文殊師利菩薩佛辰

今天國曆五月十五日農曆四月四日是文殊師利菩薩佛辰。

    文殊師利菩薩，佛教菩薩名略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，新譯“曼殊室利”。文殊師利菩薩是中國佛教四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”的理論著稱。作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩並稱。此外，釋迦牟尼佛法名毗盧遮那佛及大日如來身邊左右、文殊菩薩、普賢菩薩一起被尊稱為“華嚴三聖”。相傳文殊菩薩的說法道場在山西五臺山。文殊菩薩形象：文殊菩薩頂結五髻，以代表大日五智，手中持劍，表示以智慧為利劍，駕獅子以表示智慧之威猛。

五臺山塔院寺故事

    五臺山大孚靈鷲寺(塔院寺的前身)每年春天要設立“無遮齋”濟貧。有一年，來了一位貧困婦女，懷裡抱著一個小孩，手裡拖著一個大孩，身後還有一隻黃狗。貧女走到濟齋和尚前，借一把剪子，將頭上三尺青絲剪下來上了佈施，沒有跟大夥兒排隊領齋。而是對和尚說:“我有急事，需馬上去辦，請你積些功德，先給我發齋。”於是和尚給了她三份飯菜，意為母子三人一人一份。貧女不滿地說:“五臺山佛教弘揚平等，我的狗也應有份。”和尚心裡雖不滿，但還是加了一份。貧女又說:“我肚裡還懷有一孩，應再加一份。”這一下和尚可火了，斥責貧女說:“你身無一文，前來乞求佛家施捨，就應，矧足。誰知貪占之心竟然嚴重到這種地步，還像個人嗎!”

    貧女被斥以後，不氣也不惱，念出四句順口溜:“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，五臺山三界無著處，致使阿師嫌。”說完騰空而起，原來貧女是文殊菩薩化身，二個小孩為二童子，黃狗為金毛獅子。文殊騎到獅子身上，從雲中又傳下四句順口溜:“眾生學平等，心隨萬鏡波，百骸俱舍盡，其如僧愛何。”此時五臺山齋場轟動，齊脆向空中乞告:“大聖願意向我等顯示佛法平等，我等誓願奉行。”這時，空中又說下四句順口溜:“持心如大地，亦如水火風，無二元分別，究竟如虛空。”說罷隱雲不見。為紀念此事，便在設齋處修建了一座塔，將五臺山三尺青絲埋在了塔底，起名為“文殊法塔”。

五臺山殊像寺故事

    五臺山"蕎面頭文殊菩薩"，指的就是殊像寺書的這尊塑像。文殊菩薩騎獅子像

話傳說是文殊菩薩顯了真容，才把這神像塑成。那是盛夏的一天，綠毛獅子已塑完，文殊菩薩就差塑造頭部了。工匠們犯難了，菩薩的面容、神態究竟是什麼樣子，誰也沒見過。你說要塑成這樣，他說要塑成那樣，七嘴八舌，眾說不一。做飯的伙夫正在伙房裡和蕎麥面，聽見院裡吵鬧，以為是發生了什麼事，忙出來擠在人們中間打聽。

    弄清吵鬧的根由後，伙夫大聲說:"文殊菩薩的相貌可不是隨便捏弄的，你們再吵也無用!"一句話，說得大夥不張口了。伙夫返回房裡，正準備做蕎麵食，突然，院內金光照耀，伙夫朝打開的視窗望去，原來是文殊菩薩顯了真容!尋彩畫匠描摹已經來不及了，他急中生智，就把籠屜裡的蕎面搬出來，照著菩薩真容的樣子捏了起來。

    頭部捏好了，文殊菩薩也在空中隱沒了。匠人們來了以後，忙把蕎面頭安了上去，又在外面貼了金。人們就把所塑的菩薩成為"蕎面頭菩薩"。這個故事流傳得相當廣泛。看來，殊像寺的"殊"字，就是指這尊菩薩的塑像。在文殊大殿內的三面牆壁上，有懸塑五百羅漢圖。懸塑的形狀，如山洞裡倒垂下來的冰岩冰棱，支離參差，又象鏤空的大浮雕倒嵌於殿頂和牆壁，加上藍、綠、紅對比鮮明的色調，把整個大殿裝飾得更加姿彩斑斕。