中國待識別民族的革家人

離開凱里市區進入山區，沿途看見趕到田裡工作革家居民。麻塘革家寨位於凱里市東北部龍場鎮，距離凱里市區約 20 公里。

前往麻塘革家寨公路沿途，穿戴奇特的婦女，讓人跌入五里霧，忘了今夕是何夕。

進入 麻塘革家寨 唯一一條田壩小徑，狹窄曲折，高低不平，車輛無法通行，遊客要進入村寨只能徒步。

一群穿戴奇特的革家老少婦女，手持圓鍬、鋤頭散佈在小徑，幹著粗活。不畏太陽曬，一群認命辛苦，辛勤忙著修路的革家婦女。

這條徒步田埂小道，遇雨泥濘不堪，颳風塵土飛揚，從公路到村寨，得步行 30 分鐘。

麻塘革家寨前田壩中，油菜花是黃燦燦的，從小徑遠眺，山腳下是錯落有致地麻塘革家寨。

立在村寨口，穿戴傳統等候的年輕少女，是導引訪客入寨。

頭戴紅色纓冠，身著蠟染花衣，下穿短短百褶圍裙，腿上綁著繡邊綁腿的革金婦女。

時代不同了，革家人也漢化了。革家人現在平時不穿傳統服裝，已穿時裝，過年過節或有喜慶才穿傳統服。

革家寨中有串門聯『身穿鎧甲蠟染衣，革家英姿展豪情。頭戴射日紅纓帽，羿人風采顯神威。』走進寨內，蘆笙隊與革家婦女列隊歡迎遊客。

當寨子有遊客到訪，全村人扶老攜幼，趕往蘆笙場看表演，湊熱鬧。

胖嘟嘟的革家孩童，超可愛的。她們是一個待定中的『待識別民族』，人口也太少了，若不保護會絕滅。

村民群聚於蘆笙場，有表演的，有看熱鬧的，有來做買賣的，整座村子是熱鬧滾滾。 

裝扮妥當，遊客坐定後，蘆笙場的表演就要開始了。他們不是專業表演者，總是羞澀靦腆努力的演出。

給孩童幾顆糖，母親看了頻頻道謝，孩童更是興奮。給什麼，拿什麼，這兒的村民，不會貪婪要求更多。

麻塘革家寨蘆笙場旁，看表演穿戴傳統的母與女？！還是母與子？！粗心的我忘了探究，請大家猜猜看囉！

遊客來了，不論小孩大人，是全村總動員，孩童最開心了。

等在蘆笙場一旁，穿戴傳統的革家表演婦女。現在村寨的年輕婦人，已少穿民族服裝了，但是，頭飾依然免除不了。

麻塘革家寨的表演十分簡單，不過還是熱鬧新鮮啦！

分些糖果給孩童，她們高興異常，捨不得吃，拿在手上炫耀。導遊告訴我，革家孩童上學是不必繳學費，她們人口也太少了

苗族人不願意承認革家人為苗族分支，革家人更不想跟苗族混談，從舞蹈和服飾兩族是有不同處。

表演女子頭戴紅色纓冠，身著蠟染花衣，下穿短短百褶圍裙，腿上綁著繡邊綁腿，男子身穿深藍上衣和寬褲，手持蘆笙、腰掛彎箭和腰刀，眾舞者隨著笙歌繞圈起舞。

麻塘革家寨蘆笙場上表演的板凳舞，舞蹈與樂曲，單調變化不大。

據稱革家人確實與其他苗族有著許多差別，譬如苗人以酒待客，而革家則以飯待客。

革家人崇敬萬物，從銀飾服裝上的圖騰，可發現她們對自然心存敬畏。

笙曲沒什麼變化，不過是原汁原味未經修飾，看起來挺自然順暢而不造作。

當有遊客到來，寨中婦人提著竹簍揹著布包，趕往蘆笙場，將自製蠟染與織繡攤在地上讓遊客選購。

革家人最拿手的工藝品，是祖傳的蠟染和刺繡，若有機會拜訪千萬別錯過唷！

革家男女居民，平時從事農耕，女子農閒時做做蠟染和繡花。

因為是天然染料，所以容易褪色，若無意選購也十分值得細瞧那幅幅蠟染的圖騰。

麻塘革家寨是一座沿著山腰築建的寨子，革家寨現有100多戶人家，僅有500多人定居於此。

由於時代變遷，年輕的革家青年已經漢化，都出外到城裡工作。麻塘革家寨的人口逐年減少中。

因為革家人越來越單薄，已被列為世界18個受保護的少數民族之一。

