，就是大山的頂端。軍隊指揮，必須左軍用青龍旗，右軍用白虎旗，前軍用朱雀旗，後軍用玄武旗，中軍用招搖旗在高處指揮，軍隊在其指揮下行動。臨戰時，還要觀察風向，順風時就呼噪乘勢進擊，逆風時就堅陣固守，等待變化。”

《吳子》又稱《吳子兵法》、《吳起兵法》; 相傳為戰國時衛國人吳起所作。一部兵法著作。提出以治為勝，賞罰嚴明，主張在軍隊實行「進有重賞，退有重刑」，做到「令行禁止，嚴不可犯」。提出「用兵之法，教戒為先」，主張通過嚴格的軍事訓練，使士卒掌握各種作戰本領，提高整個軍隊的戰鬥力。強調「簡募良材」，根據士卒體力、技能等條件的不同，合理分工和編組，實現軍隊的優化組合。要求統軍將領「總文武」、「兼剛柔」，具備理、備、果、戒、約的「五慎」條件，掌握氣機、地機、事機、力機四個關鍵的因素。提出「審敵虛實而趨其危」，主張先弄清敵人的虛實，選擇有利時機進攻，以奪取勝利。

呂氏春秋·有始,呂不韋著;二十八宿分成九野; 九野者，始見于《易》，蓋星辰之九域也，故審天象，得二十八宿為參物。二十八宿之名有始篇最早，周天以中央八方分九野，九天各有若干星坐鎮，為二十八宿。出土文物則為1987年曾侯乙墓的《彩繪二十八宿圖衣箱》，箱上就有二十八列宿之名與排列。因此二十八宿的概念最晚在戰國時代初期以前就已形成。

中央鈞天-角宿、亢宿、氐宿。

東方蒼天-房宿、心宿、尾宿。

東北變天-箕宿、斗宿、牛宿。

北方玄天-女宿、虛宿、危宿、室宿。

西北幽天-壁宿、奎宿、婁宿。

西方顥天-胃宿、昴宿、畢宿。

西南朱天-觜宿、參宿、井宿。

南方炎天-鬼宿、柳宿、星宿。

東南陽天-張宿、翼宿、軫宿。

二十八個星宿是天上的繁星名稱，並分別由四方的神獸守護著。在中國傳統文化中，28星宿通常被用於占卜、命理、風水等方面的預測和分析，對人的命運有很大的影響。

農曆生日，按照月份與日期，找到屬於個體的星宿，駐紮星宿為守護神,預測吉凶。

二十八宿星官統計

《欽定儀象考成續編》劃分，共201座2308星。

東方蒼龍-包括角、亢-ㄎㄤˋ、氐-ㄉㄧ、房、心、尾、箕-ㄐㄧ;七宿。

角、亢、氐、房、心、尾、箕，分別是青龍的龍角、咽喉、前足、胸、龍心、龍尾、龍尾搖擺形成的旋風，屬性分別是木、金、土、日、月、火、水。

《易·乾》爻辭對“龍”的闡發。“初九，潛龍勿用”；冬天的龍星，潛入北方地平線下看不見，所以無用。“九二，見龍在田”；仲春的龍星從東方地平線上升了起來，嶄露頭角，龍德顯揚。“九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”；季春上不在天，下不在田，故‘乾乾’。“九四，或躍在淵”；孟夏為春夏之交，蒼龍七宿的全體都擺脱了大地的羈絆，升上夜空。“九五，飛龍在天”；仲夏的龍星飛躍於正南中天，故稱“飛龍”。九五，為乾卦諸爻當中至吉的爻，喻事物處於最鼎盛時期。“上九，亢龍有悔”；季夏為夏秋之交，蒼龍七宿開始從最高點掉頭向西下降，故稱“亢龍”。“用九，羣龍無首”；季秋蒼龍羣星前面的幾個星宿在正西偏北隱退潛入於地面。見羣龍無首，天德不可為首也，是吉利的兆頭。《易·乾》爻辭中對“龍”的闡發其實講的就是蒼龍羣星一年四時的運行情況。

曉見蒼龍駕，東郊春已迎。彩雲天仗合，玄象太階平。

佳氣山川秀，和風政令行。句陳霜騎肅，禦道雨師清。

律向韶陽變，人隨草木榮。遙觀上林樹，今日遇遷鶯。

註:

