玖、後人對劉邦與項羽的評價：

1.＜人民解放軍佔領南京一九四九年四月＞民國．毛澤東

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

2.＜題烏江亭＞唐．杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

1.＜烏江亭＞宋．王安石

百戰疲勞壯士衰，中原一改勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。

2.＜烏江＞唐．孟遲

中分豈是無遺策，百戰空勞不逝騅；大業固非人事急，烏江亭長又何知。

3.＜烏江＞唐．汪遵

兵散弓殘挫虎威，單槍匹馬突重圍；英雄去盡羞容在，卻看江東不得歸。

4.＜項羽＞唐．汪遵

不修仁德合文明，天道如何擬力爭？隔岸故鄉歸不得，十年空負拔山名。

5.＜烏江＞唐．胡曾

爭地圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲；烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。=

6.＜項羽廟＞唐．李山甫

為虜為王盡偶然，有何羞見渡江船？停分天下猶嫌少，可要行人贈紙錢？

7.＜詠項羽＞宋．李清照

生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

8.＜虞姬墓＞宋．蘇轍

布叛增亡國已空，摧殘羽翮自令窮。艱難獨與虞姬共，誰使西來敵沛公。

9.＜項羽＞宋．陸游

八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。

10. 宋．朱淑真

蓋世英雄力拔山，豈知天意主西關。范增可用非能用，徒嘆身亡頃刻間。

11.＜過項羽廟＞宋．陳洎

八千子弟已投戈，夜帳猶聞怨楚歌。學敵萬人成底事，不思一個范增多。

12.＜題項羽廟＞宋．無名氏

嬴秦久矣酷斯民，羽入關中又火秦。父老莫嗟遺廟毀，咸陽三月是何人。

13.＜烏江項王廟＞清．蔣士銓

喑嗚獨滅虎狼秦，絕世英雄自有真。俎上肯貽天下笑，座中唯覺沛公親。

等閒割地分強敵，慷慨將頭贈故人。如此殺身猶灑落，憐他功狗與功臣。

14.＜下相懷古＞清．吳偉業

驅車馬陵山，落日見下相。憶昔楚項王，拔山气何壯。太息取祖龍，大言竟非妄。

破釜救邯鄲，功居入關上。殺降復父仇，不比諸侯將。杯酒釋沛公，殊有君人量。

胡為去咸陽，遭人扼其吭。亞父無諍言，奇計非無望。重瞳顧柔仁，隆准至暴抗。

脫之掌握中，骨肉俱無恙。所以哭魯兄，仍具威儀葬。古來名與色，英雄不能忘。

力戰兼悲歌，西風起酸愴。廢廟枕荒岡，虞兮侍帷帳。烏騅伏坐傍，踣地哀鳴狀。

我來訪遺跡，登高見芒碭。長陵竟抔土，萬事同惆悵。

15.＜項王廟＞清．吳偉業

戰馬台前拜魯公，興亡何必定關中。故人子弟多豪傑，弗及封侯呂馬童。

16.＜虞兮＞清．吳偉業

千夫辟易楚重瞳，仁敬居然百戰中。博得美人心肯死，項王此處是英雄。

17.＜西楚霸王墓之一＞清．王曇

江東餘子老王郎，來抱琵琶哭大王。如我文章遭鬼擊，嗟渠身手竟天亡。

誰刪本紀翻遷史？誤讀兵書負項梁。留部瓠蘆漢書在，英雄成敗太淒涼。

18.＜西楚霸王墓之二＞清．王曇

秦人天下楚人弓，枉把頭顱贈馬童。天意何曾袒劉季，大王失計戀江東。

早摧函谷稱名帝，何必鴻門殺沛公。徒縱咸陽三月火，讓他婁敬說關中。

19.＜西楚霸王墓之三＞清．王曇

黃土心香一掬塵，英雄兒女共沾巾。生能白版為天子，死剩烏江一美人。

壁里沙蟲親子弟，烹來功狗舊君臣。戚姬脂粉虞姬血，一樣君恩不庛身。

20.＜項羽＞清．何士顒

忍辱從來事可成，英雄羔世枉傷神。但知父老羞重見，不記淮陰胯下人。

21.＜題仲瞿西楚霸王之墓詩後之一＞清．孫原湘