與世隔絕的革家族，日出而作，日落而息，簡單度日，她們沒有怨尤，認為是天經地義的本分。

看過蘆笙場上的板凳舞後，很快的就要揮別麻塘革家寨，不願錯失機會，匆匆利用短短幾分鐘，往更高山上村寨飛奔。一條已經修砌完成水泥小徑四周，是幢幢黑瓦石屋老舊建築煞是好看。從高處俯瞰，整座村莊看不到人蹤跡，人呢？！哦！還在蘆笙場未回家。山下的同伴，大聲對我喊，要我快返回。

中國待識別民族的革家人

貴州深山的任何地方都會看見，讓子女受教育好處的各式標語，中國政府已經知道深耕偏遠教育是迫在眉睫。從古自今，深居山區，以農維生，簡單度日的少數民族，被快速變遷的時代，逼得再也不能只靠農耕，再也不能重男輕女，要積極讓子女受教育，他們知道要揮別苦日子，過好日子，就得上學，就得讀書。

乏人問津的麻塘革家寨

抵達凱里已是夜幕低垂，只見熱鬧的市街，聚集著各族男女，有頭戴銀冠花飾，身著繡衣摺裙的婦人，有手持長短不一竹笙，身穿藍褂的男者，有穿時裝時髦的青年男女，人人呼朋引伴，等候在街區的廣場上。當陣陣笙曲齊揚時，大家手牽手，一圈又一圈，載歌載舞齊歡騰。男者邊吹竹笙邊跳躍，賣力演出族群的豪邁，婦女款款深情，手擺足蹈，奮力舞出族人的柔媚，人人是舞得拼命，舞得滿頭大汗，加入參與的人，一直在擴大凝聚中。還未真正目睹異族村寨的歌舞，在凱里市街已感受到各族的奔放與熱情。抵達苗鄉凱里的次晨，首先探訪凱里東北約 19 公里龍場鎮的『麻塘革家寨』。沒沒無聞的麻塘革家寨，並不受遊者的青睞，是個乏人問津旅遊地。麻塘革家寨與名氣大的郎德上寨比鄰，而中國政府極力推介郎德上寨，郎德上寨成了到凱里旅人的首選。也許因為如此，相鄰的麻塘革家寨所有光環，全被郎德上寨給搶盡了，據說探望麻塘革家寨的遊客，一年沒幾團。

不過稀少的遊客，讓麻塘革家寨因而少受商業的污染，依然保持古樸原始的風貌。巴士停在被山圍繞的公路旁，四周林木蔥鬱，雅靜怡人極了，除了我們，沒有任何遊客，是靜悄悄的。麻塘革家寨並不在路口，是藏匿在距離公路頗遠的山麓下。進入寨子只有唯一的一條田壩小徑，而這條田壩小徑是狹窄曲折，高低不平，車輛無法通行，遊客要進入村寨，唯一只能徒步。這條徒步田埂小道，遇雨是泥濘不堪，颳風是塵土飛揚，遊客從公路旁到村寨，得步行 30 分鐘。當天我們在豔陽高照下，在狹窄不平的田埂上跋涉，一會兒不是泥沙灌入鞋內，就是雙腳陷入窟窿，幸好不是下雨天，不然會更狼狽。拐幾個彎後，看見一群穿戴奇特的老少婦女，手持圓鍬、鋤頭、畚箕、………散佈在小徑各處幹著粗活，個個賣力搬石、努力挑土、專心修築這條不堪的紅土泥路。突然看見我們一群訪客，每張曬黑汗濕的臉龐，堆滿璀燦的笑容。比手劃腳詢問後，方知這群婦人是村寨的革家人，村民分工合作修路，要讓遊客方便進出，也很高興我們的拜訪。

簡樸刻苦麻塘革家人

麻塘革家寨的革家人，現在似乎懂得，要賺進大把白花花的鈔票，就得學比鄰的郎德上寨，想辦法吸引更多遊客。工欲善其事，必先利其器這番道理，她們好像也頓悟了，正積極拓寬進出村寨的這條田壩小路。我想，不久的將來，遊客入寨再也不必艱辛跋涉在泥道上了。也或許，到那時候，麻塘革家寨已能跟郎德上寨爭寵了。我們繼續在炙熱太陽下，狹窄的田埂上前進，沿途處處是穿戴厚重工作的革家婦女，只要一見到我們，馬上停住手邊工作讓路，總以笑臉聲聲招呼問好。雖然我們也在豔陽下，也在坎坷的田壩小徑，人人也疲累而汗流浹背，但是，當看見苦力勞動的她們毫不嫌煩、也不厭苦、更不喊累還親切問好的同時，誰也不敢再喊苦，再說累了。

