宋江陣的歷史源流
壹、前言
民俗武藝，係指流傳於地方各族群間的傳統技藝；它是蘊藏於民間的一種民俗文化產物。民俗武藝形式多樣，內涵豐富，它流露著鄉土意識、歷史情懷與族群情感，是地方珍貴的文化資產。隨著時代的變遷、社會的轉型、意識型態的牽引，民俗文化曾受到鄙視與衝擊。馴至八0年代，文化主體意識逐漸抬頭，搶救瀕臨消失的傳統文化資產受到重視，使民俗文化的再定義，漸漸浮現新的契機。
宋江陣活動，大都流傳於廈門同安地區、台灣嘉南平原以南，以及金門烈嶼等農村社會；在烈嶼地區曾盛極一時：后頭、上庫、西方、雙口、上林等社里，在迎神祭典、民俗節慶中，都有精彩的表演與熱鬧的活動；但目前已逐漸式微。
為什麼在烈嶼地區，曾經深植地方、流傳百年的民俗文化—宋江陣，在短短數十年中逐漸流失？一般認為：一方面是社會環境急遽變遷，人口結構改變；另一方面可能是政府漠視地方文化智價，沒有文化薪傳意識。
貳、歷史源流
「宋江陣」在金門烈嶼、同安地區與台灣南部等地，流傳久遠；但有關烈嶼宋江陣的相關史料，鮮少能看到直接或翔實的記載。台灣目前最早提及「宋江陣」的文獻，是日據時期寫成於大正五、六年（西元1916年）間的《嘉義廳社寺廟宇取調書》；該書鹿草「城隍廟」中提及：嘉義鹿草中寮庄一帶，曾有「宋江」的武術團體，常在廟會中，分為左右團對抗或比試云云。
大正十年（西元1921年）左右，首位記載宋江陣的學者片岡巖在其《台灣風俗誌》書中，將宋江陣列為武術之一。他說：宋江陣、獅陣等都是台灣使用武器的「實拳」。陣頭研究專家吳騰達在《宋江陣研究》中指出：「根據調查，目前台灣地區宋江陣的分佈，以台南縣及高雄縣最多，其原因與台灣早期開拓的先後順序有關」。
宋江陣的歷史淵源，缺乏文獻記載，致使後人僅能依靠田野調查、耆老相傳；或從史料殘簡，以歷史事件或宋江陣的內容與形式，以及其區域發展的關係，推測其歷史源流與演化過程。從眾說紛紜中，大致可歸納如下幾種說法：
一、源自宋代武舞表演
宋江陣傳說起源於宋代的民間表演活動；由民眾裝扮成將軍、皂隸、牙官或其他不同身份的官兵，各提著刀槍、棍棒等兵器，配合當時的戲曲表演。這種表演活動，一方面在於演習武藝，鍛練身體；一方面在於休閒活動，自娛娛人。
二、源自水滸傳的武陣
相傳宋江陣源自古典文學《水滸傳》宋江攻城所用的武陣，以及其所載的一百零八星辰神話。傳說宋朝「替天行道，忠義雙全」的義俠宋江為操練部眾，由三十六天罡星與七十二地煞星組成一種以陣式為主，個人為輔的武藝。水滸傳的濟弱義行，深受民間尊崇與景仰。明鄭時期，來自福建水域的綠林豪傑，心目中的英雄便是梁山好漢；於是，他們打著替天行道，忠義雙全的口號，以中國拳術為基礎，形成宋江陣的雛形。
三、源自戚繼光鴛鴦陣
戚繼光為明朝抗倭名將，精通武術，紀律嚴明，令倭寇聞風喪膽，號稱「戚家軍」。相傳宋江陣源自戚繼光的「鴛鴦陣」或「藤牌舞」。「藤牌舞」是明代的健舞，是戚繼光吸收古代「舞蠻牌」和「盾牌舞」，棄其「花法」用來訓練士兵；「藤牌舞」的隊形仿照軍隊操練陣形的變化，多為兩軍對壘破陣與出陣的搏鬥武技。「鴛鴦陣」是戚繼光創造出來的一種特別戰法，強調二人組合作戰，以二列隊形作為從事戰鬥行為的陣法，相互支援，像鴛鴦似的不可分離，以發揮袍澤間互助、勇猛的戰鬥精神。戚繼光駐防於閩浙沿海，相傳在平定倭患之後，部屬在地安家落戶，因此鴛鴦陣的戰法也流傳於閩、浙一帶，經過代代傳習演化。
