一、前言：

  藉由修道來幫助我們認清生命的意義，學習更多與人相處的道理。人到了一定的年齡對事物的追求會逐漸趨向探討真理和追求其背後真正的意義，這就叫做修道。也就是說修道是對人生的一種體悟。

  修道是一個人在人生旅途上，不斷的克服環境，不斷的修正自己，使自己朝向光明、成長、充實(即真、善、美、聖)之歷程。

二、為什麼要修道：

  人的痛苦皆來自煩惱，如果不認識煩惱、不清楚煩惱是如何產生，縱使努力的想改善也無法減少煩惱，而痛苦也絲毫不會減少。

  當一個人心情最低潮、最難過的時候，總覺得是世界末日的來臨，其實有這樣的想法比面對死亡更可怕，因為當下我們的心已經死了。當我們害怕世界末日，害怕這世界不好的同時，我們有沒有想過自己做的好不好？內心可有仙佛、有道、有上天、還有眾生。唯有勇敢面對低潮，因為未來還有更美好的日子，如果你不去做，清況不會有所改變。

  修道就是要改正不好的念頭，回復本來就有的良知良能、了解做人的本份就是要對自己負責，因為所做的每一件事情都會攸觀眾生、攸關自己以及週遭的人。

三、如何修道：

  修道就是要學習如何捨掉不好的行為，捨掉貪嗔痴三毒，名利、煩惱即不愉快的事，以平等心、知足心、感恩心來面對眾生、面對自己。以歡喜心來接受人、事、物，以歡喜的心來完成它，才不會有不平，如果心不平，如何以一顆很靜的心來完成事情？有不平就有忿怒，就會對人生氣。

  修道很簡單，第一、將不好的習慣改掉；第二、捨己為人，不求回報；第三、雖遭受人情冷暖，仍然熱情彭湃，濟世救人。

  每個人都知道人間是苦海，就不要一直吐苦水，一直吐苦水，這個苦海是不是變得更壞？每個人都要有樂觀的心，進取的心，不要隨便對自己和眾生製造痛苦和煩惱，要將淨土移到人間，要讓身處的環境變成快樂天堂。

  執著在意自己的得與失，心就會很苦，永遠跳脫不出煩惱障礙，「人無的來、有的住，才會修得很苦」住心就是執著。我們經常講無風不起浪嗎？風又是怎麼製造的？內心的風有是非之風，有爭奪之風，有太多太多風，都是人我之間的對待所造成的。在逆境時，要把我們的心當做平常心，就不覺得苦

四、修道修心：

 「修心」其目的是要在我們的思想中發起一種徹底的轉化，進而幫助我們過慈悲的生活。

  南極仙翁、活佛師尊「忘」字訓中訓提到五篇言：「忘貪常足、忘痴常適、忘嗔常平、忘苦常樂、忘迷常悟。」

  人生最悲哀的不是死亡，是迷、是執著。

  要了生死，一定要斷煩惱，我們煩惱由什麼而生？因為有貪、嗔、痴三毒。

 「貪」，貪是對非所當得、非所當愛的財物等，生起妄求之心，行索取無厭之事。常常貪心不足、憤憤不平煩惱不已。「嗔」，三毒中的瞋是最毒的，可以說是“毒之根”。因為人發嗔心不但會傷害自己，也會傷害到別人，是雙重的罪惡。「痴」，癡心妄想，想了入迷就叫痴，痴的話就愚，痴愚，痴愚，常常是連在一起的。這些貪、嗔、痴，就是煩惱的根，就是痛苦的泉源。眾生就是不能保持常覺的心，如果覺性常保持，就是仙佛菩薩與聖賢。覺就是不迷的心，常常清醒的心，那就是覺，覺就是不迷，常快快樂樂的。如果常保覺性，成道有餘。因為眾生覺性只保持三分鐘的熱度，一經人事的歷練，就黑暗了。

  為人要「善忘心」，如果能夠忘，就能夠得到清靜之心，因為都不能忘，常常記的前塵往事，所以常常就受到貪嗔痴愛的苦，如果能夠修「善忘心」的話，忘記苦惱，忘記所有的不愉快，那麼就能夠達到快樂。所以要忘貪、嗔、痴才能夠「忘迷常悟」，才能夠了苦解脫。

當遇到事情的時候，不要心存怨言，有怨言，則心不平、氣不靜，思考也就沒那麼精通，也就沒有那麼神通。心平氣和就有神通，萬法由心生，萬法由心滅，只要靜下來、平下心，自然神通就出現，那才是真正的自己

五、結論

   學道要先從心做起，所謂相由心生，佛性顯現時，不會有好壞善惡，更不會被外境所影響。生命雖然短暫，有一天的生命，就有一天的光明，就得好好的去把握，即使現在只剩下十分鐘，你成全了一個人，那就功德無量。一個轉念就是一個奇蹟，奇蹟不要外求，自己身上就有奇蹟。自己就是老師。所謂知迷即悟，知道自己已經在迷失，你就有救了。

   真正的修是利他的菩薩精神，所以修行不但自己得解脫，同時自大願大智大悲中，廣作一切利益眾生的事業，廣作一切利益眾生的事，藉此引發眾生來修行，終能獲得解脫。