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念佛之道
2015/01/17 22:50
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引用文章達摩祖師論集四【破相論】

現今念佛的人很多,能往生淨土的卻不多。原因何在呢?

有人很努力地念佛,功夫卻不得力,問題在哪兒?

念佛該怎麼念才對?

我們參考達摩祖師的念佛之道,來檢視自己。

以下是節錄的貼文:

問:經說言至心念佛,必得往生西方淨土

以此一門即應成佛,何假觀心?求於解脫。

答:夫念佛者,當須正念,了義為正,不了義為邪。

正念必得往生,邪念云何達彼?佛者覺也,所謂覺察身心,勿令起惡;

念者憶也,所謂憶持戒行不忘,精進勤了。如是義,名為念。

故知念在於心,不在於言。因筌求魚,得魚忘筌;

因言求意,得意忘言。既稱念佛之名,須知念佛之道

若心無實,口誦空名,三毒內臻,人我填臆,將無明心不見佛,徒爾費功。

且如誦之與念,義理懸殊,在口曰誦,在心曰念。

故知念從心起,名為覺行之門;誦在口中,即是音聲之相。

執相求理,終無是處。故知過去諸聖所修,皆非外說,唯只推心。

即心是眾善之源,即心為萬德之王。涅槃常樂,由息心生

三界輪迴,亦從心起。心是一世之門戶,心是解脫之關津。

知門戶者,豈慮難成?知關津者,何憂不達?

竊見今時淺識,唯知事相為功,廣費財寶,多傷水陸,

妄營像塔,虛促人夫,積木疊泥,圖青畫綠,

傾心盡力,損己迷它;未解慚愧,何曾覺知。

見有為則勤勤愛著,說無相則兀兀如迷。

且貪現世之小慈,豈覺當來之大苦

此之修學,徒自疲勞,背正歸邪,誑言獲福。

但能攝心內照,覺觀外明;絕三毒永使銷亡,閉六賊不令侵擾;

自然恆沙功德,種種莊嚴,無數法門,一一成就。

超凡證聖,目擊非遙。悟在須臾,何煩皓首?真門幽秘,寧可具陳?

略述觀心,詳其少分,而說偈言:

我本求心心自持。求心不知待心知。
佛性不從心外得。心生便是罪生時
我本求心不求佛。了知三界空無物。
若欲求佛但求心。只這心心心是佛。

達摩大師破相論終



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