四、源自鄭成功藤牌兵
鄭成功的軍隊曾駐守大陸福建沿海地帶，有人認為宋江陣源自鄭成功的「藤牌兵」及「五花操兵法」；從宋江陣的「藤牌」兵器，可看出它與「藤牌舞」、「藤牌兵」的淵源。根據學者考證，多數認為臺灣的宋江陣始於明鄭時代，鄭成功的部屬陳永華為了有效治理臺灣，提出了「寓政於教」、「寓兵於農」的政策，屯墾閒暇，以拳術器械操練軍隊，並結合民間信仰與地方武力，以備戰時動員保國衛家。這些來自福建水域的綠林豪傑，心目中的英雄便是梁山泊好漢，於是他們以拳術兵械為基礎，打著替天行道，忠義雙全的口號，逐形成宋江陣的雛形。
五、源自明末清初宋江戲
有人推測宋江陣應溯自宋江戲。相傳早在明末清初，閩南地區即流行一種街頭遊行裝扮表演，由兒童裝扮「水滸傳」書中好漢，在社火神誕活動時，配合鑼鼓伴奏配樂下，舉行街頭遊行，表演宋江故事，故被稱為「宋江仔」。後來演變為成人扮演，稱為「宋江戲」。「宋江戲」以武打為主，配合與獅子的搏殺表演，即為今天「宋江獅陣」的源由。當「宋江戲」與少林武人結合後，就演變出一種以武術為主的表演型態，即為宋江陣。
六、源自少林寺的實拳
有人認為，宋江陣的產生，是閩南地區少林武人，效法梁山泊好漢義行的武術訓練，並將其神格化。也有人認為，傳說宋江陣的創始人是泉州少林五祖拳師蔡玉明，為少林武學「實拳」的一派，它結合少林寺的拳術、獅陣與劍獅，並效法水滸一百零八條好漢「替天行道、忠義雙全」的宋江精神，農閒習武練身，歲時節慶宣揚武威，神誕廟會出陣敬神、驅邪保境，藉以自娛娛神，彰顯武功，宣揚武藝，伸張正義，團結鄉民。
七、源自地方自衛團練
有人認為，宋江陣源自中國福建漳泉地方自衛武力的團練。明朝末期，朝政敗壞，民生凋敝，海防薄弱，盜賊結合倭寇，侵擾閩、浙沿海，攻城劫舍，人民不堪其苦。地方守土官兵結合鄉民，組織鄉村自衛團練，訓練鄉丁勇士，教習武藝，傳授鄉民兵器、拳術、佈陣等兵法，守望相助，團結鄉民，聯合阻擊倭寇，保鄉衛土。因此，在倭患地區練武成風，是為「宋江陣」的原始雛形。
參、結語
綜合上述眾說紛紜的傳說，宋江陣的歷史源流歸納有：宋代武舞表演、水滸傳宋江的攻城武陣、少林寺的「實拳」、戚繼光的「藤牌舞」或「鴛鴦陣」、鄭成功的「藤牌兵」或「五花操兵法」，以及地方鄉間的團練等說法。
然而，學界較認同與明代軍事訓練有關，其後演化為民間團練、民俗慶典等區域性文化；而其稱呼顯然與「水滸傳」標榜「替天行道，忠義兩全」的宋江精神有關。宋末至元代是我國政治最黑暗的時期，「替天行道」的宋江故事，自然成為民間的英雄象徵；在紛擾不安的時局中，人民想藉由宋江的故事來宣洩民怨。
從歷史演化的背景來看，宋江陣「源自宋江攻城武陣」之說，可信度不高，而慕其名而取「宋江」之名較有可能。當明鄭滅亡後，不甘屈服的豪傑志士，就借用「宋江」的名字，發展成民間的武陣。
根據成功大學歷