一杯熱血奠幽宮，空祭靈旗颯楚風。死有人爭分五體，生無天命枉重瞳。

范增不解留韓信，項伯徒知翼沛公。百戰河山成底事，誰將成敗論英雄。

22.＜題仲瞿西楚霸王之墓詩後二＞清．孫原湘

玉玦三看赤帝愁，鴻門一誤又鴻溝。無心殺季真仁度，并力除秦是本謀。

獨棄關中酬故將，平分天下與諸侯。雌雄劉項分明在，本紀原應楚出頭。

23.＜題仲瞿西楚霸王之墓詩之三＞清．孫原湘

杜默清狂有替身，檀槽鐵拔為迎神。敢將文字翻遷史，欲吊英雄用美人。

鬼馬怒嘶陰雨夜，山花紅作戰場春。霸陵弓劍長陵士，一代匆匆萬劫塵。

24.＜題仲瞿西楚霸王之墓詩之四＞清．孫原湘

憤王墓上草先秋，如此興亡一哭休。七十戰才餘寸土，八千人恨不同邱。

時來雉亦烹功狗，事去人爭笑沐猴。憔悴孫郎重下拜，江東歸去有扁舟。

25.＜烏江項羽廟題壁＞清．嚴遂成

雲旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉鉅鹿竟亡魂。

范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均。

26.＜烏江懷古＞清．龔鼎孳

蕭蕭碧樹隱紅墻，古廟春沙客斷腸。真霸假王誰勝負？淮陰高冢亦斜陽。

壹拾、敖的解釋：此問題學生尚待再研究中，先將部分資料收錄文中。

一、據《左傳》、《史記》、《國語》等典籍，記載有關楚國國君或首領特有的名稱有若敖、莫敖、勞敖、霄（甯）敖、堵（莊、杜）敖、郟敖、訾敖、共敖等諸敖。這些“敖”作何解釋？由於杜預《左傳集解》望文生義地作了多種注釋，唐孔穎達《左傳正義》提出疑問：“郟敖與此訾敖皆不成君五號諡也。元年《傳》雲葬王於郟，謂之郟敖，此雲葬子幹於訾，實訾敖，並以地名冠敖，未知其故。又《世家》楚之先君有若敖、宵敖，皆在位多年，亦稱為敖，不知敖是何義？”為此，後世學者對“敖”的意義提出了楚官名、未成君、楚先君、葬某地為某敖、酋豪等多種意見。

1.楚官名說，首先由杜預提出。他解《左傳‧桓公十一年曠莫敖為楚官名，解莊公十八年“閻敖”為楚大夫。清王紹蘭《經說》也認為，莫敖是“主大眾之官”。楊伯峻《春秋左傳注》則進一步指出，莫敖是相當於左司馬的官職。可是，莫敖有時稱莫敖氏，楚國左司馬富職出現後還出現莫敖，又該作何解釋呢？

2.未成君說，也由杜預提出。他解莊公十四年“堵敖”為未成君，解昭公十三年“訾敖”時也曰：“不成君無號諡者，楚皆謂之敖。”此說早就遭到孔穎達的懷疑，若敖、蚣冒（即莫敖）、霄敖都是在位多年的國君，而且訾敖、堵敖也曾登上國君的寶座，“未成君說”顯然難以成立。杜預還提出了楚先君說。他解宣公十二年“若敖”、“盼冒”為“皆楚先君”可是此說還是不能解決楚國既有國君，又存在若敖、莫敖、為敖等歷史現象。

3.杜預更有葬某地為某敖說，此說曾得到後人的回應。杜預解僖公十二年“若敖”為“楚武王之祖父葬若敖者”。清易本娘《春秋楚地答問》，也主張此說，且進一步演化成水名；或者是某陵的名稱。

4.酋豪說，最早由顧頡剛《史林雜識》提出。“楚王之無諡而稱敖者，蓋即酋豪之義”。可是由於他又主張敖是楚語丘陵之意，“二說孰是，當待討論”，終於沒能解決此謎。楊伯峻也曾牲“若敖”、“郟敖”為酋長，于訾敖則注為“楚君王之無諡者，多以葬地冠敖字”，頗受杜預注的影響，又主張莫敖是相當於左司馬的楚官名，終於也陷入迷宮。王廷洽《楚國諸敖考釋》，也主張敖是酋豪、首領之意。’王氏概括了楚國諸敖的四種情況：若敖、霄敖、莫敖為一類，楚建國前是部落聯盟的首領，建國後他們的後代成為宗族，若敖、莫敖既是宗族名稱，又是宗族首領，霄敖的後代變成莫敖氏；—類是閻敖、芳敖，也是楚國宗族，閻敖氏早衰；芳敖氏成為楚國的望族；—類是堵敖、郟敖、訾敖，均為楚國短命國君，無號諡，又無後代，楚人按成例稱他們為一方豪首；共敖是楚國滅亡後，楚亡人共同擁戴的首領。雖然存在四種不同的情況，但作為首領、酋豪的意思是共同的。