如果有人強調，「制服＝僵化」、「反制服＝反權威」、「反制服＝自由」，而不慮及其他。就邏輯的角度看，這種思維本身，就是一種「僵化」、單線、一元化的思維。
　　
　　從多元社會的現實與實踐看，那襲制服還有其他諸多「可能」（可能的意思是邏輯上、潛在的，不代表現實必然如此）的面向，「制服＝消弭階級差異」、「制服＝榮譽」、「制服＝責任」。反之，也「可能」具有相反的意涵，比如，「反制服＝隨便」、「反制服＝階級差異的外顯」、「反制服＝不重榮譽」、「反制服＝不負責任」。
　　
　　在複雜多樣的人類社會裡，正、反兩面都存在，都有其實踐上的可能性，不會只有一種意義、一個方向、一種思維。
　　
　　如果說制服標示著國家的不當「管教」，那麼，在多元民主體制下，就不應再由「國家下令」指導方向，而應回該社會自主，交由學校與社區、家庭通過協商的機制。這個過程裡，包括了孩子在家裡與父母的溝通，也包括父母對孩子的教導，更包括學校與社區家庭的溝通，也包括社區經濟結構在這個問題上的反映。讓家庭更多承擔起教育過程裡應盡的責任，讓學校學習與社區家庭溝通，讓社會成員認識壓迫不只來自國家政權，社會內部的壓迫更令人窒息，我相信這個過程對深化、熟化我們民主的社會基礎更有幫助。
　　
　　既然追求民主是我們社會的共識，為何不徹底一點，將與國民教育有關的制度回歸社會自主，有何不可。