電視節目【臺灣大代誌】今年5月17日播出單元，有一段提到嘉義富南宮太子爺的傳說故事，這裡我就在分享一些，嘉義富南宮的歷史沿革、特色、地理區位性質。

經查詢宮廟歷史沿革相關資料，臺灣日治時期大正10年（1921年）起，嘉義市木材產業蓬勃發展，吸引嘉義沿海鹽分地帶的居民集體遷居求生。其中，嘉義縣東石鄉副瀨村的村民陸續定居於嘉義車站後方，從事鐵路貨物搬運等工作，形成「小副瀨」聚落，並將原鄉的信仰一同迎請至嘉義市。

嘉義富南宮供奉的「開基三太子」源自嘉義縣東石鄉副瀨村富安宮具有百年歷史的神尊（與南鯤鯓代天府香火同期）。移居初期的村民將副瀨原鄉的朱府千歲與三太子迎請至嘉義，最初立名為「富安宮中壇」。

建壇後，神明指示必須再恭迎天上聖母、五府千歲以及原鄉特殊的日本警察神明「義愛公」一同入壇祭拜。隨著信眾日增，地方發起募款，並將廟宇正式命名為「富南宮」。

民國81年(1992年)底，由地方善士吳春彬、黃國男等人發起募捐重建，民國82年（1993年）8月完成一樓主體工程並入火安座，後於民國94年(2005年)由地方信眾持續整修擴建，成為今日規模。

民國97年(2008年)嘉義車站後站轉運站興建工程中，曾在附近挖出五十多袋二二八事件受難先民的白骨。當時在富南宮朱府千歲與吳府千歲的指示下，先民英靈同意於富南宮前建廟安奉，隨後於廟前建立了主祀義民公、義民婆的「後驛仙天堂」，使富南宮周邊多了一層撫慰地方歷史傷痛的意義。

因為嘉義富南宮隱身於巷弄內，初次造訪的信眾可能會覺得路線較為隱密，但因其距離嘉義轉運站非常近，對外地前來參拜的遊客來說相當方便。

嘉義富南宮附近的小副瀨聚落方圓一公里內，共有三座由東石副瀨分靈而來、奉祀日本警察神明「義愛公（森川清治郎）」的廟宇（富安宮、富義宮、富南宮），形成全台罕見的日本警察王爺信仰群，故嘉義富南宮的一大特色，便是與嘉義當地的「小副瀨」聚落發展及日本警察「義愛公」信仰有密不可分的關係。

嘉義富南宮的建築共有三層樓，一樓主殿主祀中壇元帥，也就是太子爺；二樓五府千歲殿供奉五府千歲（李、池、吳、朱、范）、觀音佛祖、千里眼、順風耳及范謝將軍，同時也陪祀日本王爺「義愛公」（日籍巡查森川清治郎）；三樓凌霄寶殿供奉玉皇上帝。

嘉義富南宮現址嘉義市西區後驛里後驛街82號，坐落於嘉義市西區竹圍子段135-12地號土地，該筆土地目前屬於《嘉義市都市計畫》住宅區，故該廟土地使用目前受到《都市計畫法》、《都市計畫法臺灣省施行細則》，另建物後續增建、擴建、改建、重建等，會受到《建築法》、《嘉義市建築管理自治條例》規範。

依照《都市計畫法臺灣省施行細則》規定，都市計畫住宅區未禁止興建宗教建築，惟民國81年(1992年)地方善士吳春濱、黃國男等人發起募捐重建嘉義富南宮的那年，《建築法》已經生效，故該起重建行動，以及往後任何變更建物樣貌的行動，便都須符合《建築法》規範

而民國94年(2005年)地方信眾整修擴建嘉義富南宮時，《嘉義市建築管理自治條例》亦已生效，故該起擴建行動，以及往後任何變更嘉義富南宮樣貌的行動，既須符合《建築法》，也要符合《嘉義市建築管理自治條例》的規定。

另經查詢經濟部地質調查及礦業管理中心【土壤液化潛勢查詢系統】，嘉義富南宮位於土壤液化低潛勢區，此區常見的特徵，包含土層較緊密，砂質鬆散層較少、地下水位較深、地盤較高或地質較堅實，常見於丘陵地、台地、部分山坡地。

嘉義富南宮位於土壤液化低潛勢區，優點就在於地震時地基下陷、傾斜機率較低，另外建築物基礎安全性較佳、房屋保值性通常較高、保險與貸款風險評估較有利。

但即使是土壤液化低潛勢區，若遇到強烈大地震、人工回填地、老舊建築基礎不足、排水不良、地下水異常上升，仍可能出現局部沉陷或損害，嘉義富南宮管理委員會目前相關人員，可再自己或請相關專業人士確認，該廟是否有合法建照與結構設計、建築年份（新耐震規範較佳）、是否曾有地層下陷紀錄、基礎型式（筏式基礎、樁基礎等）等。

土壤液化低潛勢區是一種在地震發生時，地層因震動而產生土壤液化的可能性較低的區域，這通常代表地質條件相對穩定，但不是完全沒有風險；在臺灣，低潛勢區通常比高潛勢區安全，但實際仍要看單一基地地質鑽探報告。