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“反中共不反中”概括解釋文
2025/04/01 15:38
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我之前寫過一篇對劉華巖先生回應的文章，而劉先生也提出了他的回應。我非常感謝劉先生給我進一步解釋的機會，這有助於我闡明自己的立場，也希望能在一定程度上釐清我們之間的分歧；也期望這能幫助回應其他網友的質疑。以下是我的再再回應。
一、關於“反中”一詞的定義
對我而言，“反中”是指對中國概念所指涉的全體持對抗或攻擊態度的思想與行動，這可能會涉及仇恨或強烈的不滿情緒。然而，我認為籠統“反中”打擊面太大，又容易產生過大的反作用力，因此這種做法並不適宜。
二、廣義中國與中共中國的區分
我主張要區分“廣義中國”與“中共中國”這兩個概念。廣義的“中國”指涉遠較廣泛，遠遠超出當前中共中國的指涉範疇。它不僅包含中華文明的悠久歷史，還包括對未來中國的積極想像與期待。因此，我認為強調“廣義中國”不僅符合事實，還能開闊視野，拓展對中國未來的想像空間。相比之下，將“中共中國”與“中國”畫上等號的人，其視野恐過於狹隘，無法看到兩者之間的差異與未來中國的可能開展空間。
三、當前中國人不等於中共中國人民
事實上，有些中國人並不認同中共政權，甚至對其持有強烈反對態度。這些人可能自認是中國人，但拒絕承認自己屬於中華人民共和國的國民。將這些人也劃入“反中”的對象，是不明智的。例如，蔣介石作為中國人，無論如何都不應該歸為中共中國人民；而那些追求民主制的異議人士也不應該作為台灣反中的對象。總之，將“中共中國”等同於整個中國的做法，忽視了中國概念的廣泛性、多樣性和歷史社會縱深。
四、誰在壓迫台灣？
目前對台灣進行壓迫的並不是“廣義中國”，而是中共政權。即便有部分中國人可能支持中共對台灣的壓迫，但這並不代表整個廣義中國對台灣的敵意。如果我們把“廣義中國”視為對台灣的敵對力量，將會加劇台灣民眾的絕望情緒，並且不符合事實。事實上，許多來自廣義中國的民眾同情台灣，反對中共，甚至可能支持台灣獨立。這些人可能是台灣的潛在盟友，過度簡化的“反中”情緒會讓台灣與他們的聯繫變得更加困難。而這些人可能起的作用，也不宜輕估。
五、應該聚焦打擊關鍵敵人，而非對抗所有敵人
台灣若希望以寡擊眾對抗中共，應該採取分化戰略，集中力量打擊關鍵目標，而不是同時與所有潛在敵人（甚至只是疑似為敵人者）對抗。當年中共在國共內戰中的戰略便是如此，即便面對敵人重重，依然能夠集中兵力擊中要害。台灣應該學習這一策略，避免把攻擊範圍擴大，將精力浪費在無關緊要的目標上。而且，有些所謂的敵人或所謂壓迫“結構”，可能只是空氣，或是會隨著實質基礎的坍塌而自動消失的事物。
六、批判中國傳統文化的重要性
我同意應該檢討、批判傳統中國文化，特別是其中維護專制體制及中華帝國概念的部分內涵；並且也指出其對台灣潛在的危害性。這可能包括人們對專制體制的習慣性包容，對中國的擁抱感情（並且因此忽視中共的危害性），以及對中華帝國大一統體制的維護…等。但是，這終究不同於反中，也不需要籠統“反“傳統中國文化。”批判“本身具有積極意義；而通過批判以凸顯潛在問題也可以是重要的應對策略。它可以幫助挑明潛在危害或可疑的言行。挑明問題，針對性反制，比籠統反對要更有力量。另外，我們應該在多元文化的思考框架內，承認各種文化各有其優缺點，且優缺點的辨認與強調也會隨情境條件而改變。
七、台灣文化不需要中國認同來維持，但應尊重文化認同的多樣性