乾乾;勉人早晚努力謹慎，不可懈怠，才能在危境中生存。

二月二是中國傳統節日，民間流傳著“二月二，龍抬頭”的說法。古代天文學方面，用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節，每到二月春風以後，黃昏時「龍角星（即角宿一星和角宿二星）」就從東方地平線上出現，故稱「龍抬頭」。。

古時，人們觀察到春天是蒼龍星宿自東方夜空升起，秋天自西方落下，其出沒週期和方位正與一年之中的農時週期相一致。春天農耕開始，蒼龍星宿在東方夜空開始上升，露出明亮的龍首，夏天作物生長，蒼龍星宿懸掛於南方夜空; 秋天莊稼豐收，蒼龍星宿也開始在西方墜落; 冬天萬物伏藏，蒼龍星宿也隱藏於北方地平線以下。每年的農曆二月初二晚上，蒼龍星宿開始從東方露頭，角宿，代表龍角，開始從東方地平線上顯現，大約一個鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線以上，接近子夜時分，氐宿，即龍爪也出現了。這就是「龍抬頭」的過程。之後，每天的「龍抬頭」日期，均約提前一點，經過一個多月時間，整個“龍頭”就“抬”起來了。這天也被賦予多重含義和寄託，衍化成「龍抬頭節」、「春龍節」。

中央鈞天角木蛟角宿

角星全名為角木蛟，角星為二十八星宿之首，最為善戰。故受到召請時必會排在前列。角可解釋為角星的位置在青龍角的位置上。木是說明青龍屬木;代表的季節是春季，八卦主震。。蛟則明瞭角星之精的相貌如蛟龍一般，是與龍形象相似卻沒有角的神獸模樣。角宿位於蒼龍之首，為蒼龍之角，主春生之權。

在現代的星座組織系統十二宮中，角宿星屬於女宮二足，秤宮二足，即是天體星座中的處女星座。其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星，現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道在這兩星間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍稱角二星為天關或天門。

角宿在春末夏初的日落後，出現在南方天空，是閃爍著銀白色的光芒的星斗，日本古代稱其為“真珠星”，中國則稱“圖星” 。

平道：共2星。屬於室女座，就是修路官。

天田：共2星，後增7星。屬於室女座，天上的田地。象徵天子躬耕地籍田，傍晚當它出現在東方時，預示著春耕的開始。每年春耕之前，天子就會親率諸侯大臣舉行籍田典禮，天子會帶頭下田，親自趕牛犁地。

進賢：共1星，後增9星，屬於室女座，意為舉薦賢才。

天關：也叫天門，共2星，後增11星。屬於室女座。是黃道上的門。《晉書天文志》稱：「角二星為天關，其間天門也，其內天門也，其內天庭也。故黃道經其中，七曜之所行也。角宿稱為天關，是因為角宿為28宿之首，兩星一南一北把守黃道，是日月及五大行星運行的必經之路，又位於黃道和赤道交點之一的秋分點附近，所以古人將角宿看做日月五行出入天庭的大門，稱為”三光之道“，在角宿附近安排了平道和天門這樣星官的原因。

周鼎：共3星，屬於後發座，周朝的神鼎，代表皇權。

平：共2星，屬於長蛇座，指斷獄的法官。

庫樓：共10星，後增1星，屬於半人馬座，指天上的武器庫，前6星為庫，是存放戰車的車庫。南面4星為樓，是士兵的營房。

柱：共11星，屬於半人馬座和豺狼座，是支撐庫樓的天柱。

衡：共4星，屬於半人馬座，指殿邊的欄杆，士兵操練的地方。

南門：共2星，後增2星，屬於半人馬座，是庫樓的南門。

角宿誠懇合諧，福緣深厚，平易近人不拘小節，有豐富的人生經歷，擅長決策，有條不紊。若是太過自我，容易自尋煩惱，而剛愎自用。

角木蛟：主管人間將軍、兵甲、雨澤、延生、農田耕稼之司。

封神演義中原名柏林，陣亡於萬仙陣后被封神。在《西遊記》當中曾幫助孫悟空降服犀牛精。

民間擇吉用法;

角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，

埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。

龍角，乃鬥殺之首衝肇因，故多凶。

角宿;適合從事教育、藝術、文化等領域，在職場上容易得到賞識和支援，獲得很好的成就和發展機會。遭受疾病、失業或者個人情感問題的困擾和不幸時，需要時刻提高保護意識，注意維護身體健康和身心平衡。

