說卦傳 講記板書【第四章】
(漢語.河洛話.台語解說)
說卦傳 第四章【雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。】
第四章 講記板書﹝雷以動之，風以散之﹞
《周易集說》「之」字蓋指萬物而言。雷以動之，則發其萌。風以散之，則舒其氣，所以生萬物也。
《易纂言》卷十引蔡氏曰：(南宋蔡元定)動則物萌，散則萬殊具，二者生物也。
《易經心傳與天道》震為雷，象徵鼓動萬物生機的力量，繼以巽風的吹噓散發。此乃乾坤始交，而為震巽。震巽相錯，動則萬物萌芽，散則萬物解消。此言生物之功，故稱「雷以動之，風以散之」。
﹝雨以潤之，日以烜之﹞
《周易集說》燥則雨潤之，濕則日晅之，所以長萬物也。
《易纂言》卷十引蔡氏曰：潤則物滋，晅則物舒，二者長物也。
《易經心傳與天道》坎為水、為雨，雨是用以潤濕萬物的。離為日，日即太陽，太陽是用以照明天下的。此乃乾坤中交，而為坎離。坎離相錯，潤則物滋，暄則物舒。此言長物之功，故稱「雨以潤之，日以暄之」。
﹝艮以止之，兌以說之﹞
《周易集說》止以成其質，說之以遂其性，此則收萬物之功也。
《易纂言》卷十引蔡氏曰：止則物成，說則物鬯，二者收物也。
《易經心傳與天道》艮為山、為止，山是用以停止天地萬物的行動。兌為澤、為悅，澤水是用以使萬物和悅生長的。此乃乾坤終交，而為艮兌。艮兌相錯，止則物成，說則物遂。此言成物之功，故稱「艮以止之，兌以說之」。
﹝乾以君之，坤以藏之。﹞
《周易集說》至於君藏之，則又以為來歳發生之地，故以乾坤終之。(訓君為終)
《易纂言》卷十引蔡氏曰：君則物有所歸，藏則物有所息，二者藏物也。乾至陽也，居上而括下，故為君。坤至隂也，居下而括終，故為藏。(訓君為居高臨下統萬物之所歸)
《易經來註圖解》乾為造物之主，而於物無所不統。坤為養物之府，而於物無所不容。(訓君為主宰)
《易經心傳與天道》論造物主與養物之府：乾為君、為天，天是君臨萬物，高高在上的。坤為地，地是用以儲藏萬事萬物的。此乃乾為造物之主，而于物无所不統；坤為養物之府，而于物无所不容。其它六子不過各分一職，以聽命耳，故稱「乾以君之，坤以藏之」。
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