兼具「知者」「仁者」乃為君子

——《論語》「知者樂水」章心得

《論語‧雍也》子曰：

「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」

吾以為，「知者」、「仁者」並非「兩種人」，而是君子的「兩種特質」。

蓋「知（智）者」無「仁」則「詐偽」；「仁者」無「智」則「愚惠」。

故君子須「仁智」兼具，以「仁之靜」為「本體」，以「智之動」為「妙用」——

如《易經》所言「寂然不動，感而遂通」之「體用」；

亦如佛法主張的「悲智雙運」，

——如此乃能立身處事，立人達人，而終「山高水長」，「既樂且壽」矣。

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［註釋］

1.《老子》第十八章：「智慧出，有大偽。」

2.《周易‧繫辭上》第十章：「易无思也，无為也。寂然不動，感而遂通天下之故。」

3.《論語‧雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已！」

4.「山高水長」，《教育部重編國語辭典修訂本》解釋：

像山一樣的高聳，像水一樣的長流。比喻人品高潔，垂範久遠。

唐．劉禹錫〈望賦〉：「龍門不見兮，雲霧蒼蒼，喬木何許兮，山高水長。」

宋．范仲淹〈桐廬郡嚴先生祠堂記〉：「先生之風，山高水長。」

自在老師思惟錄
（2020.10.30.於自在精舍）

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◎圖：《論語》知者樂水/ 自在老師書法（20201029）

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