〈遭警盤查嚇到全身發抖 台新戰神啦啦隊「闕闕」竟是詐團共犯遭判刑3月〉報導，職籃台新戰神啦啦隊女孩「闕闕」，今年7月在中壢逛夜市時，遭便衣警員盤查，當時還在社群平台Threads發文述說自己被「嚇到全身發抖發麻」，不料她因將名下銀行帳戶提供詐騙集團使用，取得詐騙贓款99萬餘元，被桃園地方法院依違反《洗錢防制法》判處有期徒刑3月、緩刑2年，併科罰金3萬元，得易服勞役以1000元折算1日，須向公庫支付3萬元。

將自己銀行帳戶提供給詐騙集團使用的行為，就我所知，闕闕已經不知道是臺灣第幾個了，以前我就常聽聞，或者從新聞媒體上看到，民眾將自己的銀行帳戶提供給詐騙集團使用，進而被司法、警察機關認定是詐騙集團的幫助犯或共犯。

而過往被查出提供銀行帳戶給詐騙集團的民眾，緣由也差不多就是〈職籃啦啦隊女神捲洗錢案遭判刑！闕闕發聲喊冤「想求職被利用」 所屬球團回應了〉、〈帳戶助詐團轉帳99萬 職籃啦啦隊女神「闕闕」判刑3月〉、〈職籃啦啦隊女神「闕闕」竟借帳戶助詐團洗錢近百萬 一審判決出爐〉、〈啦啦隊女神闕闕驚傳洗錢遭判刑！台新戰神回應了〉等報導所寫的，聽信詐騙集團免任何條件、工作內容簡單輕鬆的求職工作話術。

錢世傑在《詐騙追緝X檔案》裡面，也有寫過將銀行帳戶提供給詐騙集團的相關案例。

我猜想，闕闕或者過往其他被查獲提供銀行帳戶給詐騙集團的民眾，比較可能是看了傳統報紙分類廣告求職欄(已經停刊的《民生報》沒有)，或者104人力銀行、1111人力銀行、yes123求職網等，像我自己就經常在後面這三個求職網上，看到內容天花亂墜、明顯畫大餅唬人的全職或兼職求才廣告，其關鍵的共同點，就是很能直擊一些臺灣求職者想要輕鬆、快速賺錢的心底慾望，讓求職者認為自己能從實為騙徒的對方那兒，滿足自己的需求。

另外還有一種可能的管道，便是騙徒在臉書、IG或Threads等社群網站上，或者在LINE等通訊軟體內創設帳號，到處亂槍打鳥邀人加好友，談天說地、噓寒問暖個數小時或數日，與上鉤者凝聚起信任關係之後，就開始遊說搞兼職(但有的則是一加好友，便開始遊說)，話術也就跟詐騙集團巧立名目在求職網上刊登的差不多，有的也是要求提供銀行帳號，當中有些人便基於對對方的信任或情感，或者就是想輕鬆賺快錢，而上當將銀行帳戶提供出去。

孫中興曾在《詐騙社會學》一書中，提到人與人建立信任關係，其中一種誘因便是認為能從對方那邊得到利益，被詐騙集團誘導而提供銀行帳戶的闕闕或過往其其他臺灣民眾，會跟騙徒建立以信任為基礎的交換關係，便是真以為騙徒能讓他們快速賺大錢，而騙徒則認為這些人能提高自己詐欺、洗錢的便利性，這與美國社會學者彼得·麥可·布勞(Peter Michael Blau)社會交換理論中的吸引原則類似。

臺灣經常附帶洗錢的詐欺，利益龐大自不在話下，刑事罰之判刑輕微以致犯罪代價偏低，加上臺灣社會鼓吹拜金主義、炫耀性消費、輕鬆快速賺大錢，有些覺得詐欺加洗錢的收入比合法管道豐厚的人，就會鋌而走險去搞詐欺，或者提供銀行帳戶給詐騙集團充當洗錢人頭帳戶，闕闕目前被桃園地方法院認定違反《洗錢防制法》之行為所判處的刑責，在我看來便無足輕重，沒啥警惕或嚇阻的效果。

但是，詐騙被害人所損失的金錢或財產(如房屋、土地、汽車)，往往都是其畢生積蓄、血汗錢、棺材本、老本、全部家當，有的甚至想不開、覺得自己一生無望而尋短，出現近似於法國社會學者大衛·艾彌爾·涂爾幹(David Émile Durkheim)在《自殺論：社會學的研究》所討論的「宿命型自殺」，內湖那起被詐騙又遭員警嘲諷而輕生的母女、豐原五口詐騙命案都是相關實例。

且幾乎就在闕闕被桃園地方法院依據《洗錢防制法》判不痛不癢的刑責同時，〈詐騙又害命！中秋祭拜竟找到「失聯1年親弟」變一堆白骨 生前被騙走上千萬〉報導說，彰化快樂天堂基金會表示接獲一起悲痛個案，彰化一名50多歲男子疑因遭詐騙損失上千萬元、背負債務而離家出走，家屬苦尋14個月後，今日男子哥哥竟在自家果園尋獲，但只剩一具枯骨。家人悲痛萬分，更因經濟困頓無力辦理喪葬，最後向公益團體求助。

因受詐騙而遭致的金錢或財產損失，還有對人性、對社會的信心喪失，再加上臺灣社會習於檢討、指責或嘲諷詐騙被害者，有些被詐騙集團所害的人，是真的會因為負面情緒爆發而尋短或發瘋，而且詐欺犯罪越猖獗，人與人間信任關係建立的難度便越高，導致辦事、洽公、溝通、協調等越來越麻煩，所以，詐騙集團對我來說，是不共戴天、勢不兩立，當今中央政府打詐不力，也是我對他們反感的原因之一。

至於被查獲提供銀行帳戶給詐騙集團洗錢的闕闕，我還是認為她後續的懲罰都是咎由自取，而且涉入詐騙這種會害死人的勾當的她，沒資格當啦啦隊員！