《覺相--始覺與本覺》2021.10.14

(原文)所言覺義者，謂心體離念。離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相，即是如來平等法身。依此法身，說名本覺。何以故？本覺義者，對始覺義說。以始覺者，即同本覺。

(心得)「覺」此處的意義是指「心體離念」，然而離念的心體，需要遠離虛妄分別心識，才能夠顯現出來;超凡的覺性才是等虛空界，無所不遍的法界一相；相較之下，凡夫性識不定，一切所做都是在二元對待之中，無法進入不生不滅的境地。如來法身，是平等無二相的，而凡夫雖有覺性，福德智慧尚不圓滿，所以沒有如來的莊嚴法身相，但是其覺性卻沒有缺乏的。

     法身沒有聖凡之分，凡夫有情隨染流轉，沒有體證還淨的智慧，但是眾生透過一層層的覺悟，這個歷程成就「始覺」，但並不是產生新的覺體，只是回復原來覺悟的功德，所以說「始覺即同本覺」。

(後記)

**覺(bodhi)的意義

from verbal root budhi，to awaken，to understand：awakenment，enlightenment，supreme knowledge(無上智慧)．＂（Through Bodhi） one awakens from the slumber or stupor （inflicted upon the mind） by the defilements.(摘錄自巴利字典)