基督信仰的根本就是人的「救贖」，通過耶穌降生、受難、復活，指引了人類前行的道路，所以，耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」人獲得救贖、通往天國的唯一管道就是「悔改」，永無止盡地悔改。施洗約翰「天國近了，你們應當悔改。」為新約時代的來臨，揭開了序幕。

　　學期近尾聲，除了審稿、寫論文，總是比平日來得較為清閑，抽空再看一次雨果名著改編的《悲慘世界》。雨果自己表示，這是一本用了四十年光陰寫成的「宗教作品」。不難想見，非基督徒看了這部電影，或許也能感受到善與惡，但這不是雨果想要闡述的信仰或理念，如果無法進入基督信仰的內部，將無法理解這部電影的宗旨。

　　這部電影以逃犯尚萬強的一生為主軸，一步步闡述他的救贖過程，這是身為基督徒的我感興趣的，相信這也是雨果寫這本小說的原動力。

　　當尚萬強憤怒地表示自己只不過是偷了麵包救外甥，卻身陷二十年牢獄。憤恨不平的他，獲得假釋後，又偷了修道院的銀器，卻被神父原諒。這時，第一次的感動開啟了尚萬強走向救贖之路。自此，他隱姓埋名，成為一個企業家，也成為一個巿長。

　　警官賈維的到來，讓他再度陷入困境，直到有人因與他容貌相似，被法院起訴。一時之間，他仍依違在自我與公義、憐憫之間，他以諸多理由為自己繼續隱匿辯護，最後，良知促使他捨去一切理由，挺身到法院自白，宣佈自己才是尚萬強。他面對真實的自我，並放棄世俗的一切，第一次「捨棄了自我」，這件事是他走向救贖之路的轉捩點。

　　接下來，尚萬強繼續過著藏匿的生活，養大芳婷的孩子柯塞特。此時，1832年革命的到來，將尚萬強的救贖之路推上高潮，他不僅冒著生命危險，進入革命現場，更在為女兒的男友禱告時，祈求神以自己的生命取代他。在革命的過程裡，他饒恕了宿敵賈維警官(這件事柔軟了剛硬似鐵的賈維，當賈維把勳章放在被殺的小男孩胸前時，為賈維後來的自殺鋪路)。這時的尚萬強又一次「倒空自己」，在　神公義與憐憫的路上孤獨地走著。

　　即使如此，革命後的尚萬強還是繼續受到「自我」的糾纏，當他必須將相依為命的女兒，交給男友時，他卻心生不捨。經過一番掙扎，他選擇離去，抛棄一切，切斷自己與女兒之間所有的聯繫，以免自己「不光彩」的過去，干擾女兒的未來。最後，老死修道院，這時的尚萬強才真正地「倒空自己」，身上泛著榮光，離開人世，在死去的神父的迎接下走進了天國，獲得永生的救贖。

　　神的全知全能，沒有人知道自己飄向何方；人無法靠著自己的力量走上救贖的道路，人的救贖是　神的命定，是　神的恩典，是　神的旨意成就。但人在他的一生中，可能掌握到　神的恩典，讓他獲得救贖，成為　神喜悅的兒女；卻也可能一次又一次地流失　神對他的愛，讓他無法在　神面前站立得住。雨果通過對尚萬強一生的描述，闡述一個人如何超越自我的救贖過程，這是雨果自認這部小說是一部「宗教作品」的主要理由。

　　附帶說一句，男主角休‧傑克曼的詮釋極為引人入勝，令人動容。戲中，早年的他，臉上的扭曲，訴說著尚萬強內心的不平與憤恨；但在為女兒的男友禱告時，禱告的詞語令人不捨，他的臉上卻投射出與基督同在的人才有的光輝。獲得最佳男主角，實至名歸。

　　方才用Google查了一遍《悲慘世界》的海報，主題是「Fight, Dream, Hope,Love」(中文海報譯為：「奮鬥、夢想、希望、真愛」)。男主角尚萬強的海報上，則標示「Freedom is mine」。

　　這部戲以男主角的一生為主軸，中文「奮鬥」一詞的翻譯容易讓人誤讀為「在世俗世界的奮鬥」，但以雨果安排的情節看，這裡的Fight，其實是指人的靈魂層面「善—惡」之戰，是與人心的「原罪」爭戰。如果聯繫到尚萬強那張海報，就不難理解了。後一張海報裡的「Freedom is mine」，不是指現實世界(如法律、政治)的自由，而是面對人心欲念與原罪，在「爭戰」(Fight)獲得靈魂的釋放後而得的「自由」，這是奧古斯丁《論自由意志》裡討論的「自由」。尚萬強的一生，最後獲得的「自由」是指這個層次，也就是與基督同在的平安與寧靜。

　　至於Hope、Love，也應該從保羅討論的「信望愛」這個層次理解其意義。但是，中國傳統思想濃重的世俗性，中文翻譯也易使讀者傾向從世俗的角度詮釋，這是對雨果或這部小說、電影旳「誤讀」。劇中的愛是對上帝的愛，耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(〈馬太福音》22:37-40)劇中，尚萬強說：「心中有愛，便與上帝同在。」就是從耶穌話語去詮釋「愛」。

　　讀書不易，認識別的文明亦難，但追本溯源，最困難的莫過於認識自己，認識自己生命的處境。夜深人靜之際，不妨問問自己：你究竟是誰？為什麼你會這麼認為？你的生命將走向何方？或許，你也能找到自己生命的方向。