與世隔絕數百年的革家族，一直謹守日出而作，日落而息，荷鋤耕地簡單刻苦的日子，她們沒有怨尤，認為是天經地義的本分。這一群不知時代巨變，未獲外來文化摻雜，未受功利險詐污染的革家人，還是以憨厚謙卑迎接遊客，用『你好！』簡單漢語與遊客互通。遊客若給她們些許讚美，她們又是那麼靦腆與羞澀，人性本善，在麻塘革家寨表露無遺。漫漫徒步，終於接近村寨，向前眺望，寨內所有屋舍，依山向田，戶戶門前的院壩，是桃花紅、李花白、杏花開是花枝搖曳滿村寨。早已立在村口，兩名傳統穿戴等候的年輕少女，導引訪客入寨。當我們踏進村寨，蘆笙隊和盛裝的革家婦女列隊村道兩旁歡迎，接著鞭炮聲價響。走到隊伍盡頭，幾位革家婦女，端起小酒碗，要路過遊客飲盡。之後，沿著狹窄逶迤的巷道進入蘆笙場。

中國的待識別民族

麻塘革家寨是一座沿著山腰築建的石頭寨子，革家寨現有 100 多戶人家，僅有 500 多人定居於此。由於時代變遷，年輕的革家青年已經漢化，都出外到城裡工作。因為革家人越來越單薄，已被列為世界 18 個受保護的少數民族之一。不大的村寨，無論是語言、服飾、圖騰、習俗，至今依然保持極為原始。許多人都說，革家屬於苗族的另一個支系，不過從她們的衣著裝扮，是有別於其他苗族，革家族是複雜而繽紛的。革家男女居民，平時從事農耕，女子農閒時做做蠟染和繡花。不過現在多了一項新工作，一項新收入。因為革家人喜歌善舞，遊客來訪時，寨主馬上通令寨內男女老小，此時村民瞬間變成了演員，迅速換裝打扮，準備各種道具，齊聚寨中蘆笙場獻藝給遊客。當有遊客到訪，寨中年長婦人也像趕集般，提著竹簍揹著布包，紛紛趕往蘆笙場，將自製蠟染與織繡攤在地上讓遊客選購。告訴大家，革家人最拿手的工藝品，就是祖傳的蠟染和刺繡，若有機會拜訪千萬別錯過唷！革家的傳統蠟染，歷史非常悠久，以均勻的圖案、別致的花紋，用染料濃淺疏密相間，因為風格獨特，被海內外遊客喜愛讚揚。

等遊客到齊坐定後，陣陣笙樂響起，表演女子頭戴紅色纓冠，身著蠟染花衣，下穿短短百褶圍裙，腿上綁著繡邊綁腿，男子身穿深藍上衣或長袍和寬褲，手持蘆笙、腰掛彎箭和腰刀，眾舞者隨著笙歌繞圈起舞，雖然舞姿變化不大，笙曲也無高低起伏，不過是原汁原味未經修飾，看起來自然順暢而不造作。革家人深居簡出，崇敬萬物，從銀飾和服裝上的圖騰花、草、山、水、魚、蝶、龍、鳳、………可發現她們對自然心存敬畏。從互動間又隱約發現，革家人應屬女性主導的母系社會。革家族一直被誤認係苗族分支，因為沒有文字，僅靠口耳相傳和服飾上的圖騰傳達從前的歷史，所以至今尚無法考證革家人源於何處，而被列於『中國待識別民族』的名單中。導遊告訴我，革家孩童上學是不必繳學費，因為她們是一個待定中的『待識別民族』，再則她們人口也太少了，若不保護會絕滅。 苗族人不願意承認革家人為苗族分支，革家人更不想跟苗族混談，而獨立成為中國第 57 個民族。

自稱是后羿後裔的麻塘革家族，至今神龕上依然供奉象徵后羿射日的紅弓與白箭，從男子刀、笙和箭不離身的威風凜凜；與女子一身鎧甲戎裝的英姿颯颯，隱約可見武將后羿的影子。不過，這只是革家人自稱，是否正確，就留給史學專家傷腦筋囉！