中央鈞天亢金龍亢宿

亢星為二十八星宿第二宿，亦為蒼龍第二星，蒼龍頸星之精，全名亢金龍。

『亢宿』風趣幽默的過客。亢共包含4顆恆星。在清代編成的星表《儀象考成》中，亢增加十二星，位於現代星座劃分的室女座。中國天文學稱牧夫座α星為大角是因為它是中國二十八宿的角宿中最亮的一顆星，蒼龍的角，代表帝座,屬牧夫座。

角宿誠懇合諧，福緣深厚，平易近人不拘小節，有豐富的人生經歷，擅長決策，有條不紊。若是太過自我，容易自尋煩惱，而剛愎自用。

角木蛟：主管人間將軍、兵甲、雨澤、延生、農田耕稼之司。

封神演義中原名柏林，陣亡於萬仙陣后被封神。在《西遊記》當中曾幫助孫悟空降服犀牛精。

民間擇吉用法;

角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，

埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。

龍角，乃鬥殺之首衝肇因，故多凶。

中央鈞天亢金龍亢宿

亢星為二十八星宿第二宿，亦為蒼龍第二星，蒼龍頸星之精，全名亢金龍。

亢宿;包括7個星官，共28星。清《儀象考成》增補32顆（亢12顆，大角2顆，左攝提4顆，右攝提6顆，頓頑1顆，折威7顆），總計60顆星。為東方青龍七宿第二宿，屬性為金，古人想像其形象為龍，故亦稱亢金龍。亢宿位於室女座，共設星官七位，其中主星官“亢”包含4顆星：亢宿一、二、三、四是室女座κ、ι、φ、λ四星。亢宿是東方青龍的脖子, 《宋史·天文志三》：「亢宿四星，為天子內朝，總攝天下奏事。 “亢宿也表示天區名。按《步天歌》，內有亢、大角、折威、攝提、頓頑、陽門等星官。

亢宿是風神，如火珠，位於蒼龍星群中的脖子位置，是蒼龍之精華，形態、性情都與龍相似，身長，有鱗，能飛，善走，故名其為亢金龍，龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。亢星之精屬金，亢星性情溫和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。

亢金龍：主管人間瘟災、大風、飈石、百藥、國師、三公、五老百官祿秩之司。

《封神演義》中原名李道通，陣亡於萬仙陣后被封神。《西遊記》中曾經幫助孫悟空從金鐃(ㄋㄠˊ)當中脫身。

亢星有護身神咒; “天罡亢龍，難尤七星，周遊八方，紫氣避凶，盡掃不祥，下授符印，謹拜表以。”

亢宿星官

7個星官，共28星。清《儀象考成》增補32顆（亢12顆，大角2顆，左攝提4顆，右攝提6顆，頓頑1顆，折威7顆），總計60顆星。為東方青龍七宿第二宿，屬性為金（以七曜劃分為七種），古人想像其形象為龍，故亦稱亢金龍。亢宿位於室女座，共設星官七位，其中主星官“亢”包含4顆星：亢宿一、二、三、四既室女座κ、ι、φ、λ四星。亢宿是東方青龍的脖子，要找到亢宿著實不容易，需要在角宿的左邊瞪大眼睛仔細找，還要有一個乾淨的黑暗天空，要求比較高哟。《宋史·天文志三》：「亢宿四星，為天子內朝，總攝天下奏事。 “亢宿也表示天區名。按《步天歌》，內有亢、大角、折威、攝提、頓頑、陽門等星官。

亢;共4星，後增12星，屬於室女座，就是龍的咽喉。“亢宿也屬於室女座，但較角宿小，其中的星也較暗弱，多為四等以下。

大角;共1星，後增2星，屬於牧夫座。是蒼龍的角，代表帝座。大角本為角宿星官之一，是青龍的大角尖端，由於它最亮角宿才得以列二十八宿之首，后因其入亢宿2.5度改入亢宿。大角星視星等 -0.04，距離36光年，是全天第四亮星。

左攝提;共3星，後增4星，屬於牧夫座。是定季節的官員。

右攝提;共3星，後增6星，屬於牧夫座。是定季節的官員。

頓頑：共2星，後增1星，屬於豺狼座。為審訊或獄官，原意為流星名，《隋書·天文誌中》：“飛星大如缶(ㄈㄡˇ)若甕，後皎然白，前卑後高，此謂頓頑。 “《文獻通考·象緯四》：”《中興天文志》：...... 飛星有五：一曰天刑，二曰降石，三曰頓頑，四曰解銜，五曰大瀆。 ”

