正騰-鄭喬云

一、前言：
      財富、聰明、智慧、健康長壽，是人世間人所求的目標。那麼為什麼有人求不到呢?因為不明瞭事實的真相，不懂的追求的方法。若是懂得道理，知道方法，是沒有求不到的。

二、如是因與果：
      佛告訴我們，財富、聰明、智慧、健康長壽都是屬於果報。若想得到果報，一定要先修因。善因得善果，惡因得惡報，有因必有果，有果必有因，這是永遠不變的真理。
      佛跟我們講財富之得來，是前生種的因。種的什麼因呢?就是：「財布施」!在六度裡面，布施列在第一。「財布施」得財富；「法布施」得聰明智慧；「無畏佈施」得健康長壽。因此，想得財富、聰明智慧、健康長壽這三種果報，一定要修財施、法施、無畏施這三種因。
      我們白陽弟子行菩薩道，布施是最重要的一條。在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施。我們天天都在修布施波羅密，天天都在行菩薩道，只是自己不知道而已。EX：每天早晨起來，把早餐準備好，那就是在做佈施，供養你的家人，在行菩薩道。想一想，一大早就能做佈施，心理多快樂阿!能這樣領悟就不會說：「哎呀!家人都把我當老媽子、台傭。」這樣發牢騷那布施功德全沒了，若能一轉念。牢騷、痛苦全變成布施波羅密，立刻得到快樂和智慧的益處，多好啊!

三、布施要即時：
      俗話說：「有財當布施，為善當即時。」可是人卻很容易忘記這話。總要等到自己有錢有能力以後，才想布施行善。卻不曉得人間是很難預料，也許天災地變、也許壽命不長、也許......若等到人生彩色變黑白，想行善就來不及了。
      EX：從前有一個人，他一生省吃儉用，好不容易存到五百萬，他正打算要利用這些錢，好好的享受快樂的生活，什麼也不做，只是到處去旅行。可是天不從人願，死神卻在那晚降臨了，要帶他離開這個世界。儘管他百般哀求，說盡了各種理由，死神就是不讓他多活一天。「再讓我活一個月好嗎?我可以分一半的財產給你唷!」死神亦然不理他，死神只是拖著他走，「拜託!不然一個星期就好了，求求你，我辛苦了大半輩子，為的就是能好好的過一段好日子啊!」他苦苦哀求，可是死神仍然無動於衷。
      最後死神答應給他幾分鐘，他留下一張紙條，他在上面寫著：「任何看到這張紙條的人啊!如果你的生活還過得去，請千萬不要浪費生命去拼命賺錢。請把握時間去做些有意義的事吧!因為我的五百萬連一個小時的人生也買不到啊!」

四、佛陀開示理財方法：財物應分為四
1. 分為日常家庭生活之用
2. 經營事業之用
3. 做為災難病苦危急之儲備金
4. 用於行善救濟貧苦之用
      錢財有了如法之規劃，不但可備不時之需，亦可養成布施美德，使家庭和樂富貴，德蔭子孫，一舉數得。

五、布施分三種：
1. 財施：
      財施有如井中水，一邊打一邊生，三日五日不打水，何曾淹到井欄邊。 EX：貧女一枚銅錢的布施。
財施分二：
      A. 外財：以金錢財務或衣服、飲食施與別人謂之外財。
      B. 內財：以體力、腦力、施捨給他人謂之內財。
      老子：「己愈與人，己愈多。己愈為人，己愈有。」
      EX：有二善人投胎，投胎由自己選擇。
      甲：有人給我一切 投胎為乞丐。
      乙：我可以給所有人一切 投胎為富翁。
      了解錢財乃是無常的道理，因此現處順境或經濟富裕時，應如是思惟：「我現在的富足，一定是因過去世廣行布施而得來的善果，現在的我更應該盡心盡力慷慨布施，救人危急，才是正確的處事方法。」榮華富貴，生不帶來，死亦帶不走。縱使洋房、豪宅再多，夜眠不過七尺床。
2. 法施：
      法布施是智慧、聰明、才藝的修因。通常分為世間法與出世間法，就是世法與佛法。
      A. 世法的法施EX：甲不會做菜，乙會，甲非常想學，乙則盡心盡力的教甲，這是世法的法施。
      B. 佛法的法施，能夠幫助一切眾生，獲得無量的智慧，斷煩惱，了生死，出三界，成佛道。
      講經說法的錄音帶、錄影帶、CD，推廣到社會，這也是法布施。法布施得的果報是聰明、智慧。
3. 無畏施：
      在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他，消除他的恐懼，這叫做無畏布施。
心的布施：心純正沒有污染、沒有偏見，因心正就不會製造心靈垃圾。
言的布施：盡量以鼓勵代替苛責，盡量講好話、不批評別人。
面的布施：面帶微笑，帶給別人快樂自己也快樂。
身的布施：以身作則，推動別人行善，看到別人有難，就是扶持他。
      老師的話：「當我們真心布施時，就好像將左手的花，交到右手一樣，施來施去都是在自己的手上，越布施心量就越廣，這才是施捨真正的涵義，不管是哪一種布施，只要你有心，都是很好的布施。」無畏布施得的果報是健康長壽。
      行善為能善報必有原因，千萬不可灰心。
      俗話說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」佛云：「欲之前是因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」皆是不變的真理。何以行善未能得善報?古人言：「善有善報，惡有惡報，並非不報，時機未到。」善惡因果貫通三世EX：明朝揚州開雜貨店富翁之故事。
      施比受更有福
      布施如同把錢存入銀行，隨年、月、日時空的變動，而利息倍增，所謂「春種一粒粟，秋收萬粒穀。」接受別人的布施，就像從銀行領取存款，終有領完的一天。因此，能布施的人他的福報會越積越多，而常接受別人的布施，就是在消福，福氣也就越來越少。所以有智慧的人喜歡布施，給需要的人或眾生，且不隨便接受別人的布施。除非，他為了廣結善緣，讓善緣能廣傳，利益更多的人。

六、結論：
      「佛在大乗經上，常常教導我們，菩薩一定要修布施波羅蜜。波羅蜜是「究竟圓滿」的意思。究竟圓滿的布施，是放下，是捨，是幫助他人。我們要從身外之物，練習慢慢的捨，捨到一切都能捨，最後連煩惱、生死都捨得了，那就能恢復自性的清靜光明。」