維摩詰居士生病了，為什麼佛陀要找人去探病，不自己去？為什麼
佛陀問了一大堆人，大家都不去探維摩詰居士的病？

因為維摩詰居士一見面，劈頭就跟人說教。佛陀的大弟子們，每一
個都被他教訓過，甚至連彌勒菩薩也沒倖免。所以佛陀每問弟子要
不要去探病，每個人都說不要。

這樣看起來，維摩詰居士給人的感覺就是一副愛給人說教，喜歡教
訓別人的樣子。所以大家都不喜歡跟他親近，就連生了病也沒人願
意來探望。

可惜在那久遠的年代，沒有寶可夢可以抓、沒有宮鬥劇可以看、也
沒有 iPone可以買。否則維摩詰居士便可以跟他們聊聊有哪些地方
的寶可夢好抓，一起大罵宮鬥劇裡人性的醜陋，談iPone新款有什
麼好功能，哪裡有便宜的 iPone等等大家所喜歡的話題。

但即使沒有寶可夢、沒有宮鬥劇、沒有 iPone可聊，那也可以聊聊
其它軟性的話題吧，例如天氣呀，或問看看佛陀有沒有什麼八卦之
類的吧。這樣維摩詰居士就沒有一直在說教，也沒有在教訓人了，是吧？

這麼說吧。如果維摩詰經這部所謂的「經典」，裡面的內容儘是寶
可夢、抓寶可夢，談的都是宮鬥劇的人物與作為，新款iPone、舊
款iPone，甚至是佛陀的八卦。那這算哪門子經典。

愛說教的，喜歡教訓人的，其實是作者自己，而不是維摩詰居士。
維摩詰居士其實背了黑鍋。

以現今的觀點來看，作者不僅是一位厲害的記者—不僅報導了佛陀
找了五百位弟子的談話，也涵蓋了不少名人，如彌勒菩薩、光嚴童
子、持世菩薩，等等。甚至還在維摩詰居士的臥室裡安裝了針孔攝
影機，而拍到了維摩詰居士趕在文殊菩薩率領的探病隊伍抵達之前
大顯神力將臥室所有傢俱清空的珍貴畫面，簡直是一位「超級大狗
仔」了。

能夠完整報導佛陀與各個弟子以及諸多名人，已屬不易。但要能夠
報導維摩詰居士在自家臥室裡大顯神力所需的針孔攝影機，在個那
久遠的年代並沒有。

所以，若不是那樣全無遺漏地跟拍、甚至偷拍的話，這位人士便是
一位文學與佛學造詣極高的創作者了，而這部所謂「維摩詰『所說』
經」，也就是另一部的佛學創作了。

有人這麼說。會講笑話的人，不是最厲害的。聽得懂笑話的人，才
是最厲害的。那麼能夠聽得懂笑話，又能夠與講笑話的人互相唱和，
那又更厲害了。

所以作者要找的人，並不是單純去探病而已，而是一個能夠跟維摩
詰居士「對談」—進行所謂「智慧對話」—的人—文殊菩薩。而舍
利弗在第一時間拒絕了佛陀的邀請，後來卻又跟在文殊菩薩的隊伍
裡前去探病，便說明了每一位弟子並不是怕被教訓而不願意去，而
是自認自己不夠格「領銜」去與維摩詰居士「搭檔演出」。

那為什麼佛陀不自己親自出馬就好了，為什麼還要問這個，找那個？
因為若讓佛陀自己出馬，那麼就「沒下文」了，整部維摩詰經的內
容大概就要少掉七分之一。或是當佛陀第一個找舍利弗時，舍利弗
立刻爽快答應，也是一樣的結果。更遑論有人想自告奮勇或毛遂自
薦，這些都是作者的巧妙安排。

這不禁令我想起了像聖嚴法師與達賴喇嘛的跨世紀對談。以及現今
電視與廣播中所有對談、訪談形式的節目，在維摩詰經裡已早開先
河。