陽門：共2星，屬於半人馬座。指邊塞的城門，《晉書·天文志上》：「東北二星曰陽門，主守隘塞也。 “《晉書·天文誌上》：”南河曰南戍，一曰南宮，一曰陽門，一曰越門，一曰權星，主火。 ”

折威：共7星，後增7星，屬於天枰座和長蛇座。指行刑或執行死刑的官員。

民間擇吉亢宿內涵;

亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，

葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。

亢宿;精明決策，具有說服力，計劃欠周詳，容易意氣用事，有鬥志但運程有反覆，脾氣容易衝動。常因高傲和愛慕虛榮而出現損失。

適合從事軍、警、體育教練等職業，具備勇猛果斷的特質，易成為公眾的焦點和領袖人物。受到口舌誘惑和欺騙等負面影響，會遭遇離散、失戀、親友離世等不幸，需要時刻保持心靈堅強，維護安全和穩定。

中央鈞天氐土貉( ㄏㄜˊ) 氐宿

蒼龍第三星,蒼龍胸心之精,形如狐狸,耳短小.博學;知萬事萬物規律.賜奇術。

氐「是」根「的意思，氐指東方蒼龍之前足; 貉，是一種動物。氐土貉星宿是蒼龍胸星之精，為蒼龍之胸，萬事萬物皆了然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。

氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載：「氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。 ” 氐之所以被稱作天的根，是因為古代當早上見氐時，為中國寒露（約陽曆10月8日），天氣會變乾燥，樹木因缺水而見根。

氐宿屬於天秤座，其中的氐宿三為天秤座γ星，氐宿四為天秤座β星，氐宿一為天秤座α星。他們都是二至三等的較亮星，這三顆星構成了一個等腰三角形，頂點的氐宿一落在黃道上。有星四，均屬天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座 α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』注：『角亢下繫於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星。』氐宿四,此星具有木星及水星的綜合性質。Robson承襲托勒密的概念描述此星具有幸運、熱忱、善行、榮耀、富裕及永恆的快樂。

木的穩固，代表堅韌不拔。氐宿的性格非常堅韌，能夠克服各種困難和挑戰，不易屈服。有保護性的特質，常常關⼼家⼈和朋友的福祉，願意犧牲⾃⼰來保護他們。實際主義者，注重現實和實際的解決辦法。

氐宿星官

東方青龍第三宿，是龍胸及前爪。在七曜屬土，圖騰為貉，故亦稱氐土貉。氐宿包括氐、天乳、招搖、梗河、帝席、亢池、騎官、陣車、車騎、天輻、騎陣將軍共十一個星官。

氐：共4星，後增30星，屬於天秤座。

天乳：共1星，後增4星，屬於巨蛇座。意為太子的母親或乳娘。

招搖：共1星，屬於牧夫座。指手持矛盾的敵人。

梗河：共3星，後增5星，屬於牧夫座。指矛或盾。《星經》卷上：「梗河三星，梗在大角帝座北，主天子鋒，又主胡兵及喪。訣曰：梗河，雲也。相去吉，相向兵起。 “《晉書·天文誌上》：”北三星曰梗河，天矛也。一曰天鋒，主胡兵。又為喪，故其變動應以兵喪也。 ”

帝席;共3星，後增1星，屬於牧夫座。指皇帝宴會時的席座。《步天歌》中關於帝席的記載：「梗河橫立三星狀，帝席三黑河之西。

亢池：共4星，屬於牧夫座和室女座。指亢宿旁的水池。《星經》卷上：「亢池六星，在亢北，主度送迎之事。 ”

騎官：共10星，屬於豺狼座和半人馬座。皇帝的侍衛。《魏書·術藝傳·張淵》：“庫樓炯炯以灼明，騎官騰驤而奮足。 “原注：”騎官二十七星在氐南。騎官典乘，故曰騰驤也。 ”

陣車：共3星，後增2星，屬於豺狼座和長蛇座。指戰車。

車騎：共3星，屬於豺狼座。指戰車及騎兵。

天輻：共2星，後增1星，屬於天秤座。指管理車輛的官員。

騎陣將軍：共1星，屬於豺狼座。負責戰車和騎兵的將軍。

氐土貉,主管人間後妃官府、山林草木、雨水淫溢之司。

氐土貉在《封神演義》小說中為高丙，在萬仙陣中陣亡，隨後封神。

氐宿善解人意，易解人意，善於謀略，八面玲瓏具有野心，行動果決也不失斯文和氣。常因不願受束縛而顯得遊蕩。

民間擇吉

氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，

葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。

氐宿;適合從事商業、金融、投資等領域，在財富方面容易得到好運氣，也容易得到他人的信任和賞識。易在職場上遇到競爭和挑戰，會遭受家庭、婚姻、子女方面負向影響, 需要努力保持內心的平衡和穩定，增強個人實力和抗壓能力。

