唐代末期書畫家［孫位］──強調刻畫眼神，線條行雲流水的［高逸圖／七賢圖］

孫位，唐末書畫家，後改名遇，原籍會稽（今浙江紹興），故又號會稽山人。

擅畫人物、鬼神、松石、墨竹以及宗教人物，常與禪僧、道士交往。

唐僖宗廣明元年末（881年初），黃巢入長安，他自長安入蜀，居成都。

孫位畫龍水（瀑布）尤為著名，他畫水如神，人稱「孫位之水」，與善畫火的張南本齊名，有「孫位之水，張南本之火」之稱。

蜀人皆以孫位為師, 對五代四川地區繪畫藝術影響頗大

孫位在蜀中應天、昭覺、福海等寺院作畫甚，諸畫今已不存。

畫作有《高逸圖》、《說法太上像》、《維摩圖》、《神仙故實圖》、《四皓弈棋圖》等27件，著錄於《宣和畫譜》。

《高逸圖》又名《七賢圖》，是孫位元唯一存世的作品，畫中表現出竹林七賢，該畫作刻畫了魏晉士大夫“高逸風度”的共性，又刻畫出了他們的個性。圖中只剩四賢，每人身旁都有一名小童侍候。

四賢的面容、表情、體態、服飾各異，兼以小童動作、器物設置映襯人物個性，但那種“不事王侯，高尚其事”的魏晉士族的名流風度是一致的。

孫位在創作過程中，特別注重對人物眼神的刻畫，深得顧愷之“傳神寫照，盡在阿堵中”的精髓。

畫中的花木樹石映襯著士大夫的品性氣質，雖將人物隔開，卻無突兀之感，整幅畫面中，每個人物的動作情態均統一在一種和諧的氛圍之中。

《高逸圖》的人物強調刻畫眼神，線條如行雲流水，表現出骨氣奇偉的特徵，開啟了五代畫法先河。

此畫為《竹林七賢圖》殘卷，最早見於《宣和畫譜》，卷首有宋徽宗以瘦金體禦題「孫位高逸圖」五字，卷後有明朝司馬通伯的題跋，圖上鈐有北宋內府“宣”“和”、“政”、“和”朱文連珠印記，“禦書”、“政和”、“宣和”、“睿思東閣”、雙龍朱文印記，並有清梁清標、清內府收藏印記。

現藏於上海博物館。

參考／引用資料：

https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%99%E4%BD%8D

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%99%E4%BD%8D

https://kknews.cc/zh-tw/culture/pq5o5ge.html

http://yn.people.com.cn/BIG5/n2/2017/1016/c372458-30833522.html

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