我同意“台灣文化多元，無須依賴廣義中國人認同來維持文化傳統”這一觀點。但更重要的是，台灣社會中確實存在一些人認同中國文化，並且將其視為自我身份的一部分。對於這部分人群，我們不應該否定或抹殺他們的文化認同。相反，應該以包容和尊重的態度面對這些認同，這才是民主國家的應有作為。此外，即使是一些並不意識到自己身上有傳統中國文化元素的人，實際上身上也還是很可能擁有傳統中國文化元素，而且還很重要。他們可能在反中的浪潮中陷入迷惘。
八、關於“中國”一詞的國際認知
“中國”一詞在國際上往往與中共政權掛鉤，但這並不代表它在所有語境下都是如此。在某些特定情境中，當我們談論當代的政治中國時，“中共中國”與“中國”幾乎可以等同。然而，這種等同只限於特定語境，無法全面適用。當我們談論蔣介石、胡適、傅斯年、胡璉、孫立人、郝柏村...等人時，他們作為中國人，絕不宜視之為中共中國人民。因此，簡單地將“中國”和“中共中國”畫上等號，忽略了語境的差異，是對概念的誤解與窄化。
九、關於台灣的防禦策略
我理解劉先生對台灣內部可能存在的敵對勢力的擔憂，尤其是那些走法律邊緣路線而對台灣不利的行為。然而，台灣或可借鑒當年日軍在中國大陸的策略，集中兵力、穩紮穩打，只針對特定目標進行攻擊，而不隨意將兵力分散；重要的是日方也從未宣稱要籠統反中，倒是常常提倡“日中親善”（還有就是“反共”）。過度的“反中”情緒可能會讓台灣在戰略上失誤，讓更多潛在盟友疏遠。重要的是要具體指出哪些行為是可疑的、可能有害的，並針對性地反制，而不宜籠統樹敵。
十、民進黨政府的兩岸政策
在賴清德總統時期，民進黨的政策似乎更傾向於“反中”，這可能會為政府帶來更多困難。我認為，賴政府過於把個人情感帶入兩岸關係的處理上，這樣的做法並不妥當。理性與冷靜的政策才是解決兩岸問題的關鍵。
附錄：劉華巖先生的回應文
以下是對 Li Chi 所歸納的十一點主張的簡潔逐點辯駁整理，算是對其論述的回應總結：
⸻
一、關於自決與情感區隔
→ 自決固然基於理性政治選擇，但中國政權長期將「文化中國」作為統戰工具，模糊文化與主權界線。台灣若不主動釐清「反壓迫中國」與「文化傳承」的界線，恐反讓中共更易操弄模糊空間。
二、關於文化中國人的存續
→ 台灣文化多元，無須靠「廣義中國人認同」來維持文化傳統。日本、韓國守護自身傳統，從未需自稱「堂堂中國人」。文化認同與政治認同混淆，反是統戰溫床。
三、關於反中共名義下足以強化防衛措施
→ 若現實中中共以「中國整體」名義推進統戰與武統，則單靠「反中共」名義無法有效區隔與動員民意。戰術反制若無戰略話語支撐，恐陷防守疲乏。
四、關於民眾認知與中共表象
→ 若要民眾看穿中共問題，勢必要揭露整個中國政治與社會結構的壓迫機制。這已超越單純反中共，需正視中國體制性的危害與其再生能力。
五、關於反共而非獨派身分
→ 主觀情感可以保留，但面對壓迫結構應基於現實判斷。若承認台灣需擺脫中國網絡牽制，則必須思考對中國體制整體的拒斥，不止於中共。
六、關於籠統反中與反彈風險
→ 若因「可能反彈」而放棄正確立場，反而讓統戰者主導節奏。真正的分裂不是來自立場清晰，而是來自長期立場含混、無法對內外說清原則。
七、關於精準執法不必動用反中名義
→ 法律行動需輿論正當性支持。「反中」並非操作口號，而是釐清壓迫結構來源、讓人民理解國安執法的必要話語基礎。
八、關於壓迫結構是否為表象風潮
→ 所謂「風潮」能動員十四億人、常態性滲透輿論、壓制異見、推動侵略政策，已不只是情緒波動，而是穩固建制性的民族主義壓迫架構。
九、關於協助中國內部民主轉型