東方蒼天房日兔房宿

蒼龍第四星,房日兔，七曜屬日，以兔象徵。為青龍腹房。在七曜為日，圖騰為兔。古人亦稱房宿為「天駟」，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。房宿位於青龍之腹，五臟之所在，萬物在這裡被消化，吉凶互存。得日曜精華,形如兔,善騰躍,正氣盛,懲妖邪。

註:

曜日的順序; 根據行星時的觀念，每天日出的時候，是一天24小時的開始，每一小時用一顆行星來代表，七曜依土、木、火、日、金、水、月的順序輪值。行星時中的每一個小時由七曜之一輪值，每天的第一小時的日月行星作為當天的代表，所以就會出現日、月、火、水、木、金、土的七曜日。第一天中的第一個小時是土星，第二小時是木星，依序下去。輪替24小時後，第二天的第一小時是太陽，第三天的第一小時則是月亮，接下來幾天的第一小時就是火星、水星、木星和金星。每天第一個小時的行星也是當天的代表，這樣就會出現日、月、火、水、木、金、土的順序。曜日的順序;土為星期六。

房是胸房。《史記天官書》：「房為府，天駟也。 “府通腑。《爾雅釋天》：「天駟，房也。 “注稱：”龍為天馬，故房四星謂之天駟。 “房宿屬於天蠍座，房四星就是蠍子的頭，它們都是二，三等的較亮星（天蠍beta，delta，pi-兀，rho-ρ）。

房宿星官

位於天蠍座，共設星官8位，其中主星官“房”包含4顆星：房宿一、二、三、四，房宿是青龍的腹部，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。在在現代88星座體系中則是天蠍的頭和爪子，它們都是二，三等的較亮星（天蠍β、δ、ρ、π）。每年7月下旬晚8點左右，房宿在正南方地平線以上不遠處，房宿左邊那顆亮星是心宿的“心宿二”，再往左下是銀河。

房;共4星，後增6星，位於天蠍座。蒼龍的腹，又稱天駟。

鉤鈐;共4星，位於天蠍座。指房宿的鎖匙（鈐粵音鉗），亦作“鉤鈐”。星座名。屬房宿的輔官，共兩星。《漢書·天文誌》：「其後熒惑守房之鉤鈐。鉤鈐，天子之禦也。 “《晉書·天文誌上》：”又北（房北）二小星曰鉤鈐。 “ 宋梅堯臣《聞臨淄公薨》詩：”芒射鉤鈐而拂上相兮，禍非弼臣誰可當？ ”

鍵閉;共1星，天蠍座V。指門閂，《晉書·天文志上》;“鍵閉一星，在房東北，近鉤鈐，主關籥(ㄩㄝˋ)。 “ 天蠍座ν（ν Sco / ν Scorpii，鍵閉）是在天蠍座的一個恆星系統，它傳統的名稱是Jabbah，在阿拉伯文的原意是”額頭“。

它至少是由靠得很近，相距41弧秒的兩群恆星組成的五重星。較亮的一群稱為天蠍座νA和天蠍座νB，分離角為1.3弧秒，屬於B2的次巨星。較暗的一對是天蠍座νC和天蠍座νD，分離角為2.4弧秒，光譜類型分別是B8和B9的主序星。天蠍座νA本身是一顆半接觸的光譜聯星，較暗的伴星是B型，距離大約只有0.0003弧杪。

