說卦傳 講記板書【第十一章】-8/4

(漢語.河洛話.台語解說)

說卦傳 第十一章【乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。

震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大塗，為長子，為決躁，為蒼莨竹，為萑葦，其於馬也為善鳴，為馵足，為作足，為的顙，其於稼也為反生，其究為健，為蕃鮮。

巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭，其於人也為寡髮，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。

坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪，其於人也為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤，其於馬也為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳，其於輿也為多眚，為通，為月，為盜，其於木也為堅多心。

離為火，為日，為電，為中女，為甲冑，為戈兵，其於人也為大腹，為乾卦，為鼈為蟹，為蠃，為蚌，為龜，其於木也為科上槁。

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其於木也為堅多節。

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其於地也為剛鹵，為妾，為羊。】

第十一章 講記板書(第4段)【巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭，其於人也為寡髮，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。】

﹝巽為木，為風，為長女，為繩直，為工﹞

《周易集說》㈠：巽為木，為風，巽，內柔而外剛，本靜而末動，故為木。他卦言木，如乾為木之果，坎為木之堅多心，艮為木之堅多節，離為木之科上槁。震、兌、坤雖不言木，震乃木之旉，兌乃木之毀折，坤乃木之衆多者也。

《周易集說》㈡：順而无所不入，故為風。風能揚沙走石，其中與末皆剛也，雖鍼竅線縫亦入，其本柔也。陽激隂為雷，隂激陽為風，故雷與風皆有聲。橫渠張子曰：隂氣凝聚，陽在內者不得出，則奮擊而為雷霆；陽在外者不得入，則周旋不舍而為風。

《周易集說》㈢：巽一索而得女，故謂之長女。震為長子，故巽為長女，以配之巽。離、兌皆稱女，所以配三男也。

《周易集說》(四)：木有曲直，繩者，糾木之曲而取直。工則引繩之直，以制木者也。橫渠張子曰：為繩直順以達也，為工巧且順也。

﹝為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭﹞

《周易集說》㈠：為白，為長，為高，為臭巽者，震之反。震為草木之初生，故其色青。巽為草木之枯死，故其色白。白所以受采者，其性巽順也。長如風行而長，高如木生而高。

《周易集說》㈡：進退，風之性也，巽懦而不決，故為進退。二陽在外，進也；一隂在內，退也。外剛而內柔，一隂盤旋乎二陽之下，故為不果。臭以風而傳，隂氣在下盤鬱而不散，故為臭。

﹝其於人也為寡髮，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。﹞

《周易集說》㈠：髮者，血之餘。血，隂物也，陽多隂少；巽二陽而一隂，故為寡髮。陽廣隂狹，巽二陽在上，如人之額闊，故為廣顙。躁人之眼多白目，睛不正也。離以柔居中，目之正，故為明。巽以柔居下，目之不正，故為多白眼。

《漢典》廣顙，寬闊的額頭。

《康熙字典》【黃帝素問】腎之華在髮。【草木子】血之榮以髮。

《周易集說》㈡：利市，謂物之美，而利於市者也。……《詩‧瞻卬》云：如賈三倍，謂其善賈而得利之多也。巽順而多有所入，故為近利市三倍。謀利者，必於市南方離日之中為市，巽居東南，與離相近也。

《周易集說》㈢：一隂在下為巽之主，而在上二陽皆為其所有。則其本小而其利甚博矣。三倍，謂在上二陽畫，毎畫三分之則，其數六而三倍於一隂之二也。其終變而為震，故曰其究為躁卦，震為決躁也。

《周易尚氏學》㈠：巽柔，故為繩。巽風，故直。工，《說文》巧飾也，象人有規矩也。徐鍇曰：為巧必遵規法度，然後為工。按巽為順，能順規矩，遵循法度，故為工。

《周易尚氏學》㈡：風可進可退，故不果；經屢以巽為疑，同此也。臭，氣也；風散則氣至，故為臭。巽，隕落，故寡髮。震為髮，反巽故寡髮。廣顙，取上二陽象。

《周易尚氏學》㈢：多白眼，按離為目，中爻陰，黑睛，上下陽目中之白。今二陽皆在上，睛伏在下，故多白眼。利市三倍，似取流通，或取人義。究為震，故曰躁卦。

《周易正義》此一節廣明巽象。巽為木，木可以輮曲直，即巽順之謂也。為風，取其陽在上搖木也。為長女，如上釋，巽為長女也。為繩直，取其號令齊物，如繩之直木也。為工，亦正取繩直之類。為白，取其風吹去塵，故絜白也。為長，取其風行之遠也。為高，取其風性高遠，又木生而上也。為進退，取其風之性前卻，其物進退之義也。為不果，取其風性前卻，不能果敢決斷，亦皆進退之義也。為臭，王肅作「為香臭」也。取其風所發也，又取下風之遠聞。其於人也為寡髮，寡，少也。風落樹之華葉，則在樹者稀疏，如人之少髮，亦類於此，故為寡髮也。為廣顙，額闊為廣顙，髮寡少之義，故為廣顙也。為多白眼，取其躁人之眼，其色多白也。為近利，取其躁人之情，多近於利也。市三倍，取其木生蕃盛，於市則三倍之宜利也。其究為躁卦，究，極也。取其風之勢極於躁急也。

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