→ 真誠的反壓迫力量需與中國民主力量結盟，而不是對「中國」保有善意期待。唯有正視中國政權本質，才可能真正提供轉型助力，而非延命溫床。
十、關於廣義中國與專制中國的區分
→ 在現實操作中，「中國」一詞在國際與宣傳語境中仍與中共綁定。過度區分反而削弱信息明確性。反壓迫中國，才能終結專制結構的延續性。
十一、關於國際支持與話語權風險
→ 國際社會支持台灣，不是因為話語溫和，而是因為價值清楚。籠統的「反中共」說法難以揭露中國問題全貌，反而容易陷入道德與語意防守。
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3樓. 魔師帆正東2025/04/15 13:50賴清德讚揚反共「榮民精神」 羅智強：不是奉行台獨？
賴清德總統近
日提出「榮民
精神」一說，
盼愛國、反共
要能代代相傳
，國民黨立委
羅智強質疑，
賴熱愛是什麼
？不是奉行台
獨路線嗎？請
別再消費榮民
及中華民國；
執政黨用人民
金山銀山的納
稅錢碾爆人搞
大罷免，呼籲
大家反惡罷就
是反獨裁，這
場戰役也關乎
台灣是否變烏
克蘭。
賴清德前日視
導暨慰問台南
榮譽國民之家
，他表示，榮
民是台灣重要
資產，盼愛國
、反共、服務
的榮民精神在
台灣社會代代
相傳，「我們
要阻止共產黨
併吞台灣，團
結守護台灣、
捍衛中華民國
，這就是榮民
精神。」
羅智強今早接
受廣播節目專
訪時指出，他
反對共產主義
、反對台獨、
熱愛中華民國
、支持維持現
狀，而賴清德
熱愛是什麼？
賴不就是奉行
台獨路線嗎？
所以為什麼台
北市議員簡舒
培被台北市長
蔣萬安「電爆
」？共產黨跟
民進黨是好兄
弟，想一起消
滅中華民國，
所以請民進黨
別再消費榮民
、消費中華民
國，內政部長
劉世芳連台灣
國都喊出來了
。
羅智強感嘆，
現在罷團不停
募款，出動文
宣戰，這是執
政黨拿人民金
山銀山的納稅
錢碾爆人，中
選會、監察院
直接說無法可
管。
本土劇何豪傑帥兒奪獎！意外爆出 外祖父曾輔佐吳敦義
吳主席 是 馬、王 都能接受的人選，是 國民黨內的
最大公約數。
吳敦義主席 應該參選 黨主席 、參選總統 才是 啊！
要相信老母娘是唯一正法
2樓. 狐禪2025/04/03 15:57不過反民禁擋徒絕不會與反中華民國混淆吧。-
1樓. 132025/04/02 11:25反共不反中 有意思嗎
一 全世界都可以自由自主地
不承認中華民國 不承認中華民國是一個國家
只有中共不會
因為:
二 1921年 中國共產黨 是在中華民國的上海 成立的政黨
是中華民國諸多政黨中的一個政黨
三 中華人民共和國 是中國共產黨 於1949年10月在大陸北平 所建立的政權
與1949年12月才撤遷到台灣的中央政府 中華民國 隔海鼎足對立
四 1971年起 中華人民共和國 正式代表中國 54年
對中共而言 中華民國1949年就已消失於大陸?
或許 台獨執掌中華民國政權 貶抑中華民國 的言論
或能 為曾經效忠祖國中華民國一致抗日的中共 更堅定統一的決心
五 反共不反中 有意義嗎?
明明 中共已代表中國 以聯合國中國身分 涉入處理世界時務
且 民進黨執政者 附合國際 竟也指稱中共 中國嗎?
不知道 兩岸根本就是一中嗎?
*中華民國反攻大陸 統一中國 未成
*中共解放台灣 統一中國 未成
何以 民進黨執政者 在自稱中華民國的場合 都表現出極其的不情願
改說"我們台灣" "愛台灣"啦!
李登輝笑稱 "中共再大 也沒有他老爸大"!
而 "台灣已獨立 叫中華民國" 是否也是同樣的一種口氣
"台獨再大 有中華民國大" ???
還是在他們內心深處 卻是
"中華民國再大 有台獨大嗎" ???