罰;共3星，後增3星，位於天蠍座和天秤座。財物贖罪

東咸;共4星，後增2星，位於蛇夫座。房宿的門戶，免受奸佞騷擾。《甘石星經》載：東咸四星，在房東北，主防淫佚。

西咸;共4星，位於天蠍座和天秤座。房宿的門戶，免受奸佞騷擾

日;共1星，位於天秤座。太陽之精，又可代表計時日之官

從官;共2星，位於豺狼座。巫醫或軍醫。

房日兔;主管人間藏內、寶器金玉、管驚風、駭雨負重、擎駱之司。

封神演義中其原名為姚公伯，在萬仙陣中陣亡，死後被封神。

房宿生來幸運，具有財氣，需要腳踏實地，不然爬的高摔的疼，要保持低調，以免引起妒嫉。戒驕戒躁，這樣能夠在事業上有所成就。

民間擇吉

東方日起利蒼龍，房宿之日事多成，

嫁娶婚姻多吉利，起造三年無災星。

房宿;適合從事文藝、娛樂、傳媒等領域，具備創作、表現和演戲的藝術天賦，容易獲得他人認可和大眾的關注。易被人欺瞞、詐騙，遭致財務、健康或人際關係問題。需要注意保持自身的真誠和清晰的認知。

東方蒼天心月狐心宿-商宿

蒼龍第五星,龍小腹,屬火.形如火狐,遊戲人間,製造情侶誤會.供奉以除桃花煞,始得姻緣。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閒視之，故多凶。

十二星座中，心宿屬天蠍座四足，此星是天蠍座α-阿爾發星的安塔瑞斯星。安塔瑞斯在希臘語中，含意為“對抗火星者”，是因為此星宿會發出如火星般的紅色光芒，因而得名。天蠍座內最亮的恆星，代表著"蠍子的心臟"。天蠍座是在七月下旬黃昏，在南方的地平線銀河西方（右邊），呈羅馬字“S”形排列之星座，其第一等星是房宿星，與在尾部如針狀部分，閃爍發光的第二等星尾宿星最耀目。

心宿有星三，即天蠍座σ﹐α﹐τ。又名三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，詩豳(ㄅㄧㄣ)風七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火。』心宿又名商星，左傳昭公元年『遷閼(ㄜˋ)伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。』注：『辰，大火也。』用來確定季節。每年農曆五月黃昏時，大火星在中天正南方，位置最高，到農曆七月，大火星由中天西行逐漸降低，一直到天剛剛擦黑的時候，能見到大火星從西方落下，故稱之為“流火”，自此時起天氣轉涼。「七月流火」即是大火星西行，天氣將寒之意。

古書所稱的「火」星都是指心宿二。在古代的埃及，心宿二代表蠍子女神Serket。神秘、愛恨分明、佔有慾強。清代李汝珍長篇神魔小說《鏡花緣》中，「心月狐」下凡為武則天。

心宿星官

心宿（又叫商宿），心月狐，東方七宿第五宿，位於天蠍座，共設星官2位，其中主星官“心”包含3顆星：心宿一、二、三，是東方青龍的心臟，心宿三星組成了蠍子的軀幹。心宿三星，即心宿一（又名“太子”星或“心前星”）、心宿二（又名“天王”星或“大火”星、“大辰”星，西名 Antares，alpha Scorpii，21 Sco，亮度1.09等，色赤）和心宿三（又名“庶子”星或“心後星”）。心星，即著名的心宿二（天蠍α），古代稱之為火，大火，或商星。心宿二是一顆著名的紅超巨星，大小是太陽的700倍，一等星是全天第15亮星，古人稱之為“大火”，常用來確定季節。 8月上旬晚8點，心宿與天蠍在正南方地平線之上，0點左右從西南方落下，由於蝎尾偏南，北京以北地區不易看不到天蠍的尾巴。

心：共3星，後增9星，屬於天蠍座和蛇夫座。

積卒，共2星，後增2星，屬於豺狼座。指軍隊。

心宿和“北極五星”是同一時代的產物，構造相同，功用也相同。構造相同，是指它們都由（東起、右起）第一星“太子”、第二星“帝” （“天王”）和第三星“庶子”星構成，如果算上心宿的下一宿尾宿，那麼二者同具“後宮”星（尾宿也是後宮之星）。二者的主星“帝”和“天王”也同為赤色星，也同為各自所在星組的最亮星。 “北極五星”的太子-帝-庶子三星處於“天心”，而心三星（太子-天王-庶子）本身也構成了“天之心”。 “北極五星”中從“太子”星到“庶子星”的角距離是5度20分，心宿中從“太子”星到“庶子星”的角距離是5度，二者大致相同。因此，心宿也代表天下五方的人民之心，心宿和“北極五星”一樣，也是一個“五星聚”星象的範本。《史記正義》說：“佔：明而近房，天下同心”。這是古代星占學關於一次“五星聚”事件是否成立的判斷法：如果五星皆明大，也就是它們的亮度都等於或超過心宿二，且五星聚集得像心三星那樣（密集），那麼這個 “五星聚”就是成立的，因為它以天象語言表示“天下同心”，天下人民都同意改立天子。當然，占辭中沒有直接出現「心宿」字樣，但是「近房」的說法委婉地表示出了「心宿」，因為該宿的確是在房宿近旁; 明“這個字眼也暗示了心宿，因為心宿二是著名的一等明星。 “天下同心”也說出了心宿，因為心三星天王、太子、庶子是父子兄弟一家人，而太子統領中國東南地區的人民，庶子統領中國西北地區的人民，天王居住在中國中部，這樣，父子三人同心就可以換說成“天下同心”。由於心宿和「北極五星」是同一時代的產物，那麼「北極五星」被定義的年代就是心宿被定義的年代，這就是2560 B.C.。另一方面，心宿是漢字版二十八宿之一，而後者的心宿製作年代不晚於2167 B.C.。可以斷言;心宿被定義的年代是在中國田野考古學所謂的“典型龍山文化時代” （2600 B.C.-2000 B.C.）。

