9/27/2026

師父說：安祥是心靈救濟的法門。佛出世的目的，不是為了傳播知識，而是為了對苦惱眾生心靈的救濟。師父在講詞一開始就感嘆道：談到安祥禪，讓我覺得不知道從什麼地方開口。禪，既然開口便錯，那為什麼還要說呢？因為佛說人生是苦，而且是八苦交集。人如果不修行，不改變自己，那就脫離不了苦海。

師父的這段話給了我很深的啟示和感嘆！我們真正地在跟隨師父的教誨而努力的修正自己嗎？我們能覺知自己的正受在與日俱增嗎？我們的正見是不是與佛說的八正道越來越貼近呢？師父所有的講詞，清晰明確的指導著我們該如何的修正錯誤的自己，但是各路弟子們，對師父的法的詮釋卻常有灰色的錯解，令人深表遺憾！非常感恩忠雲師姐，雖年事已高，為了弘揚安祥禪，依舊全力以赴。話說萬丈高樓平地起，沒有穩固的基礎，摩天大樓也是很難成就的。所以師父慈悲開示學禪的四個基礎：存誠，行正，盡責，感恩。

第一個基礎是存誠

聽起來很像是國民生活須知，這不是基本的為人處世之道嗎？但真正靜下心來回顧自己的日常，才知道知易行難！年輕時，不懂存誠的真意，也傻傻地以為所謂真感情投入到真理智，就是追求世間的一切物質和榮耀，來證明自己的本事。但當你開始發現：外在的一切穩定，並無法保證你精神上的自由自在和忘憂時，你才懂得靈修的意義。除了看得見的自己以外，生命真正的內涵到底是什麼？修學安祥禪真的很難很難，因為你看不到安祥，祂只是一種覺受，無上正等正覺的正受，師父非常慈悲，總是提醒我們：不要忘了帶走哦……。不要忘了帶走什麼呢？以前不懂，現在才知道不要忘記師父所傳的心法，當下照見五蘊皆空的無念之念的本心，靈光乍現，沒有我執，空空朗朗，清心自在的那個覺受，你感受到了嗎？你帶走了嗎？你保住了嗎？貨真價實的安祥禪，你覺知了嗎？我真的非常的羞愧，我的存誠始終若隱若現，業力讓我在生命中載浮載沉而失去了禪修的定力。忠雲師姐常常提到要將師父頂在頭上，要珍惜那剎那即逝的無念之念的本心狀態。很難啊！很難啊！但這才是真正存誠的禪修功德啊！目前努力練習著常常回到那樣的覺受中，感恩師姐竭盡所能的詮釋著說不出來的安祥禪，期待師兄姐們能夠一起努力，讓我們的心和師父的心越來越近。

第二個基礎就是行正

師父說最好的修行路線就是中道。把中分開來說，就是佛講的八正道。只有行八正道，才最安全。我們都研讀過「無漏行」的講詞，在知解的部分，我們都很熟悉了，但解行相應，知行合一，才是功夫。無法如實的踐行中道，就是因為沒有徹底的反省懺悔，沒有深沉的自省，看不到累劫的習氣慣性，無法認真去執，不知道錯在哪裡。最明顯的地方就是與家人共處時，看到家人之間的不協調，親如夫妻子女等，你看到的諸多矛盾，彷彿恆久不變。一直到很久以後，你終於想通了，當你的心念已轉，你已經略懂基因、遺傳、慣性、習氣等重要因素時，你知道這些東西都是照妖鏡，無時無刻的在反應著真正的自己，沒錯！只有反觀自心，自我修正，才能減少逆風，走回自己該走的路！所以徹底自我反省、努力修正，才是行正的基本功，一起共勉！

第三個基礎是盡責

在這個基礎上，我停筆數日，不知道怎麼下筆。我基本上是一個非常盡責的人，但是我的盡責卻也常常帶來困擾。孩子們小時候看到我，就知道他們該做什麼事，他們都很聽話，所以一路以來都算是學有專精，職場上自有一席之地。但是在親子關係上，沒有耍賴的空間，碰到問題，我都先談是非，有理走天下，錯了先修正，再說其它的事，所以親子關係和諧卻不親密。至於夫妻之間，更是不可說，有時候忙到日夜顛倒了，還看著先生打遊戲打到從椅子上摔下來而不肯歇手，真的是無言以對。回顧過去的自己，看著那個盡責的舊人，內心感觸良多，那個錯把世間瑣事當成大事的人，成就了諸業的塵垢，卻也錯把真心更深層的覆蓋住了。迷失的旅程是必然的，沒有對比，哪知真假？盡責的人最大的好處在於問心無愧，最大的難處在於：已經竭盡所能，為什麼事不從人願呢？多年之後，了然於心，一切乃因果使然。不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？共勉之！

第四個基礎就是感恩

佛法強調上報四重恩，下濟三塗苦。這是非常廣泛的感恩，它提醒了我們日常所得到的各種恩寵，日月星河帶來大自然的光熱冷暖，讓眾生可以在法治的社會中，與他人共存共榮，享受著眾人彼此之間的互惠互利，為群眾的生活提供了優良的大環境，所以我們必須感恩。但真正能夠打開心眼，看著自己的日常而常懷感恩之心的人，才真正是受益匪淺的。尤其在困境中，感恩之心真能化干戈為玉帛，在感恩的情緒裏，貪嗔癡慢絕對矮化，七情六慾馬上鈍化。問題就在於如何能覺性常在，能用感恩的心去理解難處，用感恩的心去將心比心？都是功夫，都是修行。一起共勉之！

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