〈「雜質說」挨轟 吳思瑤：社會要去蕪存菁 國會要擇優汰劣〉報導，賴清德總統「雜質說」引發在野不滿。民進黨立院黨團25日指出，雜質指得是，人在臺灣心卻沒有要守護台灣，也不反對處處侵略、施壓臺灣的境外敵對勢力；面對國會中，甘作中國在臺協力者的立委，人民會用民主行動證明，臺灣社會需要去蕪存菁、臺灣國會需要擇優汰劣。

對於雜質說，〈透過選舉罷免打掉雜質 賴清德：「團結十講」非針對在野〉、〈總統府指在野黨過度解讀雜質說 民眾黨質疑失言或脫稿〉、〈賴總統指「團結十講」非針對在野黨 黃國昌嗆繼續硬凹〉等報導指出，賴清德或總統府宣稱雜質並非針對在野黨，而目前我也看到一些綠營支持者在社群網站上做同樣的宣稱，並嘲笑在野黨政治人物對號入座、反應過頭。

不過，從近幾個月針對中國國民黨、臺灣民眾黨立法委員或縣市首長的罷免行動，還有檢調針對民主進步黨立法委員罷免團體的約談，以及部分民主進步黨政治人物、支持者或網軍，動輒對跟賴清德或民主進步黨持不同意見、立場、觀點，甚至街上單純拍片記錄生活者者「抹紅」的行為看來，賴清德的雜質說，就是在針對包含在野黨在內，所有跟他或民主進步黨不同調的個人或團體。

當一個人、一個團體在實質客觀上，就是在針對某人、某團體進行迫害，被質疑時絕對都不會承認有針對。

賴清德拿鋼鐵類比的雜質說，還有吳思瑤社會去蕪存菁、國會擇優汰劣說，再加上民主進步黨人及其組成的中央政府近些年以反共為由對不同意見者的整肅，還有賴清德或其他民主進步黨政治人物一些涉及臺灣史觀、族群或省籍區別的言論看，是有些最早興起在義大利、貝尼托·阿米爾卡雷·安德烈亞·墨索里尼(Benito Amilcare Andrea Mussolini)所創之法西斯主義的味道。

因為，法西斯主義的特點，就是極端的民族主義(民主進步黨有極端的大福佬沙文主義)、對國家領導的個人崇拜(民主進步黨目前三任總統均搞個人崇拜)、重視國家意識形態的宣傳(民主進步黨中央政府重視臺獨意識形態的宣導)、強制鎮壓反對意見(民主進步黨政府會對不同意見者羅織罪名法辦)，另外，法西斯主義也以反共為號召。

然而，單就賴清德、柯建銘、吳思瑤及其他民主進步黨政治人物近幾個月來針對中國國民黨、臺灣民眾黨等主要對手政黨之立法委員或縣市首長大罷免，以及對兩黨成員，乃至現在一些拍片紀錄生活之民眾的司法整肅行動來看，又跟蘇聯由全聯盟共產黨(布爾什維克)中央總書記約瑟夫·史達林1936年8月—1938年3月發起實施，主要目的是鞏固史達林的權勢，並以消除列夫·托洛斯基等政治對手影響力為主要目標，史稱「大清洗」的政治鎮壓和迫害運動有些類似，目前唯一的差別，就還沒有人因為民主進步黨搞的這臺灣版大清洗而喪命。

民主進步黨中央政府有關單位在大罷免運作期間的近幾個月期間，那些被報導出來的，看來出於民主進步黨意識形態，或者說看來正好與該黨意識形態配合的案件偵辦等公務行動，有被批評是打擊異己的國家機器，這國家機器，其實便是法國馬克思主義哲學家路易·皮耶·阿圖塞(Louis Pierre Althusser)所說的意識形態國家機器(Ideological State Apparatus，ISA)，是一種充分貫徹統治集團自家，或統治者自身意識形態的國家機器。

從前面提到的義大利法西斯主義、蘇聯史達林大清洗，再對照民主進步黨近幾個月搞的大罷免及政敵司法整肅，可知團體迷思及其表現出來的內團體偏私與外團體同質性偏差，若與國家機器相結合，那往往會有令人毛骨悚然的產物，賴清德近日的雜質說、人民當國軍後盾說，或者吳思瑤的去蕪存菁、擇優汰劣說，合著該黨的政治及司法行動看，讓我不得不擔憂，往後該黨會更往史達林式大清洗邁進，比任何的鬼故事都恐怖哪！