古代，心宿是河南商丘一帶地區的分野星。心宿與河南商丘一帶地區發生星土聯繫的契機有三。第一個契機是心宿二的顏色與火焰接近，而河南商丘所在的魯西豫東地區在典型龍山文化時代早期是大荒之地，無論是白天放火燒山開墾荒地，還是夜間燃起篝火驅趕野獸，都要頻繁使用大火，因此心宿二與大火在顏色方面建立了最初的聯繫。第二個契機是為了衛生防疫和防止火災的需要，魯西豫東地區在典型龍山文化時代早期（在所謂的“燧人氏”時代。燧人在位年代是2430 B.C.-2400 B.C.）開始實行“大火歷”，即根據一年中心宿二的行度決定人們的用火方式（如“納火”、“出火”、“改火”等等）。負責觀測「大火」星（心宿二）的官員名稱叫做「火正」，火正的工作地點恰巧設在商丘，因此心宿和商丘一帶地區因為觀測「大火」星、製作「大火歷」的歷史經歷而建立了星土對應關係。第三個契機是因為魯西豫東地區在2600 B.C.-2300 B.C.這三百年裡曾經吸引了來自四面八方的大量移民，使得本地區成為全中國人口最密集的地區，加之移民與各自原居地族群的血緣聯繫，本地區的民意足以代表全中國的民意。而民意就是人心。或者說，在夜晚升起的無數堆篝火中，出現了一位民意領袖，人們紛紛熄滅自己的篝火，加入到那位民意領袖所在的篝火晚會中去，即人心向著王者聚集。這就是“心宿”之名的由來。

心宿 ;適合從事工作團體中的管理、組織、領導等角色，也適合成為企業家、政治家，具備決策、執行和指揮的才能，能夠為社會製造價值、帶來貢獻。易在自我認知和感情方面受到困擾和傷害，會遭受職場鬥爭、婚姻、人際交往問題，需要時刻保持內心平靜和認知，面對不利因素和困難。

東方蒼天尾火虎尾宿

東方第六宿,屬火.尾宿九顆星形成蒼龍之尾. 尾宿，尾火虎，屬火，為虎。傳說：尾宿是一隻修鍊得道升天的老虎，屬火部正神之一。據《呂氏春秋通詮》所載，尾宿，東方青龍七宿的第六宿，古時燕之分野。《左傳》：「童謠云』丙之晨，龍尾伏辰』“，注稱：「龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。尾宿包括6個星官。

九星如鉤蒼龍尾，下頭五點號龜星，尾上天江四橫是，

尾東一個名傅說。傅說東畔一魚子，尾西一室是神宮，

所以列在后妃中。

尾宿星官

尾：共9星，後增4星，屬於天蠍座，意為蒼龍的尾，亦指後宮

神宮：共1星，屬於天蠍座，意為更衣的內室。

龜：共5星，屬於天壇座，意為銀河中的龜，主吉凶。

天江：共4星，後增11星，屬於蛇夫座，意為銀河之江。

傅說：共1星，屬於天蠍座，商王武丁大臣，本為築城奴隸，另一說他是商之隱者，武丁夢此人，作畫搜尋，找到後立之為相。 HIP87261處於天蠍座和人馬座的交界處，雖然是3等亮星，但是因為處於星座交界處，西方一直以來沒有給它命名。但是在中國古代傳說中，這顆星星是傅說死後羽化登仙，因此叫做傅說，也叫天策。

