耕雲導師在「信願行證」講詞中提及「願力」，詢問弟子「為何要學佛法？」我個人既沒有發願成佛的雄心壯志，也沒有發願為眾生學佛的悲天憫人，我學佛的目的純粹是想過上好日子，擺脫重重煩惱和惶惶不安的混沌，未來有機會去更好的世界，如此的我真的感覺貪著甚深，實在不是法器，感覺意志消沉。師父說「錯誤是煩惱的原因」，看來想要過好日子，必須要好好的自我探索了。

    師父說：「對佛性抬頭的人來說，他的生命力加強，影響力、感染力擴大，親和力提昇了，就會發揮同化力。」佛講的因果是著重現在，的確如此，當自己心態安祥時，別人感覺難以溝通的對象，我也能在不需打草稿的情況下，自然而然地和他取得共識，讓事情順利推進、多方受益，所以保持安祥的心態，真的是自他兼利，也是對周遭的貢獻；再加上我的工作是老師，面對當前的大環境與人的心理素質岌岌可危之下，調和自心的功夫是挑戰，卻也是責任義務及對社會應當的回報。改變了認知，心胸突然開闊了起來。感恩師父的慈悲教導！

    接著，師父開示「修行就是為了證得真獨立」，就是要能「人我一如」。我有些疑惑：「獨立」難道不是不同於外、應該要獨樹一格的嗎？慢慢才理解修行證得的「真獨立」，不是相對的獨立，而是「天上天下，唯我獨尊」的獨立，也就是只突出佛性。 師父說「佛性人人本有」，當進入離執禪定的狀態，走在大街上，當下的空間、時間感都相對淡化，看似內心獨立於周遭萬象之外，但其實才是回到與所有生命之源的聯結處，所以說「一多不二」。修正自己、保任安祥與貢獻社會本是一元，還能「上報四重恩，下濟三塗苦」呢！讚！

    自己知道：想要保任安祥，必須主宰表層意識的偽我，和清除對外在幻相的執著、貪戀，把修行作為唯一的興趣。但是因為誠敬信不夠具足，近來攀緣心又作祟，竟然在他人挑戰界線時，感覺不被尊重而又動氣，所謂的「有我罪即生」，其實，他人的想法與我何干，我的對立心和他又何嘗不同？進一退三，力行的功夫只能從頭再練了。修行如果想要突破，必須要力行法供養，以累積福德與智慧， 師父說：「所有的供養以法供養最為殊勝，因為它最為徹底。」每個月要求自己寫心得，確實整理了紛亂的思緒，也更容易集中心力。尤其以前在翻譯講詞時，的確為自己累積了正見，期盼未來自己能繼續講詞的翻譯，以報師恩、眾生恩，也為自己種福田。大家一起加油啦！