傅說星又名天策星，《左傳·僖公五年》：“鹑之贲贲，天策焞焞”，杜預注：“天策，傅說星。 “孔穎達《正義》：”天策，傅說星，《史記·天官書》之文。《莊子》雲：『傅說得之，以騎箕尾。傅說，殷高宗之相，死而訟神於此星，故名為傅說星也。 “古代歷史中的人物，死後變成星星的不多見，不過就是傅說、王良（造父）二人而已。漢代的郗萌寫的星占書裡說“傅說星光明，王命興，輔佐出”，就是說傅說星如果非常明亮，君王的基業就興盛，還會有很好的輔佐大臣來幫忙，和傅說的傳說很相吻合。

不過大部分星占書裡不是這麼說的，比如《黃帝占》就說，傅說星是帝王後宮後妃們祭祀的星，她們向傅說星禱告祈求，可以求得福慶，還能保佑子孫繁昌; 如果傅說星不明或看不見，後宮的人就會有很多生病的，子孫也兇險，會有很多死亡。《春秋緯元命苞》認為“傅說，蓋女巫也”，是主“祝章”的星，“祝”是祝禱，“章”就是大聲祈求的聲音，王後祭祀它，以祈求子孫眾多。

魚：共1星，屬於天蠍座，銀河中的魚。

尾宿;斗尾;最易受到攻擊部位,多兇.第六尾宿;庚除治;上治三一,下治庚除山,可以度厄養性治應尾宿,即化解興工婚姻之逆。

二十四治是東漢時祖天師張道陵傳播正一盟威道的二十四個地點，道教創教之初設立的教務活動中心，管理道教事務的機構。「三一」思維是道教的基本思維，「三才」、「三官」、「三會」、「三元」和「三清」都是「三一」思維的展現。道教的「三一」思維不僅蘊含了道教的宇宙觀，也主宰了道教的神鬼思維。

尾宿;適合從事行銷、銷售、宣傳等領域，具備說服、影響和溝通的特質。易受到失信、誹謗、陷害,造成困擾和壓力。遭遇感情困擾、健康問題、交通事故生活常事，需要時刻保持警惕和注意力，加強個體保護意識。

東北變天箕水豹箕宿

屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。箕宿屬於人馬座，箕宿四星（人馬gamma-Γ’γ，delta-Δ’δ，epsilon-Ε’ε，eta-Η’η.）組成一個四邊形，形狀有如簸箕。

箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。

第七箕宿;秦中治，上治三元，下治秦中山治應箕宿.此二治主寅生。

3000多年前西周初期的《詩經·小雅·大東》中，有“維南有箕，不可以簸(ㄅㄛˋ)揚; 維北有斗，不可以挹酒漿“的詩句，其中的箕是指箕宿，斗則是斗宿，在箕宿的北面。該句意思是“天上南邊那個大簸箕不能用來簸米篩糠，北邊那個巨斗也不能用來舀酒喝，意為無用器皿“，後人就沿用”箕斗“一詞來比喻徒有虛名。傳說因簸箕能扇風或神龍擺尾能鼓風之故，古人也把箕宿看作是風伯，據說早在周代就已有祭風伯（箕宿）的祭典儀式。

《星經》：「箕四星，主後，別府二十七世婦，八十一御女，為相天口後(話多)也，亦為天漢九江口，主梁在漢邊，金星，春夏金；秋冬土。」

「箕為敖客，曰口舌。」; 「后妃之府。」「箕四星，亦後宮妃後之府。亦曰天津，一曰天雞，主八風。又主口舌，主客蠻夷胡貉。」

“維南有箕，不可以簸揚; 維北有斗，不可以挹酒漿“，其中的箕是指箕宿，斗則是斗宿，在箕宿的北面。該句意思是“天上南邊那個大簸箕不能用來簸米篩糠，北邊那個巨斗也不能用來舀酒喝，;後人就沿用”箕斗“一詞來比喻徒有虛名。傳說因簸箕能扇風或神龍擺尾能鼓風之故，古人也把箕宿看作是風伯，據說早在周代就已有祭風伯（箕宿）的祭典儀式。

箕宿星官

星官3個。

箕：共4星，屬於人馬座，意為蒼龍的糞，本是礱穀扮米去糠的農具，亦指風伯。

糠：共1星，後增1星，屬於蛇夫座，意為箕揚出的糠。

杵：共3星，後增1星，屬於天壇座，，意為搗物的棒槌。